见王记

孟子老先生喜欢整天在家读教科书，养浩然之气，某天，他觉得自己读通了，养足了，兴冲冲跑去见魏惠王，想要内圣外王，理论联系实际一番。
惠王于百忙之中抽出宝贵时间来接见这位老先生。由于时间紧迫，形势严峻，他问了几个迫切需要知道答案的问题。
惠王：我国于齐楚秦三国接壤，守土作战难免顾此失彼，兵力不足，先生对战略问题有何看法？
孟子：那些喜欢杀人的人，讨厌死了。大王要在内心深处做个不喜欢杀人的人，施行仁政，天下百姓就都会投靠你，那三国的力量根本不值一提。（不嗜杀者一之）那些善战的人，比如吴起，乐羊子，都应该枪毙了，（善战者服上刑）他们只是善于欺诈，残忍，在我儒学，仁政，浩然正气面前，根本一触即溃，不堪一击。虽然我不怎么懂兵法，也没有实际带过兵，但我相信，儒学才是大本领，是根本大道，懂儒学才是大本事，什么兵法，善战，只是小道，微末小技。（仁者无敌）
（惠王想，不喜欢杀人？逃兵也不杀？不击不成列不杀二毛？虽然没打过仗，但远胜吴起？呵呵）
惠王不动声色：先生想必善于内政，关于内政方面有何高见？
孟子：要提高国民福利待遇，加强国民道德教育，天下人就都会来投奔大王，大王就会无敌于天下。（老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。洋洋洒洒不少字，大意如此，说不言利其实本质还是言利）
惠王：如果生产力大大提高，国库大大充足，自然是有更大财力提高国民福利，收买更多人为我卖命，这我自然是知道的。但是现在问题就是国库空虚，生产力低，技术落后，如何大大提高生产力，充实国库，实现上面的设想呢？
孟子想了半天，擦擦满头汗：总之就是要提高国民待遇，加强国民道德教育，施行仁政，天下人就都会来投奔大王，大王就会无敌于天下。大王我突然有点尿急。。。
惠王无奈的笑了笑，也就没再问他外交问题，草草散会。
第二天惠王把孟子和秦王大大的赞美了一番，给了他微薄的盘缠，推荐他到隔壁秦国去觐见秦王。
惠王想，可惜孙膑，商鞅，鬼谷子，墨子，那类实干家不能为我所用，又不能为我所杀，老是这类人来浪费我时间，真是遗憾呐。
孟子刚离开魏国境内就骂开了：又不考背书，又不考背书！民为贵，社稷次之，君为轻，冲我摆什么臭架子！什么都来问我，望之不似人君！

多年以后，听到商鞅的死讯，孟子将会想起觐见惠王的那个遥远的下午。
孟子感慨地说，商鞅在秦国搞的那一套，什么奖励耕战，还不是来源于我说的仁政，仁者无敌，我的智慧启发了他，他还不承认，剽窃我的智慧，然而他学我又没有学全，没有学像，所以作法自毙，落到今天的可悲下场，还是要靠我们儒家拯救世界啊。

@去为好 2019-07-23 12:16:35
回复支持一下
-----------------------------
谢谢，我闲着就会更新一下

本文中，梁王不是昏君，战国其他国君也没有重用孟子。口才文采好而不实用是普遍看法，张口就来夸夸其谈空对空的人不符合这个实用主义时代的审美。
第一个问答，本质上是说，孟子自己不会还要排斥别人。因为我孟老夫子懂儒，不懂军，所以懂儒是珍珠翡翠，应重用，懂军是元凶祸首，应杀头。
第二个问答，本质上是说，孟子只解决目标问题，而不会解决实现问题，而目标问题梁王不需要顾问，天下恶乎定，我要让世界更美好，之类。
梁王的问题在于处四战之地而周围国君都不傻。实际上国君修炼身心，内心成为不嗜杀的好人也不见得天下来投（不然各国君早就找孟子研究修炼之道去了），战事频繁下梁王也没法做到不拉丁作战而不违背农时。孟子的主张大而空，解决不了实际问题，因此各国国君都不肯用他。
孟子思想，提到民为贵是民本先驱，领先西方xx年，他又提到无君无父是禽兽，又是官本位先驱，又是领先西方xx年，孟子核心思想是啥呢，估计还是见风使舵，想咋说咋说。
孔子得到过权力，然后就杀了少正卯，这个马上就会写。孟子连实习机会都没得到。
不嗜好杀人的人能统一天下(不嗜杀人能一之)
这攻略，本质上就是，“这攻略包治百病，但你如果没达到好效果，肯定是你心不诚，信仰不够的问题，不是我攻略问题。”这一类攻略。
宗教狂信者有病不去治疗，拼命祈祷，侥幸好了就说神仙显灵，不好就是自己信仰还不够虔诚，无论结果如何，宗教定是真理。这种当战国国君是不会上的。

