民歌札记
周玉波
1楼
光绪二十九年底（1903年1月），《安徽俗话报》在安庆创刊，其第九门为“诗词”，陈独秀在《章程》中云，此门“找些有趣的诗歌词曲，大家看得高兴起来，拿着琵琶弦子唱唱，到比《十杯酒》《麻城歌》《鲜花调》《梳妆台》好听多了”。陈氏所说《十杯酒》《麻城歌》《鲜花调》《梳妆台》等，是其时时兴民歌，《十杯酒》《鲜花调》《梳妆台》在苏中苏北至今仍有传唱，《麻城歌》未见，或因麻城处于鄂豫皖交界处，此歌只在特定地域流行的缘故。李家瑞《北平俗曲略》中，“杂曲之属”有“济南调”“利津调”“湖广调”“福建调”等，无“麻城歌”，刘复、李家瑞编《中国俗曲总目稿》有《麻城歌》，注“上海，石（印）”，起首句为“（十写）太阳满天霞，思想小冤家，想起冤家遍身麻”。检大美书局民国三十年（1941）印行《时调大观》中，有《新出麻城歌全本》，篇幅较长，起首与《总目稿》所举同，录部分如次：
（十写）太阳满天霞，思想小冤家，想起冤家披身麻。不说当初话，调戏小奴家，发下誓愿比天大。昔日来调情，话儿说得明，说得凉水点明灯。越想越怀思，望也望不来，莫不是我郎得了怪。低头进香房，两眼泪汪汪，抬头看见书合箱。钥匙响叮当，打开书合箱，手拿院红纸一张。左手挨香墨，右手把纸折，两泪汪汪写不得。左手把纸移，右手把笔提，提笔就写露水妻。一写小心肝，戏奴礼不端，苦苦奈奈把奴缠。二写我的人，不来我家为何因，不是我郎有外心。三写小郎才，鲍老送灯台，自送灯台永不来。四写小兄弟，说话有走移，苦苦奈奈把奴欺。五写我的郎，铜打铁心肠，无有良心在胸膛。六写知心友，不到我家走，情哥落了外人手。七写要鞋穿，奴家与你赶，可怜赶得两眼川。八写奴的哥，莫向人前说，兴人少来败人多。九写我的乖，如何你不来，曰思曰想曰发怀。一写书写起，无人把书寄，隔壁有个么兄弟。
“十写”结束，续以“十绣”，“十绣”结束，再续以“十恨”，再续以“十想”，连绵不断，层层推进，三句一组，繁复盘旋，委实少见。“曰思曰想曰发怀”之“曰”当作“越”，“发怀”不通，疑有讹错；“一写书写起”之“一写”，显是“十写”之误。
《总目稿》谓上海《麻城歌》为石印本，《时调大观》则是铅印，可知《大观》之外，《麻城歌》尚有另外的版本。赵景深藏民歌唱本中，恰有一册《麻城歌》，坊间石印，字体粗劣，封面题“麻城歌全本 新钞十绣十写十想十恨 □心堂戏文发客”，《总目稿》所记，或非此本，因此前未见沪上书坊有此“□心堂”者。赵藏本《麻城歌》，与《大观》本字句稍有差异，如“曰思曰想曰发怀”句作“曰思曰想曰伤怀”，“一写书写起”作“十写书修起”，均较《大观》本为好，如“修”，十写既已完事，自然要“修”，修书一封寄与郎，此之意也。另《大观》本收尾云：
劝郎莫贪淫，各自守本分，烟花女子没良心。劝郎莫饮酒，三杯预下喉，酒吃太过惹忧愁。劝郎休爱财，财是命安排，君子爱财大道来。劝郎莫打人，恐怕有伤情，披枷代锁受苦刑。劝郎言说尽，脑痛并头昏，咽喉耿耿命归阴。
赵藏本字句则是：
劝郎莫贪淫，各自守本分，烟花女子没良心。劝郎莫好酒，三杯饮下喉，酒吃太过惹忧愁。劝郎莫爱财，命中修得来，君子爱财大道来。劝郎莫打人，恐怕有伤损，披枷代锁悔不盈。劝郎言语尽，一昏发了昏，咽喉耿耿命归明。
“命归明”显是“命归阴”的误写，或是油墨未到之故。此种字句差异，在民歌唱本传播过程中最为常见。又分三种情形。一是手民大意，校对不精，如“十写”误为“一写”；二是口耳相传，自然而然产生的变异，如“财是命安排”与“命中修得来”；三是制作者有意无意的加工，“加工”一项，亦可看作是市井文人在民歌传播过程中所做的介入。
又有可说者。太阳满天霞，思想小冤家，想起冤家披身麻。不说当初话，调戏小奴家，发下誓愿比天大。全歌是三句一节。检索知现存麻城民歌，多是五句成节，与明代文献中所记《桐城歌》同，《山歌》所载五句式《桐城歌》如：
秋千：姐在架上打秋千，郎在地下把丝牵。姐把脚儿高跷起，待郎双手送近前，牵引魂灵飞上天。
素帕：只写情词不写诗，一方素帕寄心知。心知接了颠倒看，横也丝来竖也丝，这般心事有谁知。
葫芦：葫芦小时生得娇，引得人来日日瞧。相交莫学葫芦老，葫芦老时两开交，东也瓢来西也瓢。
网络有麻城“三百六十调”，为男女对唱，词云：
撩姐不到心不甘，葛腾上树慢慢缠，今生缠你五十载，死后缠你五百年，生缠死缠永相连。
姐儿门前一棵椿，椿树蔸上挂胡琴，一样胡琴两样响，两样胡琴四样音，慢慢撩动姐的心。
撩不到情姐不回乡，我在此地学篾匠，打个筛子姐筛米，打个簸箕姐簸糠，上下不离姐身旁。
大姐听了笑嘻嘻，骂声情哥要死的，小奴今年刚十七，坏了名声掉了底，惹得外人指背脊。