红楼梦里的史湘云

1） 谁把史湘云养大的？
红楼梦里的史湘云，是个没有亲父母的孤儿。
第五回判词：襁褓之间父母违。
红楼梦曲子《乐中悲》：襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养？
判词和曲子强调史湘云“襁褓中”父母双亡，从记事起就没了亲父母。她的亲父母是谁，怎样死了的？没有交代。
没有父母的孤儿，是谁把她养大的呢？第三十一回说是二婶婶。
史湘云是个美女，但有个小小的缺陷，就是咬舌，说话分不清“二”和“爱”。她说的“二婶”其实是“爱新”，即养她的人是爱新氏。。
纵居那绮罗丛，谁知娇养？
“绮罗”是什么？奇罗也。
第四十回刘姥姥来到大观园，园里的窗户全换上奇特的又轻又薄的新纱，大多数人不知道那新纱的名儿，只有贾母知道，那叫软烟罗。所以换上的新纱应该叫“新罗”才对。窗纱虽薄，从屋内往外看，天色就变了。新罗可以遮天。
史湘云从小居在“绮罗丛”，就是奇罗“新罗丛”。二婶（爱新）不是亲娘，新罗丛里没有血缘关系，当然对她没有真感情，谈不上娇生惯养。
本来没有亲人，把外人或仇家误认为亲人，是红楼悲剧主题。对了，史湘云还有个特点是爱睡觉，第二十一回和第六十二回专门特写她的睡觉姿态。
爱氏皇室对待非满旗人，跟对待亲生儿女大不相同，只是当做奴才使用。他给你荣华富贵就像给牛马喂好草好料一样，目的是让你为他耕地拉车。
“纵居那绮罗丛，谁知娇养？”就是这个意思。

2） 焦大骂“养小叔子的”人是谁？
第七回回末写焦大送钟（秦钟）：
焦大越发连贾珍都说出来，乱嚷乱叫说：我要往祠堂里哭太爷去。那里承望到如今生下这些畜牲来！每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道？咱们胳膊折了往袖子里藏！
这时候贾宝玉觉得很有趣。
宝玉在车上见这般醉闹，倒也有趣，因问凤姐道：姐姐，你听他说爬灰的爬灰，什么是爬灰？
【蒙古王府本批：暗伏后来史湘云之问】

贾宝玉对焦大的骂话很好奇，但不懂那骂话什么意思。后世读者也很好奇。正文写“连贾珍都说出来”， 那“爬灰”的应该是骂贾珍，但“养小叔子”的人是谁呢？
蒙古王府本批语作了提示。伏在 “后来史湘云之问”的情节里。

史湘云之问是哪一回呢？就是第五十二回：
宝琴笑道：……我八岁时节，跟我父亲到西海沿子上买洋货，谁知有个真真国的女孩子，才十五岁，那脸面就和那西洋画上的美人一样，……实在画儿上的也没他好看。有人说他通中国的诗书，会讲五经，能作诗填词，……
宝钗道：你且别念，等把云儿叫了来，也叫他听听。说着，便叫小螺来吩咐道：你到我那里去，就说我们这里有一个外国美人来了，作的好诗，请你这诗疯子来瞧去，再把我们诗呆子也带来。小螺笑着去了。
半日，只听湘云笑问：哪一个外国美人来了？一头说，一头果和香菱来了。众人笑道：人未见形，先已闻声。
……
众人听了，都道：难为他！竟比我们中国人还强。

