专业批八字

神批四柱，铁口直断。

朱谪仙简历
道家法师，正宗传统八字预测大师，会做法助人挽回感情和改善运势。师承祖上，父亲也是道家法师，从小就对传统文化耳濡目染，自幼自研易经，内经，中医，西医，被其父送入著名大师门下，跟随名师四处游历数十年，深得真传。精通命理八字、相术，六爻，风水，不仅算得准，还能提供旺运改命之法，有事半功倍之效。
易学泰斗朱谪仙自记。

易学泰斗朱谪仙，有着三十年算命生涯。对财运，官运，事业，婚姻准确率都在百分之九十以上。
易学泰斗朱谪仙有着扎实的基本功，排八字用不着万年历，倒背六十甲子，对用神，强弱，格局用不着分析，一看便知。对十神六亲，星宿神煞，大运流年，更不是问题，随问随答，放眼天下，无人能及，当之无愧之易学泰斗。
本人长期招收学员，算命加微，A山寺寺山寺久久久一无。
农历戊戌年夏至朱谪仙。

易学泰斗朱谪仙，有着三十年算命生涯。对财运，官运，事业，婚姻准确率都在百分之九十以上。
易学泰斗朱谪仙有着扎实的基本功，排八字用不着万年历，倒背六十甲子，对用神，强弱，格局用不着分析，一看便知。对十神六亲，星宿神煞，大运流年，更不是问题，随问随答，放眼天下，无人能及，当之无愧之易学泰斗。
本人长期招收学员，算命加微，A山寺寺山寺久久久一无。
农历戊戌年夏至朱谪仙

哪一年升学有利，哪一年适合结婚，哪一年适合创业，哪一年你会升官发财，哪一年你会穷途末路。命运在不停的捉弄我们，要想很好的把握自己的命运，就要详细的知道命运给自己的安排。顺天者昌，逆天者亡，知天知命，方能长行。八字面相手相风水规划人生，详细的解说您每未来的大运及流年手相面相风水的方方面面，有何灾星，有何福星，命况几何，均有详细解说，让你洞明你所要面对的一切。

八字算命
算你一生荣枯
八字算命是传统文化中最古老而又最准确的算命方法，通过将一个人的出生年月日时进行八字排盘变成由天干、地支所组成的八个字，再对这八个字的五行相生、十神关系等进行分析，测算出人一生的财运、婚姻、事业、健康等等。

八字预测财运
穷困潦倒还是富比石家
通过对你的八字命理进行深入分析，能测算出你这一生的财运如何。包含的财运算命内容有：正财运、偏财运、薪水工资运、商业经营运、投资理财运、博彩投机运、消费购买运、破财几率、青年财运、中年财运、老年财运，并能详细告诉你一生财富如何。

八字预测姻缘
通过对你的八字命理进行深入分析，能测算出你这一生婚姻状况的方方面面，包括结婚时间、桃花运数、配偶性格、稳定系数、幸福指数、助旺指数和子女运数。最后再对你的婚姻命理进行综合评分，让你知道你的婚姻到底是怎样的。

八字合婚
古老的八字合婚，经历过千千万万人的验证，通过对男女双方的八字进行深入分析，测算出双方在一起的婚姻会不会稳定、能不能幸福、可能会有多少子女、会不会发生婚外情，以及男方是否旺妻、女方是否旺夫，两人之间会不会彼此默契、团结互助、家庭和睦？

命理师守则
君子课读之暇，尝以医卜二学授阜曰：读书而达，固可身列庙堂，为苍生造福；读书而不达，亦可籍一艺以自立。昔贾谊有云：古之圣人，不居朝廷，必在卜医之中。

良以卜可决疑，医可疗疾，同为民生日用所必需。阜资性椎鲁，赋命亦薄，未能读书上达，以慰先人。尚幸于医卜，少役心力。每读陈实功《医学十要》、张路玉《医家十戒》，

不禁叹其存心之厚，立论之高，诚为医家宝筏。爱不揣谫陋，特仿其例，着《星家十要》，其宗旨不外司马季主与臣言忠、与子言孝之意。至于学问、廉洁二条，尤为扼要，质之同志，其不以余言为河汉乎。
民国108年朱谪仙。

学问
长安赵展如中丞序《子平真诠》云：星命虽为小道，而所系大焉。近世术士，为糊口计，莫能深究其理，故学术多不精。学术不精，则信者寡。信者寡，

则非分之营求愈炽，而安命者愈希。君子忧之，观此可知学问之道，贵乎深究其理。然欲深究其理，宜多读书。不仅宜多读星命书，凡经、史、子、集，

有关于星命学者，亦宜选读。既增学问，又益身心。用之行道，则吉凶了然，批谈不俗；用之律己，则行藏合理，人格自高。有心斯道者首当知此。

常变
赵展如中丞云：禄命之说，未必尽验，然验者常十之七八，其或因山川风土而小异，由门第世德而悬殊。又一行之善恶，一时之殃祥，忽焉转移于不知，此则常变之不同，

造化之不测也。要其常理自不能废，而常人多不能逃，观此可知人之命运，间有不验者，因常变不同也。常变之不同如此，但以常法绳之，安得不毫厘千里哉。

为星家者，欲求事功圆满，万无一差，必须参以人情物理，询其山川风土，门第世德，以及生时之风雨晦明，而尤须鉴别其心术之善恶，处世之殃祥，然后定其富贵贫贱，寿天穷通，乃可合法。。
民国一百零八年八月廿八日

言语
孔子曰：敏于事而慎于言。苏格拉底曰：天赋人以两耳两目一口，使人多闻多见而少言语，此皆寡言垂教者也。虽然，雄辩亦学问最要之事，故教育家之讲授，

演说家之演说、皆非雄辩不为功。推而至于星卜家，亦何独不然。总之言语之道，宜忠实，忌阿谀，宜雅驯，忌卑陋，宜从容，忌躁急，至于繁简得当，巨微脑点，尤为要诀。

敦品
孔子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。凡此四者，可以表示人之心术邪正，品行贤愚也。若不于此等处做工夫，而惟尚服之华美，陈设之精致，

终不免为明达君子所轻视。故吾人欲知敦品，当以视听言动为本，衣服陈设为末。苟能如是，则信用远孚，声名振大，有不期而然者。此固尽人当知之理，为星家者，尤宜注意。。
民国一百零八年八月廿八晚

廉洁
孔子曰：见利思义。《曲礼》曰：临财毋苟得。盖顺取之财为义，逆取之财为苟得。尽我所长，忠告善道，而得报酬者，此为顺取；苟且塞责，伪言欺人，而得报酬者，

此为逆取；顺取者，数虽钜亦不失其廉洁；逆取者，数虽少亦不免为贪污。吾人处世行道，当以廉洁自励，而以贪污为戒。

勤勉
司马季主曰：言忠臣以事其上，孝子以养其亲，慈父以畜其子。又曰：其誉人也，不望其报，恶人也，不顾其怨，以便国家利众为务。故为政客言，当勉以忠君爱民，

显祖流芳，如杨椒山诗云；男儿欲绘凌烟阁，第一功名不爱钱，之类。为刑官言，当勉以虚心听讼，勿逞意气，如书云，罪疑惟轻，功疑惟重，与其杀不辜。

宁失不经。欧阳修《泷冈阡表》云：求其生而不得，则死者与我皆无恨也，之类。为武员言，当勉以身先士卒，捍卫国家。如曾子云：战阵无勇，非孝也。