请一定要善待鸡……

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要想认识一个人，就请他吃个饭
食，色，性也——吃相最容易表现出来一个人的日常生活修养。当此时也，主人，客人的修养都能看出来。比如中国茶叶初入英国，英国人煮茶，茶汤倒掉，茶叶留下吃掉。这事儿显得英国人没有见识，也显得中国商人没有服务自觉意识。
比如餐桌上，每个人面前都放个小碟子，这个小碟子南方人和北方人有不同的用法。南方人和北方人同桌吃饭，善于观察的同学不免会掩嘴葫芦笑。南方人用小碟子盛吃剩下的骨刺皮末，北方人夹了菜放进碟子来慢慢享用。
宴席讲究鸡鱼肉蛋齐全，显得隆重。但是吃鸡，各地都有不同的讲究。比如我初次在江西某山区作客，当地人隆重好客，把鸡头夹到我面前，只有最尊贵的客人才得此殊荣。我明明觉得鸡腿更好吃，再不济也得吃个鸡爪儿，可是他们把鸡腿撕下来，打发旁边的小伢子们。我看看那鸡头，那鸡头也睁只眼闭只眼地看着我，我们彼此凝视，相互客气，最终我闭上眼睛，默默独享了尊贵。
吃鸡是很重要的待客礼仪，而这个礼仪是从杀鸡开始的。客人进门，落座，茶过三巡，到了用餐时间。主人会问客人，今天杀只鸡吃吧，家里有好几只大公鸡，天天吃玉米杂粮的，还不下蛋，今天您远道而来，正好帮我解决此案。
世故的客人会连忙推让，别客气，别客气，我坐一会儿就回去，家里还有别的事情，不能久做。主人又说，在哪儿都要吃饭，事情再忙，饭还是要吃的啊。
客人这时觉出主人的口吻有所变化，由劝吃鸡变成了劝吃饭，于是也就借坡下驴，装作不得已的样子说，那也行，就是简单一点儿吧。
这个过程，叫做[杀鸡问客]。主人问客人，我们杀只公鸡吃吧。主人表面上三番五次热烈地欢迎，作势杀鸡，其实半步也没挪动，根本没有捉鸡的行动。客人还配合主人热情腾腾地推让，成就一个好客与谦让的知礼场面。
红袖诸孽也吃鸡，也杀鸡，他们与[杀鸡问客]之仪又有不同。[杀鸡问客]虽然虚情假意，可那毕竟是在招待客人吃饭之前。红袖诸孽杀鸡，却在客人走了之后。最近诗会的佳客静山岚归省诗会，暂别红袖。红袖诸孽举办隆重的送别仪式，杀鸡送别。可是他们杀鸡，是在客人走了之后。
只见红袖诸孽追着一只鸡，满天涯转，这鸡一会儿窜上高树端，一会儿飞下墙头，一会儿从门缝里夺身出逃……一只公鸡竟然累得掉下一个蛋来。最后那只鸡总算明白了，哦，红袖诸孽不是要杀鸡，真正目的不过是弄得鸡飞蛋落，弄出大大的动静来，让四邻知道，让已然告别千里之外的客人知道，他们待客多么热情腾腾，热得鸡毛都汗湿透了，热得鸡腿都抽筋打扭了，热得红袖诸孽都打鸡血了。
这只鸡一旦发现了红袖诸孽的待客之道，不惊不怒，不急不躁，不卑不亢，盘腿坐在餐桌旁边的主坐上，扇乎扇乎翅膀，嘬起嘴巴，一动不动，一言不言。
红袖诸孽呆若木鸡，死气沉沉。幸亏花叶子口才好，反应也快，立马模仿公鸡叫，咕咕咕……咯——，小青蛙也随后反应过来，马上咕咕咕……噶，……动静又终于大起来，千里之外的静山岚以为红袖诸孽仍在捉鸡，心想，真真替他们捉鸡啊，这手脚连只鸡都逮不住，腿无捉鸡之速度，手无缚鸡之力气，却偏偏每个人都自诩是千夫长万人敌。
……古有坐井观天之蛙，你们如今是闭门捉鸡之流耳。
请一定要善待自鸡。

中英吃茶方式不同，坑哥说那是什么文化差异；南北菜碟用法有异，坑哥坚持那是什么地方风俗之别。总之，坑哥坚持那不是什么个人自我修养，甚至不惜拿出整个红袖添香无人擅长的逻辑来证明这一点。
坑哥坚持一个似是而非的区别，有用自己不擅长的逻辑来证明这种区别，吾未见其明也，夫子哂其陋矣。坑哥英明远播，粉丝无数，当此时也，我左右为难。进，则伤坑哥粉丝之心；退，则蒙蔽了坑哥长学问之机会。是进亦忧，退亦忧。然则忧道不忧人情，是故今天划个道道尔。
古人云，今人云，今人云完来人云：中国乃礼义之邦。从邦国这个整体性视角看去，中国礼义是该邦国之文化之风俗；而该国之所以养成这种文化习俗，是因为彼帮人几乎个个知礼尚义——知礼尚义，这正是个人修养——从个人角度言之者也。
中英吃茶方式不同，南北菜碟用法有异，也恰好存在这种视角变化：从整体性视角观之，谓其文化习俗则可；从个体性视角言之，谓其个人修养亦可。
英国人初不识喝茶之道，于喝茶之个人而言，这是个人修养不足，不必讳言；而中国商人售后服务不足，这是商业服务意识差弱，亦毋庸遮丑。南北菜碟用法有异，当其具体体现于某一桌宴席时，客人行为有不合适者，这是个人修养问题；主人察而不语，既非知礼，亦属个人修养范畴。坑哥以为然乎？不以为然乎？
坑哥抠脚丫子功夫就通读一遍六朝版大旨讲气度的资治通鉴，语感自然不弱，悟性当然奇高。区区小帖，视角变化，语感流动，坑哥自然会动若观火，了然于胸。或许坑哥阅读南北朝版资治通鉴时养成了一目千行的习惯，区区小帖不足百行，还不曾入了坑眼。那么，再举一个坑哥熟悉的与南北朝故事，以明其视角变化吧：
王敦初尚主，如厕，见漆箱盛干枣，本以塞鼻，王谓厕上亦下果，食遂至尽。既还，婢擎金澡盘盛水，琉璃碗盛澡豆，因倒著水中而饮之，谓是干饭。群婢莫不掩口而笑之。
王敦在WC内吃干枣，出来饮澡豆，这是他当初见识不足，当怜之。群婢笑之，则亦是修养不足，亦颇可悯之。此处王敦与群婢之修养不足，亦可归为阶级地位的宏观差异，但是不能否认其个人修养不足之处。
此时，坑哥的语感是不是恢复常态了呢？在语感正常时，自然而然会发现区区小帖运行之互文，行笔之留白，八面出锋，前后呼应。留白不是逻辑漏洞，互文不是缺憾。猪二哥熟读庄子，三顾区区小帖，必有以也，故知坑哥不当以逻辑苛察其盈虚。逻辑，非坑哥所长也。

……
坑儿和泼雷，
到底谁
眼光更准啊？

青蛙，
你这是代麻子坑儿队友发言么？
你这是代不通逻辑的好像诸孽发言么？
或者你这是自己发言么？
请报上来先……

静等红袖稍稍懂逻辑的上来吧，麻子坑儿青蛙蛙，且退吧……