普通人读《一生的读书计划》《金.41.佚名》：持续更新

1、看书交流，是不是更有利于进步？就像遇到问题，几个人一讨论，各有各的办法并互相憋着劲，哗啦啦问题解决了。
2、写出来，有话友，应该更能坚持。

版本：
兰陵笑笑生. 金瓶梅（全两册）（崇祯版）（简体横排、无批评、高晓松推荐版本）
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在《一生的读书计划》书中，《金瓶梅》出现了三次，一是在“41.佚名”中单独介绍，在“56.曹雪芹”中写到其对《红楼梦》的影响，第三次是给“41.佚名”推荐英语的阅读版本。
到2019年1月31日星期四，共计购买了七本书：《一生的读书计划》，《金瓶梅》，《沉思录》，《了不起的盖茨比》，《身份的焦虑》，《半生缘》，《失乐园》。其中《身份的焦虑》和《失乐园》已经看过。而其他几本本来是想着先看先写，但是看了一部分，觉得还没有能到状态。人们似乎都有一种天性（是想为自己辩解，所以写“人们”），越是禁书，关于酒色财气人的欲望的，就越是能够吸引人。于是就着这些猎奇和低俗下流的心态，来看和写这些事情吧。
《金瓶梅》的电影，应该是很多人的启蒙电影。大概是高一完了的暑假（99年），十几个人趁着有个同学二十岁生日，于是开始走家串户，学着喝醉划拳。租了碟片，黑白电视，一共是五集（这一版是1996版，毛胜执导，杨思敏 单立文主演）。印象中情节很多，刺激的地方不多，那个时候还没有SY，看着里面的人往复运动会笑出声来，并不知道冲顶的快乐。那应该是一部经典的香港片子了。
后来工作了，08年，《金瓶梅》拍了一版（钱文锜执导），只有一集，这一版请了日本的女优，拍得投入又真实。看了有十年了也没有再看，还记得片头满屏红透了的花和优美的音乐。上班的时候还在办公室不由得像流行歌曲一样哼起，然后反应过来怕人家听出来是《新金瓶梅》的片头曲而尴尬。
女生应该喜欢看这一版本的《金瓶梅》，有情节，拍得很干净很唯美。不像那些美日A那么看了感觉太兽不清新。
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若只看了开篇，《红楼梦》和《金瓶梅》结构几乎都是一样，并都表达了一个思想，那就是“好，了”。一个是委婉的说一切都是过眼烟云；一个是犀利的描述着势利，荣华富贵生不带来死不带去。也都提到僧人佛教。原来理解的佛教是度人于痛苦，教会人们如何解脱。现在也理解到，佛教也可以度人于极度享受了肉欲富贵而后无尽的空虚。这种对生死的看法在《沉思录》里也有所表述，虽然最后想说明的问题不太一样。
《红楼梦》写的是贵族相当于现在的副国级，而《金瓶梅》写的是市井，相当于现在的县城里的事。《红楼梦》是大气的表达，是在说自己的事，是在反思，所以不会对自己尖刻无情的控诉。而《金瓶梅》晓骏猜测是一个县城主事的外围（又有才气，但能力又不足以改变什么现状）的文人所写。是一种冷眼对自己结交的人和周围社会的讽刺。
《红楼梦》著者有其名，而《金瓶梅》却是佚名。想到这里，还是很同情这个“兰陵笑笑生”的。
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看了几回之后，觉得要弄清楚银子和现代钱币之间的比例，有助于理解小说中的吃穿用度，才可以理解局中人的心理和人情。《金瓶梅》中的一两银子约为2010年的500元钱。但从人工上算，一般人的工资为2~3两银子一个月，则算平均工资3600元（2019年），一两银子相当于1500元左右。
