始终陪伴着我的一部经典

个人读书的经历大致可以分为两段，即1990年之前与之后。
从小就喜欢看课外书，看课外书这个行为，老师批之为浪费时间，父母斥之为不务正业，只能偷偷地坚持着这个行为。
当时，为了看课外书，与老师父母颇进行了一番斗智斗勇地“较量”。与老师的“较量”始终在没收、还与、再没收、再还与的方式下进行着，当时很佩服老师的“火眼金睛”，无论我上课偷看课外书时掩饰的多么好，老师总能无一例外的发现，和气些的老师只是轻轻的走到我旁边，敲敲课桌；不客气的老师就是没收，过几天再还给我，估计是因为老师把书看完后才还给我。
与父母的“较量”，在我获得读书神器——手电筒之后，我就“大获全胜”了。回想当时躲进被窝打着手电筒看书的情形，现在还觉得十分得意。
回想起来，可能是我的学习成绩还可以的原因，所以老师、父母对我看课外书的态度比较宽容。记得高考分科（分文科、理科）时，我想学文科，但所有能管我的人——老师和亲人一致反对，结果是没有商量余地的分到了理科班。我觉得很委屈，我的数理化成绩是可以，但我的历史和地理成绩也不赖啊，而且我喜欢文科，难道他们就不知道“强扭的瓜不甜”的道理吗？
高考分数还行，按现在的说法是上了一本线，报志愿的时候，我决定报离家远的大学，结果被距离我家所在城市有一千多公里的一个重点大学录取了，学一个近似机械类的专业。

上大学的结果，我学到两样很重要的技能。
其一是学到了一种谋生的技能，也就是学到了专业知识，可以让我找到工作而养活自己与家人。
其二是学到了一种认识世界的方法，就是所谓的世界观。
学工科的人知道，在所学的公式中，有一类特别的公式，叫“经验公式”。
“经验公式”：在科学实验和生产实践中，经常要从一组实验数据出发，寻求函数y = f(x)的一个近似表达式y=φ(x)，这个近似表达式就称为经验公式。经验公式一般由拟合得到，没有完整的理论推导过程。经验公式更趋向于应用，重要看其是否精确。（百度）
比如说水从管道的A处流向B处，其阻力是多少？那么就按各种管径，各种流速来做实验，这种实验量是非常巨大的，然后分析实验数据，得出其近似规律。
经验公式没有道理好讲，以事实为依据。
在大学中学到的世界观就是：一切以事实为依据。

90年之前，看的书绝大多数是小说，可能跟我的性格有关，喜欢看“打仗”的小说，现在还记得读过：《云岭之战》、《桥隆飙》、《李自成》（1-4）等书；还记得读了《钢铁是怎样练成的》、《雷锋》、《雷锋日记》；这些是小时候读的。
后来读《水浒传》、《三国演义》、《西游记》。四大名著中的《红楼梦》我就是读不下去，一读就打瞌睡，到现在还是停止在第一回，我分析了这个现象，得出了结论：可能是我与《红楼梦》无缘的缘故，没有道理好讲。
喜欢读“打仗”的小说，因此武侠小说成了我必读的书，我读了所有我能租到、借到、买到的武侠小说，《三侠五义》系列、《说唐》、《说岳全传》、《杨（呼）家将》等。
初、高中时，港台武侠小说进入大陆，开始读梁羽生、古龙、陈青云、金庸的书，但现在只保留了古龙的《多情剑客无情剑》和金庸的全套。

开始我读这些书就是看热闹，后来就开始去分析这些人物的性格。
雷锋和保尔.柯察金给我很深的印象，因此在90年之后又读了《雷锋》和《钢铁是怎样炼成的》这两本书（现在《雷锋》找不到了）。这两个人物给我最深的印象是：坚定！因经历而坚定，又因坚定而经历，象好钢一样去接受社会的反复锤炼，去其杂质而留其本质。我认为坚定是一个人所应具备的基本品质。我曾经这么想过，这种坚定是做好任何事（不仅仅局限于高大上的事业）的捷径。
我认为如果一个人能够确立一个人生目标，并对这个目标有坚定的信念，不管这个人最后是否成功，这个人都没白活。
这个观念是我分析读过的所有书中的人物，得出的结论。

大约是在90年或是91年，现在记不得去书店要买什么书，但记得买了一本《老子全译》（1989年版），定价3.20元。

从买《老子全译》到现在，已过去近三十年了，早已忘记当时为何去书店，也忘记买这本书的想法。现在只知道当时不是为了买这本书去的书店，还知道我现在有这本书。
这大概也是我与这本书有种缘分吧，让《老子》（《道德经》）这本经典从那时起，一直陪伴我到现在，也将会陪伴我到未来。
窃以为《老子全译》一书，其精华在【经文】与【校注】中，书中【章旨】与【译文】可读可不读。作者沙少海、徐子宏（主要是著了译文）对《老子》经文的校注，主要是依据几个方面进行：
一、出土的马王堆本甲乙本。
二、流传下来的一些版本。
三、从古至今的一些解读本。
四、古代的一些汉语字典，如《说文解字》等

其中沙少海先生用从古至今的一些解读本校注时，用了一些古文韵律方面的大师的见解。这是沙先生的高明之处，也是其谦虚之处。
如果有人通解了《老子》，那就用不着那么多的依据也能恢复原经文，只有在自认为不能根据文意确定经文用字时，才会用前后文的韵律来定字。
读《老子全译》的【校注】时，对沙先生的文字的功底、渊博的学问、所费的心血尤为敬重。
二十世纪九十年代，郭店楚简出土，其中有《老子》（甲、乙、丙），其内容与马王堆本甲乙本基本相同
我认为，《老子全译》中所校正的经文，是最接近《老子》原文的经文之一。

因为年少轻狂，我买到《老子全译》之后，就直接读经文（并没有看【校注】），读完经文好，竟然还觉自我感觉良好地认为理解了五成。呵呵，无知者无畏。
上世纪八十年代和九十年代前期，是中国作家的黄金时期，写出了大量优秀的作品。我印象最深的是《平凡的世界》、《白鹿原》、《康熙大帝》，我喜欢这三部作品中的孙少平、朱先生、伍次友。
1990之后，我开始反复读金庸先生的武侠书。金庸先生也是我敬佩的作家。他的小说中无处不体现了对历史意义及价值的探寻。他通过在小说中塑造武林门派之间、人与人之间、宗教与世俗之间、正教与邪教之间、国家民族之间以及朝代与朝代之间的恩恩怨怨，最终造就了不同个人、门派、国家、民族、教会、朝代的各种悲剧。从本质上来说，金庸正是企图通过在小说中抒发强烈的悲剧情怀，旨在达到解构负面价值、弘扬正面价值的效果。（百度）
在金庸创作的小说里，“情”与“理”深刻体现了生命本质与传统道德之间的永恒矛盾，具体来说就是爱情与道德规范的冲突。显然，金庸的作品没有过多的抑情绝欲的说教，更没有与传统道德文化相违背的滥情现象。他仅仅通过“情”与“理”的描述，向世人展示了爱情中的悲剧意识，通过对人真实生命的适当描述和张扬，反映了对禁锢人们和社会发展的“理”的反抗。金庸的爱情悲剧意识是对现代爱情的讴歌。（百度）