史湘云笑问“哪一个外国美人来了”，暗示焦大骂的“养小叔子”的人是个外国美人。
哪一国的？薛宝琴讲的“真真国的女孩子”，因为是外国国名。薛宝琴可能有记错的字，第二个“真”应是“金”，“女孩子”的“女”应在句子最前面，即“女真金国的孩子”，女真族后裔。
原来焦大骂“养小叔子”的女人，就是孝庄皇后。
皇太极死后，遗孀孝庄后耐不住寂寞，跟小叔子多尔衮有暧昧关系，野史有孝庄皇后下嫁多尔衮的记载。当时多尔衮权大势大，而顺治登基时只有五六岁。第十回的回目是“金寡妇贪利权受辱”，暗示孝庄的风流轶事也有为儿子保皇位的成分。她对儿子说：为了长远利益，出卖身体也是值得的，不必顾忌别人耻笑。
第二回冷子兴演说，贾家四弟兄敷敬赦政，谐音“福晋摄政”，暗讽孝庄下嫁摄政王多尔衮，自贬身份为福晋。
有个人物叫贾琏，“琏”字义为祭祖之器，石头记里代指祖宗。假琏即假借其祖宗。谁的祖宗？冷乡人的祖宗。
贾琏有两个情人。一个是多官多浑虫妻多姑娘儿，“那贾琏恨不得连身子化在他身上”，说“你就是娘娘”，“娘娘”即指孝庄皇后。孝庄姓波尔济吉特。贾琏的另一个情人是鲍二家的，鲍二是假的，真的是写鲍二济吉特氏。这个姓很拗口不好念，所以贾母记错了。鲍二媳妇因奸情败露羞愧上了吊。第六十四回写多浑虫死了，多姑娘儿改嫁了鲍二。（见己卯本抄，程本及梦稿本）

3）通中国文化的四个主子
薛宝琴讲的“真真国”不知道在哪里？但如果是女真金国，念过书的人就知道是哪里了。那里比较冷，现在是中国领土，但明朝时不属中国。
第二回《冷子兴演说荣国府》，冷子即冷地方的人，兴就是建立新朝。荣即是华，——中华大地上的政治态势是冷乡人建立新朝。

当日宁国公【甲戌侧批：演】与荣国公【源】是一母同胞弟兄两个。宁公居长，生了四个儿子。【贾蔷贾菌之祖，不言可知矣】宁公死后，贾代化袭了官，【第二代】……

宁国公生了四个儿子，没说名字，只提了一个贾代化。贾代化，即“假代化”，故事中的人物全是假的，真人被代替和“化”到书里了。
第七十六回尤氏讲故事：
一家子养了四个儿子：大儿子只一个眼睛，二儿子只一个耳朵，三儿子只一个鼻子眼，四儿子倒都齐全，偏又是个哑叭。

故事中的四个儿子是指宁公的四个后代，一个眼睛隐顺治（一目）；一个鼻孔隐康熙；哑巴隐雍正（雍正二字无口）；一个耳朵隐乾隆。

第二回演说中的宁国公，应该就是指孝庄的丈夫皇太极或多尔衮，“四个儿子”其实是四个直系后代。他们“通中国的诗书，会讲五经，能作诗填词，”“竟比我们中国人还强。”
第二十一回史湘云给贾宝玉梳头。
湘云只得扶过他的头来，一一梳篦。在家不戴冠，并不总角，只将四围短发编成小辫，往顶心发上归了总，编一根大辫，红绦结住。自发顶至辫梢，一路四颗珍珠，下面有金坠脚。湘云一面编着，一面说道：这珠子只三颗了，这一颗不是的。我记得是一样的，怎么少了一颗？宝玉道：丢了一颗。湘云道：必定是外头去掉下来，不防被人拣了去，倒便宜他。

贾宝玉头上的四个拴辫子的（镶金）珠子，譬喻作者曹家经历的四个主子，这四个主子是拴辫子的，姓金。其中有一个是假的，可能是说雍正。

4）史湘云的丈夫是谁？
第三十一回湘云翠缕的长篇谈话，主题是论阴阳。先从石榴花谈起。
翠缕道：他们那边有棵石榴，接连四五枝，真是楼子上起楼子，这也难为他长。史湘云道：花草也是同人一样，气脉充足，长的就好。翠缕把脸一扭，说道：我不信这话。若说同人一样，我怎么不见头上又长出一个头来的人？

翠缕说的“石榴”，暗指第一回中石头留下的文字，“石榴花”，《石头记》中的人物。史湘云说花草同人一样，意思是写花只是譬喻，十二钗等“花”（人物）在书中是用作譬喻的。