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第一回
写到西门庆身材魁梧，做事机深，秉性刚强，对自己的兄弟也算是仗义疏财。于是义结十兄弟，花子虚排第四，也是一个有钱的人。武松因赤手空拳收拾了景阳冈的猛虎，所以被县太爷抬举，做了都头。金莲是裁缝的女儿，排行老六，九岁因为丧父而卖到王招宣府里，聪明伶俐，弹唱，读书，女工。十五岁王招宣死了，又被卖给张大户，十八岁被张大户收用，后来张大户身体不好，被主家婆骂，于是就将金莲一文不要的送给武大并资助抬举他（为的是以后方便收用金莲）。后来金莲叫武松搬到和武大一起住，方便照顾，并几次示好他，却被义正言辞的回绝。
其实比较难理解宋代（小说指明是宋徽宗年间，实际出书为明朝万历年）的侍女买卖，如果一个婢女被买了，主人到底有何种权利。三十两银子（1万5左右），而被大户人家买去后，还对这个侍女进行良好的培养，还会给金银首饰装束衣着。我想，姑且可以这样理解，买卖后，宣示着一种拥有权，就像房产一样，而且这是有契约受法律保护的。但是买过去之后，还会发放月钱（工资），且并不代表拥有人可以剥夺婢女的人权，比如如果金莲强烈不愿意被张大户无名的收用，那张大户就要行妻妾的礼仪才能成行。不过寄人篱下威逼利诱，婢女反倒是更为愿意以此上位的，自然很多事情是约定俗成了。
而武大也是碰见张大户和金莲行事的。但是并没有出钱购买，所以也没有太多怨气。
想想，张大户为了自己方便，将金莲卖给武大，是埋下的祸根，这是也婢女不能主宰自己命运的悲剧。而金莲不能自己把自己赎回，也许这可能就是古代的嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。就算是给了武大钱，把自己赎回了，也找不到人家了。这些应该是小说事理的必然。
鸳鸯错配。所以在这种极端的不平衡下，金莲就只能浮浪起来，到这里，晓骏也不觉得金莲有哪里坏（不过金莲示好武松被拒，是有恶人先告状一出的）。

下了三天的雨了，很冷，今天早上天空放晴，阳光普照的，心情很好。

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第二回：
讲述金莲为了收用武松，也是煞费苦心，先是叫武松搬进家来，方便照顾。然后也是用尽心思的驱寒问暖。后有一天大郎出外卖烧饼还没有回来，金莲准备好了饭菜，各种示意。最后一句话写得很好：“你若有心，吃我这半盏儿残酒。”终于武松愤愤而去。
后来武松去给县太爷转送金银，并回来给武大做交代。金莲还有以为武松回心转意的念头并仔细的拾掇自己。
来年阳春三月，金莲关窗，不小心将支窗户的杆子掉落街上，打到了西门庆，这下两厢望眼，自是感觉终于找到了姻缘。然后没有多写金莲的心理反应。西门庆写得很多，三番五次的找到王婆，从最简单的寒暄开始，逐步的把自己的心思挑明。舍得花钱自然不在话下。
高晓松关于《金瓶梅》说了大概有五集（每集四十分钟左右），里面说到女权平等，就说很多关于女权主义的作品都是说的反抗，或者是在男性社会里表现出来的一种压力测试。比如《延禧攻略》，看起来璎珞是自主，反抗，自由的人物了，但是也是在一个皇上（皇权）下面来进行这一切，如果没有了这个皇权的架构，那么璎珞就显得无所适从了。真正的女权平等主义者是他们像男人一样思考，不是在一种压力下做的回馈，而是自己根据自己的喜好来。
