小巷财神

小巷财神殿很小，财神却比较多。

香灰坑很大，且有两个。

小巷财神
一九八零年，去过一次香港探亲，那时文革结束不久，香港和大陆反差多多。许多“新奇”事物中，有一件就是处处可见财神老爷——那时在苏州是极少看见，多年不见的了。
几十年过去，苏州城乡（其实许多乡村已经成为镇，，其繁华不下于过去的城市）各种店铺店堂里，财神爷也是差不多处处可见的了。那些新建或者说是修复的道观佛寺，也往往多有专设的财神殿。众多财神，保护着大企业小企业小微企业生意兴隆财源茂盛，也推动着中国社会向前发展。
《词源》说，赵公元帅是道教玄武之神，传说姓赵，名朗，字公明。秦时避乱山中修道而成神“正一玄坛元帅”其职权范围颇广，除瘟剪疟，保病禳灾，讼冤伸抑，使之解释公平，买卖求财，使之得利。等等。后来民间着重最后一条买卖求财使之得利，称之为财神了。这财神的形象，是“头戴铁冠，黑面浓须，手执鞭，跨黑虎。”故曰黑虎玄坛。
但是今天既然把他的任务缩减，特重最后一条“使之得利”，是一尊神神像形象也有改变。黑虎虽存，手中却不再执鞭，往往是双手捧着大元宝。黑面浓须，也改成红脸或白净脸皮，浓须改为五绺长须。有人就说，这是关公老爷兼做财神（即使是关老爷，他也不带周仓，不拿大刀，也不读《春秋》的）了。还有人说关公赵公是武财神，还有文财神，是陶朱公和孔夫子的弟子子贡等等（因为想发财的人多，一位财神忙不过来，所以多请几位吧）。
虽然大庙大观多有财神殿，大小企业也把财神请到自己厂里店里，但是还有比小微企业更小微的买卖求财之人，或许还没有店面甚至家里住房也紧张，他们过去，是在小庙里拜财神求得利，现在小庙比较不景气，有的竟和失地农民一样，成了失地财神，只能迁地求存，而且往往不是出于幽谷迁于乔木，而是相反地越迁越往下，越迁越变小。
有这样一个小巷财神殿，已经不能称庙，有一匾，曰财神殿。但是这殿，只是一个披屋，面积不过二平方米，附于一个居民区的外墙外。小小地方，却挤了八位尊神。据附近工厂门卫说，这财神庙，原来在枫桥江枫园那边居民点中，后来居民点改为风景区，居民搬走住新房，财神搬出来没地方，就落户这里乡下空房里。后来这里又建厂房和居民点，居民转为市民，财神又失地，只好寄人篱下，在围墙边设了这样一个小庙。
庙小为什么财神多？据说都是信士自己请来，请他们入住此殿的。虽然面积小，现在分两层，上层有六位，下层一位，另外边上还有一位体量较大的尊神，坐在那儿。上面一层，六神并列，其中有四位有神龛（中间一龛二神共处，所以共三龛），另外两位没有神龛，可以说就在走廊上办公了。下层只有一神龛，一财神。这个神龛还附有“生意兴隆通四海 财源茂盛达三江”的传统对联（其他神龛无之）。而旁坐的一位尊神，体量较大，服饰也与众不同，没有长须，没有元宝，好像还有些断肢残缺。或许是其他破庙残存移此的吧，
按宗教系统，财神是道教的神。佛教四大皆空，或者不主张供奉财神，基督教、天主教都是一神教，只敬耶稣、圣母，连中国人祭祖宗也不支持，更不会支持财神。还有无神论，更反对唯心，要破除迷信。但是这个财神景仰，却是一种民俗活动，虽然一时曾经差不多被禁绝，后来还是“死灰复燃”（或曰春风吹又生），，这么小一个殿，竟有了八尊神，而且还有两个大大的香灰池，里面积满了香灰，可见其群众基础了。

白雨苹果新年好！
这不过是路边所见，略为之记而已。看看就可以了，没有什么深意存的。

几经修改，这最后一稿现在在澳门日报副刊刊载了第一部分，第二部分将于下一个星期五刊出。

这个在澳门日报刊发后，我又发在新浪博客。好几年了。近期又被隐藏了。

我又发在新浪博客。好几年了。近期又被隐藏了
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