翠缕又点头笑了，还要拿几件东西问，因想不起个什么来，猛低头就看见湘云宫绦上系的金麒麟，便提起来问道：姑娘，这个难道也有阴阳？湘云道：走兽飞禽，雄为阳，雌为阴；牝为阴，牡为阳。怎么没有呢！翠缕道：这是公的，到底是母的呢？湘云道：这连我也不知道。翠缕道：这也罢了，怎么东西都有阴阳，咱们人倒没有阴阳呢？湘云照脸啐了一口道：下流东西，好生走罢！越问越问出好的来了！翠缕笑道：这有什么不告诉我的呢？我也知道了，不用难我。湘云笑道：你知道什么？翠缕道：姑娘是阳，我就是阴。说着，湘云拿手帕子握着嘴，呵呵的笑起来。翠缕道：说是了，就笑的这样了。湘云道：很是，很是。翠缕道：人规矩主子为阳，奴才为阴。我连这个大道理也不懂得？湘云笑道：你很懂得。

当学生遇到难题的时候，老师有时会点示一下，聪明的学生就有了解题的思路。翠缕就是点题的老师。
“主子为阳奴才为阴”八个字是画龙点睛的妙笔，一句话点醒梦中人。谈话的主题是石榴花，翠缕说：石榴花——石头记中的人物的阴阳，不是写人的性别，而是比喻人物的社会关系——主子为阳奴才为阴。男人譬喻主子，女儿譬喻奴才。史湘云说“很是很是”“你很懂得”，是说这八个字是红楼梦的唯一正解，按照翠缕的点示才能读懂红楼梦。
沿着翠缕教给人们的思路，后世读者就能一步一步走出红楼迷宫。
作者把史湘云写为女子，是譬喻其政治地位奴才身份。或者说史湘云是红楼戏中的女演员，她扮演的剧中人是作者的祖上曹玺曹寅等人，他们虽然官高爵显富贵尊荣，但却是皇室的奴才。
《乐中悲》中写“厮配得才貌仙郎，博得个地久天长”，史湘云遇到“才貌仙郎”，譬喻曹家遇到一位好主子。
史湘云这个才貌仙郎既不是卫若兰和冯紫英，更不是贾宝玉，而是指康熙皇帝。康熙对曹家恩遇有加，曹家上辈以为依靠一个好主子，子孙后代能长久富贵。

但“虎免相逢大梦归”，（第五回）康熙死于虎年冬月即免年子月，曹家几十年的繁华美梦结束了。乐中悲是曹家跟皇室关系的写照，先乐而后悲。

“湘江水逝楚云飞”和“云散高唐水涸湘江”，是个熟知的典故。
昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观，其上独有云气，崒兮直上，忽兮改容，须臾之间变化无穷。王问玉曰：此何气也？玉对曰：所谓朝云者也。王曰：何谓朝云？玉曰：昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰妾巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，愿荐枕席。王因幸之。去而辞曰：妾在巫山之阳高丘之阴，旦为行云暮为行雨，朝朝暮暮阳台之下。……（宋玉《高唐赋序》）
楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事，其夜王寝，梦与神女通。（宋玉《神女赋序》）

最后说娇杏是秦可卿，这两人怎么能扯上关系呢？
娇杏嫁给贾雨村后，一年后就生了一个儿子。这个儿子可称杏子。第五十八回《杏子阴假凤泣虚凰》，“杏子”，就是娇杏生的儿子。有个道观叫清虚观， “清”字“虚”字意思一样，虚皇即清皇。
一般认为早生子是早得福，但在贾宝玉眼中，结子并不是一件好事，反而是令人伤感的事。结子意味花落，花落比喻人亡。林黛玉的《葬花诗》 “花落人亡两不知”。结子也叫结果，“结果”另有“结束、终局”的含义，现在也叫“画上句号”。第五回中有“桃李春风结子完”的句子，结子意味完蛋。
第五十八回写最早落花的杏树“结果”了，一只雀儿伤心啼叫，贾宝玉很伤感。

屈原在《离骚》中把自己比做被君王抛弃的美人，唐代李商隐诗“神女生涯原是梦”。红楼作者把祖先比做“荐枕席”的巫山神女，都是伺候君王不到头的意思。曹家的历史是先受宠信后被抛弃的历史。湘云即湘水楚云一场梦，曹家历史是大梦初醒的历史。
贾母说她小时候家里有个亭子叫枕霞阁，（三十六回）史湘云写诗的马甲是“枕霞旧友”，可见史湘云是跟贾母同辈的人。
“枕霞旧友”的《对菊》诗有两句是“数去更无君傲世，看来惟有我知音”。（三十八回）
作者感叹：假如我的先人曹寅看到我写的书，一定会赞赏书中二玉宁折不弯的品格，可惜读懂《石头记》的知音太少了。