但是如果真的要这样说，所谓的晓骏这样的男人也没有活出自己呢，也好像在一种压力测试下面表现着自己。
所以从男女平等这点来看，金莲是相当勇敢的，有那种挑战社会体系的勇敢，比勇敢生活是要强得多。当听到武松言语里说她的时候，她答道：“我是个不带头巾的男子汉，叮叮当当响的婆娘！拳头上也立得人，胳膊上走得马……”虽然其他的有些口是心非，不过这句话是她性格的写照。她也是很多次的拿起主意激将别人的。比如自己出钱典了好的房子、真凭实据的数落武大、包括后面武大捉奸，下意识激将西门庆萎缩不是男人。
所以潘金莲应该是一个精力特别旺盛的人，直爽的脾气，也算是敢作敢当的。这也算解释了为什么武松都那般不耐烦了，她还察觉不出还要将挑逗继续下去，那么不敏感。甚至于武松回来交代事情，都还以为武松是回心转意了，那种不似女人的敏感。但她对武大倒是吃得死死的，完全把握住了他不会乱说一句话。
当然不管是男权，还是女权，基本的伦理天道（就是放到现代社会也视为不可逾越的人伦天理）是必须要遵守的。她是没有太能做到，比如收用武松失败了，反倒恶人先告状替自己开解。
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第三回~第六回：
这几回算是比较精彩，拿高晓松的看法，《金瓶梅》，要是没有时间，就看前二十回和后二十回，说的是这前后的这些回目写得很精彩，而中间那些就是不停的开各种party。
“潘驴邓小闲”，说的是挨光的必要条件。这个条件，如果再加上不要焦急，时间放长，晓骏想，就是放到现代社会也是通杀的。有钱有貌有身体，闲情逸致又心思细腻。但凡女方漫长的生活里有落寞，西门庆这样的人总可以成功的吧。
只是西门庆的挨光未免也来得太快，而且王婆的场景分析也是一定要一次性成功的样子，好像不是一次性成功，以后就一定没了机会。也或者是如果这一次不能成功，那么西门庆也一定就会放弃一样。这也可能表明了这就是性，就是赤裸裸的欲望。
从这两段里，可以看出潘金莲是很喜欢西门庆的；而西门庆是风月惯了，也尝出了潘金莲的好。文中写到西门庆和潘金莲的各种反应，娇羞状态，都比较容易理解。甚至于到了武大捉奸被打，都会觉得在情急之中，西门庆反抗不无道理（况且他先还是设法藏在床下的）。
但是到了后面，武大被打，躺在床上，潘金莲还是每天打扮出去，甚至不给武大水喝，还要挟迎儿照做。这就是完全不能理解了。想象不出她为什么会那样做。
西门庆是个商人，如果是时间长了，肯定不会娶潘金莲。西门庆娶的所有老婆，除了潘金莲外，都是冲着他们的钱去的（包括卓二姐）。而且是随着自己的钱越来越多，娶的人带来的钱也越来越多。比如孟玉楼和李瓶儿。回过头来看，西门庆娶潘金莲也算是设计的合情合理：武大郎重病之后，潘金莲百般揉捏。于是武大郎拿武松来威胁，潘金莲去和西门庆和王婆说。于是王婆生出计谋，直接投毒害死武大郎。这要亲手投毒，实在不能想象。如果说因为矛盾打骂，然后不小心撞死了武大郎的设计，对于现代社会可能更能理解一点。现在穷人伸张正义还可以通过网络，还有记者，法制尚且还公平吧。换做以前，有钱有势估计真的是可以为所欲为。所以西门庆也不怕，认为一条人命，不足道也。总之他们交往一两个月，正是情深意浓的时候，于是这一连串事情，西门庆就顺理成章的娶了潘金莲。
当然，这可能更能体现出矛盾的深重。
