一碗名叫“哪吒”的鸡汤，评电影《哪吒之魔童降世》
野航
1楼
一碗名叫“哪吒”的鸡汤，评电影《哪吒之魔童降世》/李野航
所谓“鸡汤”，指的是这样的一种玩意儿：当你置身于满是敌意的、令人不满和压抑的现实世界中时，作为芸芸众生中一个软弱的个体，你倍感无力和沮丧和绝望，你几乎打算破罐子破摔。因为现实这座冰冷的高墙是不可突破的。但你很清楚破罐子破摔意味着什么。于是乎，你需要一碗励志的“鸡汤”，“喝”了它，我立马产生一种你实际上是一位潜在的、无所不能的“神”的感觉，你被告知：你只要发挥出你的潜能，去勇于奋斗，就可以改变命运。
生活在这个满是敌意的、令人不满和压抑的现实世界中，我们这些个软弱无能的芸芸众生如果不打算破罐子破摔的话，我们有什么理由不对“鸡汤”报以热烈的欢呼呢？毕竟，如果到头来事实证明我们并不像“神”一般的无所不能的话，我们毕竟免于破罐子破摔。
然而，智识高明一点的人通常是不会对这类“鸡汤”报以热烈的欢呼的。因为，“鸡汤”在带给我们某种力量感的同时，它也“阉割”了我们对此满是敌意的、令人不满和压抑的现实世界到底问题出在哪儿的追问的能力。“鸡汤”总是说：“你可以做的很棒”。但“鸡汤”从不说：“你应当追问你追求的‘成功’实际上可能存在方向性的问题”。
打个比方：一个在学院生态中混而倍感挫折的人可能因为“喝了鸡汤”而激情四射地写出了学院体制所要的那种论文、因而取得学历、进而可以跻身于高收入的白领的群体了。但正因为他或她无限认同于那“成功”，他或她不再有动力去觉察生活世界出了什么基础性的问题、不再对异化的世界具有警惕的意识，于是乎，更深刻的人生危机自此埋下。一旦“成功”的幻象破灭，他或她也就彻底给毁了。
近来，据说很受热捧的电影《哪吒之魔童降世》无所不用其极地给我们渲染出一个满是敌意的、令人不满和压抑的现实世界的神话投影。命中注定必会被天雷劈死的哪吒难免不对人生抱着一种破罐子破摔的态度。不过尽管如此，在这个封闭的、犹如“画里乾坤”的神话世界里，来自父母、师傅、甚至敌人龙子的“爱”毕竟是主流，在他们的“爱”的呵护与支撑下，即便是铁定的必死无疑的命运，也可以通过个人态度的转变而得以超越。可这个温情脉脉的励志故事的缘起，却基于一个黑暗地前提性设置：“灵珠”被天尊一剖为二（这无疑隐喻着人类意识之二元分裂的超世界来源），而作为“善”的那部分又被恶神申公豹给偷走了。而哪吒一家的以及整个陈塘关众生的命运，又成了龙族“上天”的一枚棋子。换言之，哪吒面临的满是敌意的、令人不满和压抑的现实世界是神界过错和犯罪的结果。而神界为了掩盖其错误和罪恶，做出从肉体上消灭哪吒的决定也就铁板钉钉了。而这个出于神界的错误和罪恶，是不可追责的。哪吒“不认命”的极限，就是在接受这个出于神界的错误和罪恶的命运安排的前提下，让自己的肉身被天雷劈死后还可以为自己保留下一点不散的阴魂而已。即使做到这一点，也都不是出于自己的努力、而是师傅以及敌人龙子的无私的帮助。说到这里，《哪吒之魔童降世》这碗“鸡汤”的本质就很清楚了：神界的错误是不可追责的。小人物被牺牲的命运是不可逃避的。不过，如果小人物不打算破罐子破摔的话，给自己留下一点不散的阴魂还是可以的。不过，这需要来自他人的支援。换言之，如果小人物最后还是被命运给“劈死”了，别怪那出自神界的错误与罪恶的设置，就怪父母、老师、朋友的支持不力吧。
有人读了此文，或许会站出来讥诮我说：“别站着说话不腰疼，你骂鸡汤不究竟、避重就轻，那么，你拿出个不是鸡汤的玩意来让大家伙试试”。我当然没有力气端出一碗非鸡汤而让我们无数的生活中倍感绝望和压抑的小人物们不至于破罐子破摔。不过，在今日这个世界上，非鸡汤还是有的。比如英国电视剧《黑镜》系列。深受西方马克思主义批判精神启发的《黑镜》不想许诺人们在观剧之后对沉重的现实命运不再郁闷。它倒要从根本上追责“神界”（也就是现代性之基础性设置）之罪，这个罪就是工具理性对生活世界的“殖民”以及所带来的人的异化。
当然，当《哪吒》“鸡汤”和《黑镜》“非鸡汤”摆在芸芸众生的跟前，选择喝“鸡汤”的人还是绝大多数的，因为他们的心智的局限性，还不足以让他们拿起马克思主义的精神武器，去追责那个他们理解不了的“工具理性对生活世界的殖民以及所带来的人的异化”之罪。呜呼，悲已！