5）贾元春是假元春
二十年来辨是非，
榴花开处照宫闱。
三春争及初春景，【甲戌：显极】
虎兔相逢大梦归。（第五回元春判词）

第三句“榴花开处照宫闱”。贾元春既为“榴花”，也应符合翠缕关于榴花的八字提示——主子为阳奴才为阴。作者把他写为君王宠爱的的贵妃，与这个人物的性别无关，也是譬喻他的奴才身份。

此旨一下，谁不踊跃感戴？现今周贵人父亲已在家里动了工了，修盖省亲别院呢。又有吴贵妃的父亲吴天佑家，也往城外踏看地方去了。（第十六回）

周贵人即“诌贵人”，贵人是胡诌出来的。吴贵妃即“无贵妃”。世界上从来没有这么一个省亲的贵妃，只有红楼梦里有。
贾元春即假元春，她扮的剧中人不是女人，她被封为凤藻宫尚书，凤者伴龙也，藻者无根也。
“二十年来辨是非”当指曹寅。曹寅于康熙二十九年担任织造之职，康熙五十一年病亡，任职共二十二年。康熙信任曹寅，给了他密奏地方官员政绩优劣的权利，“辨是非”“照宫闱”，都是说这件事。康熙把辨别官员“是非”这样的大事放心交给曹寅，可见对其信任程度非同一般。

元春即玄春，“春”为“三人日”。作者曹家有幸结识三位清帝，只有康熙为“一日”。元春即玄烨之春，玄烨给曹家带来春天。
康熙辛丑登基壬寅驾崩坐位六十一年零十个月将近六十二年，史湘云的梦写在第六十二回，梦中“泉香而酒冽，玉盏盛来琥珀光，直饮到梅梢月上，醉扶归，却为宜会亲友。”描述的就是元春时段的盛景。曹玺曹寅（主要是曹寅）时代，是曹家的黄金时代。曹家的浮沉与康熙大帝的政治生涯绑在一起。
曹家由盛到衰的转折点是“虎兔相逢”之时。
“虎兔相逢大梦归”。康熙死在1722年12月20日，夏历壬寅年壬子月十三日冬至节前两天。夏历虎年的冬月（十一月），也是即将来临的兔年的子月，康熙恰好死在这时，“虎兔相逢”的时候。大梦归，康熙大帝的人生旅途和政治生涯结束了，曹家的繁华美梦做完了。
这样看来，贾元春与史湘云演演绎的是同一内容，即作者曹家的浮沉史。
“虎兔相逢大梦归”与“湘江水逝楚云飞”是同一个梦，伺侯君王不到头的悲剧，由“显极”到没落的悲惨遭遇。
红楼是戏，贾元春与史湘云是两个演员，扮演相同剧中人。贾元春是A角，史湘云是B角，A角与B角当然不能同时上场。
所以元妃省亲时，擅长写诗的史湘云不能到场展现诗才。戏有戏的规矩，这也是没有办法的事。

6） 史湘云当过妓女吗？
第二十八回贾宝玉赴冯紫英家的酒宴，写了一位“锦香院的妓女云儿”，史湘云的小名就叫云儿。宴席上女儿悲愁喜乐的酒令，向人们叙述这个烟花女子半生的遭遇。为节省纸张，略去句中的“女儿悲”等缀字，抄在下面：
贾宝玉：青春已大守空闺。悔教夫婿觅封侯。对镜晨妆颜色美。秋千架上春衫薄。
冯紫英：儿夫染病在垂危。大风吹倒梳妆楼。头胎养了双生子。私向花园掏蟋蟀。
云 儿：将来终身依靠谁？妈妈打骂何时休？情郎不舍还家里。住了箫管弄弦索。
薛 蟠：嫁了个男人是乌龟。绣房蹿出个大马猴。洞房花烛朝慵起。一根几巴往里戳。
蒋玉菡：丈夫一去不回归。无钱去打桂花油。灯花并头结双蕊。夫唱妇随真和合。