高晓松也说到：西门庆和潘金莲的事情，大街上没有人敢说。武松回来了，他还是一个都头，相当于现在军队中的连长（网上查阅的），在街上问起，人们都闭口不言。说明当时的有钱有势的力量。当然也可能那个时候的县城，就像现在的一个镇，街头连着街尾，大家抬头不见低头见，人口密度，人口流动性并没有那么大，所以一个都头（连长）并不是那么不得了吧。
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看了这种长篇小说之后，下意识就会觉得自己应该先去看一本“如何看书看小说”的书，列出一个章法来。因为看了六回，写起读后感来，感觉有些吃力，不太清楚要从何去说起，特别是这些经典的著作。把它当做一种情节一个故事来看，又觉得不对好像可惜了。当做从作者的角度去理解这本书，又感觉差了功力。对不能同情同感的部分如何去在心理上处理，也稍显乱。就算当做是真人真事，也对历史朝代了解至浅。
《一生的读书计划》中的著作都是从古至今的，所以各种朝代，各种人情风俗这一块怎么去感同身受，感觉这要提高。
写到这里，会下意识的退后往椅子上靠了一靠。然后想到，以后应该在身上，在各种地方放适当的现金，遇到事情，就包了信封递出去，或者是用一种现代的方式。这可能是小说教会的屡试不爽的招数。在小说中，都是直接打赏银子。当面兑现。想想自己现在的状态就是那种等着被打赏的人，几钱碎银子就高兴半天的样子。

今天下雨，都有穿秋裤的冲动了。
看了他们的帖子，关于《金瓶梅》评述的，真的非常的深刻，时间跨度也非常的长，各个点写得很细，旁征博引，对很多文华大家的名号非常的熟悉，各种版本又对照，又考证。
有一种写不下去的惭愧了。天涯里的帖子要删除费劲，就权当做一个记录了。

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第七回：
讲述西门庆迎娶孟玉楼。孟玉楼丈夫本为生意人，能赚到钱，但是英年早逝，玉楼守寡一年有余。薛嫂儿做媒，厘清关系，打通杨姑娘。玉楼是有主见的人，见过西门庆后，十分满意，反驳张四舅的挑拨句句在理。
此次迎娶孟玉楼增加西门庆一千五百两银子左右，事成之后西门庆给了杨姑娘一百两银子。若按一两银子1500元，则西门家增加财富225万，给了杨姑娘15万的好处。
这一回里看出，孟玉楼并不喜欢一本正经的举人，即便他是有机会做官，可能是本就属于商户人家，嫁给生意人心理上更为妥帖，也看出西门庆言谈举止，话里话外，本是一表人才。
有意思的一处是，杨姑娘和张四舅吵架时，张四舅说杨姑娘肯定是拿了好处，戳着杨姑娘的痛处，立马暴跳如雷。后面武松被县太爷打，武松抢着话说，自己也帮县太爷运送了金银细软，也有功劳。直指了县太爷的痛处（这些金银肯定来路不明），县太爷一急，更加要打武松。在现实生活中，感觉这个也很有用处，要讨好人时，这样的话可不能说；而要打击人时，这样的话最有杀伤力了。
另外从旁人的角度，觉得杨家有点凄凉，玉楼又没有子女，杨家的小叔儿又小，里面没有提到杨宗锡的父母，反倒姑姑和舅舅来为后面的事情争得不可开交。不知道是不是还有封建思想，晓骏觉得，如果一个家庭家大业大，还是要子嗣兴旺才好，努力一场也算有一个命脉在？但是如果玉楼有儿女，她岂不是又要守寡一辈子，这于玉楼来说，又是极大的不公。所以这样也不失为一个最好的结局。
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第八回：
这一回写潘金莲对西门庆是望穿秋水，等西门庆娶好孟玉楼，又嫁过女儿之后，足足忙乱了一两个月（不过也是驾轻就熟，一两月内就又嫁又娶），感觉对于普通的家庭，一样事情就足以忙碌几个月了。