念咒不要想猴子
据说喜马拉雅山脚下有一个小村子，有一天，村里来了一位老人，他向全村村民宣布，他会一种点石成金的法术。村人听说后马上将家中最值钱的东西送给老人，然后集合起来听老人教授这神奇的法术。只听老人念了一大串咒语，布包里的石块马上变成了闪亮的金子。 老人不厌其烦地将咒语教给了村人，当村子里所有人都能背诵咒语之后，他很满意地告诉村民：“你们等明天日出的时候就可以开始用点金术了。我保证各位都可以把石头变成黄灿灿的黄金，不过，你们可要记得呀，念咒的时候，你们的脑子里千万不要想起喜马拉雅山的猴子。” “绝对不会！”村人异口同声地回答。可是一千年过去了，他们谁也没有“念”出黄金来，但也没有人能怪老人说谎，因为每个人都得承认，他们越想告诉自己不要想那些猴子，他们脑中那只猴子的形象就越清晰。这位老人实在是一位高明的“骗子”，他将“喜马拉雅山的猴子”这一息牢固地植入了村民的脑中，却让村民承担了变不出黄金的责任。

这一年，孔子在鲁国，因为张口就来的能力比较强，收到鲁君重视
《孔子家语.辩证》：齐有一足之鸟，飞集于公朝，下止于殿前，舒翅而跳。齐侯大怪之，使使聘鲁，问孔子。孔子曰：此鸟名曰商羊，水祥也。昔儿童有屈起一脚，振讯两眉而跳，且谣曰：天将大雨，商羊鼓舞，今齐有之，其应至矣也。急告民趋治沟渠，修堤防，将有大雨为灾。顷之，大霖雨，水溢泛诸国，伤害民人。惟齐有备不败

@赵王ZW 2019-08-01 21:07:52
孟子，嗯。
支持，欢迎来我的帖子看看～
-----------------------------
专门研究刘邦？

诛卯记
鲁君任命孔子为大司寇，风光无限，不少弟子来投奔他。
但孔子在鲁国并非一枝独秀，鲁国有个叫少正卯的人讲学反响也不错，此人性格刚直，也颇受爱戴。

孔子不少外围弟子都被少正卯吸引过去，孔子铁杆弟子很愤怒，认为少正卯讲的道理属于诡辩，孔子讲的是真理，少正卯铁杆弟子认为孔子诡辩，少正卯讲的是真理。
孔子弟子认为孔子应该与少正卯论战，揭批他的歪理邪说，孔子这时候总是宽厚的说，君子和而不同，吾之道，忠恕而已。（辩论没有必胜把握，输了丢面子，没必要)

世界是不断发展变化的，两个月后，宫里传来消息，少正卯因为刚正，得罪了鲁君，还赌气说灭我十族，不对的还是不对。孔子非常关心此事，派弟子仔细调查。
经过一番分析，孔子作出结论，三人行必有我师，此事鲁君意见正确，值得学习，并决定立刻进宫见鲁君（机会来了）。

@郝杰浩 2019-08-08 16:32:26
有道理
-----------------------------
不断更新中，这只是一小部分

孔子得到了鲁君的授意，从宫内回来，召集弟子。孔子义正词严的说，现在看来，少正卯是个小人。他抢我男弟子是好财而无道，抢我女弟子是好色而淫。以前太保守了，现在我要为鲁君铲除它。弟子，不是说以德报怨，忠恕而已，和而不同么？孔子，以德报怨何以报德？现在的情况适合使用以直报怨（以其人之道还治其人之身）的原则（现在有必胜的把握了嘛）。

孔子具体指示弟子，迅速配合鲁君鹰犬抓捕少正卯以及其弟子。

孟子善战者服上刑，传承发展到明代，表现形式就是善航海者服上刑。太监要航海，儒生不要。儒生的思路，我会儒学，不会航海，你会航海，不会儒学。所以会航海有什么了不起，儒学有价值，航海是垃圾，航海有负面作用，航海是犯罪，我有价值，你是垃圾，你要服上刑。你别航海了，别出风头了，别卖弄了，我是君子你是小人，我反正比你有价值，航海反正是垃圾。这种思想是中国落后于西方的重要原因。