贾宝玉的酒令取材于一首唐人绝句：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”（王昌龄）题名《春怨》，大意是说青春短暂，与其追逐名利，不如享受生活。
原诗末句的“觅封侯”主体是“夫婿”，而酒令中“觅封侯”的主体是“女儿”，“教夫婿”做了“觅”的状语，其实是描写曹家祖先到康熙那里寻找功名富贵。
以上文字跟太虚判词及《乐中悲》曲子意思大致相同。内容大都能跟描写史湘云的文字对上号。比如“对镜晨妆”对的是第二十一回早晨宝玉暗觑湘云梳妆；“悔教夫婿觅封侯”对的是三十二回劝宝玉“学些仕途经济”；三十一回王夫人说“眼见有婆婆家了”三十二回袭人说的“大喜”，就是指酒令中的“洞房花烛”夫妇和合；等等，不列举了。
假如一位初中语文老师出这么一道题，让学生把以上文字整理一下，可能是这样：
她原来是一个活泼可爱的女孩，爱打扮爱玩爱闹，春天打秋千，秋天掏蟋蟀，少女时代不知不觉就过去了。有一天灯花结蕊，跟一位如意郎君成亲，两人形影相伴，难舍难分，日子过得和和美美。天有不测风云，后来丈夫染病死了。丈夫死后，更大的灾难降临了，另一场不明原因的狂风骤雨，让这个可怜的女人告别了富贵生活，沦为妓女。成天吹拉弹唱，送往迎来，还要忍受妓院老板娘的打骂。那些嫖客们粗言秽语，让人恶心。回想起当年如果不去“觅封侯”，或许不会这样倒霉，现在后悔已经迟了。唉，这样的日子什么时候才是个头呀！
这里要说明一下，“无钱去打桂花油”这一句，不能照字面理解。“桂花”二字，同第五回中香菱寓意画中的桂花一样，象征荣华富贵。这句话的含义是，再不能过原来荣华富贵的生活了。

靖藏本批语“醉金刚一回文字伏芸哥仗义探庵”，批书人透露说石头记伏有“芸哥探庵”的情节。四个字全写白了。正字应该是“云歌叹俺”：妓女云儿唱的歌，史湘云唱的《乐中悲》群芳宴酒令和柳絮词等，全是作者哀叹自己遭遇不幸，暗写自家家史。
第六十二回贾宝玉过生日，红香圃中的群芳午宴，这一回和后一回全是突出写史湘云的文字。宝玉过生日，湘云反为主，宝玉反是宾。湘云划拳赢了宝玉，出了一个奇特而复杂的限酒面酒底的酒令：
史湘云：
奔腾而砰湃，江间波浪兼天涌，须要铁锁揽孤舟，既遇着一江风，不宜出行。酒底：这丫（鸭）头不是那丫头，头上哪讨桂花油。

湘云席上说的酒令，补充第二十八回酒宴上冯紫英说的“大风吹倒梳妆楼”。那场大风来势凶猛，回想起来还心有余悸。“铁锁揽孤舟”，罪余之身失去自由，只能闭门思痛，不敢出门或不愿外出。
湘云的酒底，“这丫头不是那丫头，头上哪讨桂花油，”照应第二十八回蒋玉菡说的“女儿愁，无钱去打桂花油”。史湘云说：我这个“云丫头”不是锦香院的妓女云儿，看书的不要误会。
这里强调，第二十八回的妓女云儿，就是补充史湘云后来的遭遇。
接着史湘云做了一个梦：
正说着，只见一个小丫头笑嘻嘻的走来：姑娘们快瞧云姑娘去，吃醉了图凉快，在山子后头一块青板石凳上睡着了。众人听说，都笑道：快别吵嚷。说着，都走来看时，果见湘云卧于山石僻处一个石凳子上，业经香梦沉酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶闹嚷嚷的围着他，又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着。众人看了，又是爱，又是笑，忙上来推唤挽扶。湘云口内犹作睡语说酒令，唧唧嘟嘟说：泉香而酒冽，玉盏盛来琥珀光，直饮到梅梢月上，醉扶归，却为宜会亲友。