西门庆忙完之后，又和金莲各种云里雾里，后来有人报信说武松将要回来，这才心慌起来。王婆出主意，在武松回来之前叫西门庆娶了潘金莲。于是在给武大诵经烧灵的时候他们又在里屋寻欢作乐，被和尚听见，一字传开。
里面还是有几个片段不能太理解：
描述的金莲对迎儿简直就是虐童，一不高兴就打骂，成天生活在紧张中，要去烧水洗澡了，要去做饭了，要去端碗筷了……，想象不出迎儿的世界观会是怎么样，如果全世界没有一个支点来挑起她的反抗，不去教会她，她会不会觉得世界就是这个样子，认为金莲打她是理所当然（是自己不听话，做事不麻利，偷吃东西等错事？）当她年老回忆自己孩童时代，一定也是认为自己快乐更多吧。
惊叹西门庆身体真的是好，书中描写他没有一天不行事，除了没有描写的为生意布局，和账房算账之外，所描写的全部都是喝酒作乐，到不同的地方去喝酒，和不同的人不停的作乐。生意人和搞技术不一样，喝酒作乐就是他们的在电脑旁的技术积累，或许就是他们的工作，就像现在搞销售的人一样，天天在全国各地不停的奔跑，每天醒来在不同的宾馆，见不同的人，他们晚上也都不可告人的在和不同的人调情作乐吧？
和尚们听到屋内的事情，一个传一个，越传越兴奋，大家都像捡着个喜事，一个个手舞足蹈，对于他们来说，做和尚更多的为了吃喝，一分工作吧，真正得道的也一定是凤毛麟角的。

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以下是在网上找到的故事人物谱，对书中人物做了集中的介绍。
全书主要出场人物为184人。这些人物构成故事的主体，少数人物对小说的情节起着关键性作用，大多数人物起着烘托作用。了解这些人物，有助于解读该书。
一
西门庆。
书中第一主要人物。山东省首富，清河县黑社会老大，最高做到省级法院院长。
二
西门庆的老婆（6人）
1、吴月娘：第一房太太。继室大房，军官（相当于团级）的女儿。
2、李娇儿：第二房太太。妓女出身，不合群。与吴二舅，即吴月娘之弟通奸。西门庆死后，伙同侄女李桂姐和李桂姐的弟弟李铭盗走西门家大量财物，并很快改嫁张二官（清河县黑社会老二，西门庆死后成为老大）。
3、孟玉楼：第三房太太。补卓丢儿（卓二姐）位置。带大量财物改嫁给西门庆。西门庆死后，改嫁县长之子李衙内（李拱璧）。
4、孙雪娥：第四房太太。太太中地位最低。原为西门庆原配陈氏陪嫁丫环。与来旺通奸。西门庆死后，又伙同来旺盗窃西门庆家财物，被官方拍卖。又被欲报昔日遭骂之仇的春梅买走当丫头，后被春梅卖到妓院改名为玉儿。最后上吊而死。
5、潘金莲：第五房太太。书中女性第一主要人物。
6、李瓶儿：第六房太太。书中女性第二主要人物。
三
西门庆子女（3人）
1、长女：西门大姐，原配陈氏所生，西门庆死后，被丈夫陈敬济打骂逼迫上吊身亡。
2、长子：官哥儿，李瓶儿所生，1年零2个月病死。
3、次子：孝哥儿，吴月娘所生，15岁出家。
四
西门庆女婿。
陈敬济，男性第二主要人物。杨戬（四大奸臣之一）府书办陈洪之子，陈洪身陷弊案被革职。带大量财物长期居住西门庆家。与潘金莲通奸。落魄时被人鸡奸。与葛翠萍结婚。与韩爱姐通奸。在与春梅通奸时被周守备亲随张胜杀死。以玩弄女性感情著称。书中最大的白眼狼。
五
西门庆妻妾的亲属（6人）
1、吴大舅（吴恺、吴舜臣）：吴月娘之兄。西门庆为其跑官，他妻妾的亲属中仅此一人。得到的关照最多。
2、吴大妗子：吴恺的老婆，与吴月娘关系最密切。
