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写在书的扉页上(2)——《论黑格尔的逻辑学》
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写在书的扉页上(2)——《论黑格尔的逻辑学》

wocrates
1楼
写在书的扉页上(2)——《论黑格尔的逻辑学》
很多人出书之后都愿意题字赠人。我很喜欢这样的惯例。自己多年的劳动成果拿来博得友朋故旧的会心一笑,想来无疑是惬意的事。
我也知道这样的事实,常常有人会去向作者讨书,有时因为作者的疏忽,有时因为和作者的关系疏远。无论怎么亲密的人,我总是拉不下面子提出要求。其实还因为另外的理由:当代的作者的所谓大著,实在没有几本值得放诸案头仔细拜读的,我怕自己轻轻一过之后,想不出什么好的事后处置方法,这样对待朋友的心血总不是厚道人所为。
这本书的作者是我的第一个导师,我当初闻名而来也正是因为他在黑格尔研究方面的成就,而事实上,张先生那时已经改行做中西哲学比较了。好大喜功,追新逐奇的我自然也愿意走在时尚的前列,做什么比较。几年之后我检点自己的学问居然如此粗疏之时,才发现故苗力田先生所说“不到七十不要比较,不然,中学根基未稳,西学门径未窥,徒增笑耳”的话多么肯綮。
更加冤枉的是,几年来我和张先生几乎没有接触,除了教师节、中秋、元旦这样的日子和几位同门抱着鲜花去看望他,即使一年以后我被转到另外一位导师门下这个旧习一直保持着。我过去总是对导师这样的字眼充满了孩子般的幻想,以为以他们的学问深厚,人格也必定让人一望顿生高山仰止之心。这几年这个幻想的破灭几乎是我最大的收获。中国传统社会所要求与生成的完美人格在现代社会已经逃遁,它的再生看来遥遥无期。
在这样的情况下,有幸和担了导师的虚名的张先生谈过几次天。最早的一次是关于学位论文的选题,我当时也没有明确的想法,只是表示愿意从两大哲学的源头——古希腊和先秦——的比较上做些工作。他答应了,但是要我提供更为细节的东西。还没有等我想好,我已经象弃儿一般离开了他的门下。后来,我们还专门就**功做过交谈,他显然不满中共的一些传媒的过甚其词。谈到关键处,老人有些激动。那时我的心里泛起少有的尊敬。最后的接触好象是我开题报告评议会上,据后来会议秘书告诉我,先生当时盛赞我的文笔优美,并且力排众议给我的开题成绩为“优秀”。我除了感激无话可说。
先生晚期的书我几乎都读过,但是没有购存哪怕一本。无论他那纵横今古中外、颇受好评的《天人之际》《走向澄明之境》还是点评江山、文采斐然的《北窗呓语》,我觉得都很一般,没有买,也没有象某位以得名家签字本赠书为殊荣的同门那样向先生要。书多或少一本我不在乎,何况我读了之后没有心情激动的书。
后来我重新去读黑格尔,这个无数次被当作死狗但是能够永恒地激发人类思考的思想家的书,再次被深深打动了。我想日后我要重新认真地阅读黑格尔,在寻觅研究著作时在旧书摊遭遇先生的这书,觉得还有些水平,于是欣然买下。如今要离开先生了,思前想后,不仅黯然。
张世英:《论黑格尔的逻辑学》,上海人民出版社,1981年第三版。
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wocrates
2楼
我的这个帖子居然有违碍字眼,只好以**代替!
呜呼尚飨!
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wocrates
3楼
有的帖子总是寂寞的。
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wocrates
4楼
作者:Comte999 回复日期:2002-6-12 18:26:41
点击率的多少和文章的水平没有直接的关系:)
对哲学这个东东感兴趣的人确实很少。
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其实我的言论不是针对我这个帖子的。
我喜欢书话,我知道每个人需要的不同,但是,既然名叫书话,自然谈谈读书总是希望有人关注而且也批评的。不仅希望自己的帖子如此,而且觉得认真读书并且为我们奉献了很好的帖子的作者莫不如此。写个帖子,让它寂寞的坐在一边,我的心情也逐渐随之寂寞,尽管寂寞不是坏事。
我很少在书话谈很专业的东西,除非特定的时刻,尽管我也渴望有更多人懂它。
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