所谓“鸡汤”，指的是这样的一种玩意儿：当你置身于满是敌意的、令人不满和压抑的现实世界中时，作为芸芸众生中一个软弱的个体，你倍感无力和沮丧和绝望，你几乎打算破罐子破摔。因为现实这座冰冷的高墙是不可突破的。但你很清楚破罐子破摔意味着什么。于是乎，你需要一碗励志的“鸡汤”，“喝”了它，我立马产生一种你实际上是一位潜在的、无所不能的“神”的感觉，你被告知：你只要发挥出你的潜能，去勇于奋斗，就可以改变命运。
生活在这个满是敌意的、令人不满和压抑的现实世界中，我们这些个软弱无能的芸芸众生如果不打算破罐子破摔的话，我们有什么理由不对“鸡汤”报以热烈的欢呼呢？毕竟，如果到头来事实证明我们并不像“神”一般的无所不能的话，我们毕竟免于破罐子破摔。
然而，智识高明一点的人通常是不会对这类“鸡汤”报以热烈的欢呼的。因为，“鸡汤”在带给我们某种力量感的同时，它也“阉割”了我们对此满是敌意的、令人不满和压抑的现实世界到底问题出在哪儿的追问的能力。“鸡汤”总是说：“你可以做的很棒”。但“鸡汤”从不说：“你应当追问你追求的‘成功’实际上可能存在方向性的问题”。
打个比方：一个在学院生态中混而倍感挫折的人可能因为“喝了鸡汤”而激情四射地写出了学院体制所要的那种论文、因而取得学历、进而可以跻身于高收入的白领的群体了。但正因为他或她无限认同于那“成功”，他或她不再有动力去觉察生活世界出了什么基础性的问题、不再对异化的世界具有警惕的意识，于是乎，更深刻的人生危机自此埋下。一旦“成功”的幻象破灭，他或她也就彻底给毁了。
近来，据说很受热捧的电影《哪吒之魔童降世》无所不用其极地给我们渲染出一个满是敌意的、令人不满和压抑的现实世界的神话投影。命中注定必会被天雷劈死的哪吒难免不对人生抱着一种破罐子破摔的态度。不过尽管如此，在这个封闭的、犹如“画里乾坤”的神话世界里，来自父母、师傅、甚至敌人龙子的“爱”毕竟是主流，在他们的“爱”的呵护与支撑下，即便是铁定的必死无疑的命运，也可以通过个人态度的转变而得以超越。可这个温情脉脉的励志故事的缘起，却基于一个黑暗地前提性设置：“灵珠”被天尊一剖为二（这无疑隐喻着人类意识之二元分裂的超世界来源），而作为“善”的那部分又被恶神申公豹给偷走了。而哪吒一家的以及整个陈塘关众生的命运，又成了龙族“上天”的一枚棋子。换言之，哪吒面临的满是敌意的、令人不满和压抑的现实世界是神界过错和犯罪的结果。而神界为了掩盖其错误和罪恶，做出从肉体上消灭哪吒的决定也就铁板钉钉了。而这个出于神界的错误和罪恶，是不可追责的。哪吒“不认命”的极限，就是在接受这个出于神界的错误和罪恶的命运安排的前提下，让自己的肉身被天雷劈死后还可以为自己保留下一点不散的阴魂而已。即使做到这一点，也都不是出于自己的努力、而是师傅以及敌人龙子的无私的帮助。说到这里，《哪吒之魔童降世》这碗“鸡汤”的本质就很清楚了：神界的错误是不可追责的。小人物被牺牲的命运是不可逃避的。不过，如果小人物不打算破罐子破摔的话，给自己留下一点不散的阴魂还是可以的。不过，这需要来自他人的支援。换言之，如果小人物最后还是被命运给“劈死”了，别怪那出自神界的错误与罪恶的设置，就怪父母、老师、朋友的支持不力吧。
有人读了此文，或许会站出来讥诮我说：“别站着说话不腰疼，你骂鸡汤不究竟、避重就轻，那么，你拿出个不是鸡汤的玩意来让大家伙试试”。我当然没有力气端出一碗非鸡汤而让我们无数的生活中倍感绝望和压抑的小人物们不至于破罐子破摔。不过，在今日这个世界上，非鸡汤还是有的。比如英国电视剧《黑镜》系列。深受西方马克思主义批判精神启发的《黑镜》不想许诺人们在观剧之后对沉重的现实命运不再郁闷。它倒要从根本上追责“神界”（也就是现代性之基础性设置）之罪，这个罪就是工具理性对生活世界的“殖民”以及所带来的人的异化。
当然，当《哪吒》“鸡汤”和《黑镜》“非鸡汤”摆在芸芸众生的跟前，选择喝“鸡汤”的人还是绝大多数的，因为他们的心智的局限性，还不足以让他们拿起马克思主义的精神武器，去追责那个他们理解不了的“工具理性对生活世界的殖民以及所带来的人的异化”之罪。呜呼，悲已！