3、吴二妗子：吴二舅的老婆，也常陪伴吴月娘。
4、潘姥姥：潘金莲的母亲。西门庆家常客。
5、吴大姨：吴月娘的大姐。西门庆家常客。
6、杨姑娘：孟玉楼先夫的姑姑、孙歪头的遗孀。西门庆家常客。
六
西门庆儿子官哥定亲的亲家（2人）
1、崔本：乔大户外甥
2、郑三姐：郑氏（乔大户的老婆）的侄女、吴恺的媳妇，即吴大妗子。
七
西门庆家的男仆（16人）
1、玳安：西门庆的第一贴身男仆。也是最有权势的男仆。与西门庆情妇贲四老婆通奸。后与小玉成婚。给吴月娘养老送终。
2、来旺儿（郑旺）：西门庆曾经心腹男仆。与孙雪娥通奸。又恨西门庆与自己老婆宋蕙莲通奸，后被西门庆诬陷流放徐州。西门庆死后，又伙同孙雪娥盗窃西门庆家财物被判刑。
3、来兴儿：把来旺乱骂事告诉潘金莲和西门庆。处置来旺时在衙门作证。媳妇惠秀死后娶如意儿为妻。
4、来保儿：西门庆心腹男仆。替西门庆到东京送礼升为校尉。最后拐骗西门庆钱财。奸西门庆家丫环（迎春、玉潇）。调戏吴月娘。
5、来昭儿：门卫。西门庆死后，图小利帮助来旺与孙雪娥通奸，并为二人盗窃西门庆家钱财提供便利。
6、平安儿：西门庆心腹男仆。西门庆死后，偷当铺贵重首饰去嫖妓被拿到巡检厅，被诱使编造玳安与吴月娘通奸供词。
7、来安儿：他的出场有矛盾。第十五回说，正月十五吴月娘等众妇往狮子街李瓶儿处看灯,有“来兴、来安、玳安、画童四个小厮跟随着”,但第二十回，写李瓶儿过门后,西门庆“又买了两个小厮,一名来安儿,一名棋童儿”,显然前后矛盾。
8、棋童：祝实念举保给西门庆的、为西门庆背书袋跟马
9、琴童：跟随孟玉楼陪嫁过门到西门庆家。不久就被潘金莲勾引成奸，被西门庆赶出的小男仆
10、天福儿：李瓶儿从先前家里带的小男仆。后改名为琴童，为西门庆背书袋跟马
11、书童：与玉箫通奸，被潘金莲发现后骗财逃走。
12、春鸿：著名歌童，扬州商人兼做散官的苗员外送给西门庆的。很有正义感的小男孩。西门庆死后，到张二官家谋生。
13、春燕：著名歌童，扬州商人兼做散官的苗员外送给西门庆的，到西门家不久就死去。
14、小张松：西门庆男宠，李知县送的，管理西门庆书房。
15、王经：西门庆的男宠，王六儿的弟弟。
16、画童：被温秀才鸡奸的小男仆。因偷觑西门庆与书童在书房行事被一顿毒打。
八
西门庆家的丫环（12人）
1、玉箫：吴月娘房中大丫环。被西门庆奸过。又与书童通奸。最后情愿被贱卖给东京翟管家，路上被护送的来保奸了。与宋慧莲关系比较好。
2、小玉：吴月娘房中小丫环。西门庆死后，成为最有权势的下人，后与玳安结婚并给吴月娘养老送终。与春梅关系比较好。
3、元宵儿：李娇儿房中大丫环。后跟西门大姐搬回到陈敬济清河老宅居住，与陈敬济同居。最后死于陈敬济家。
4、夏花儿：李娇儿房中小丫环，偷过李瓶儿房中金锭。
5、兰香：孟玉楼房中大丫环，始终跟随女主人。
6、小鸾：孟玉楼房中小丫环，始终跟随女主人。
7、中秋儿：孙雪娥房中大丫环。
8、翠儿：孙雪娥房中小丫环。
9、春梅：即庞春梅。潘金莲房中大丫环，书中女性第三主要人物。原在吴月娘房中，后改伺候潘金莲。西门庆在世时，最有权势的下人，堪称第一大丫环。深受西门庆宠爱，话语权甚至比西门庆的一些太太都大，虽为丫环，但享受一些太太的待遇。个性很强，是非常值得研究的一个人物。
10、秋菊：潘金莲房中小丫环，专职做饭。潘金莲和春梅经常打骂泄愤的对象。最后被吴月娘卖掉。
11、迎春：李瓶儿房中大丫环。李瓶儿前夫花子虚奸过。西门庆也奸过。西门庆在世时，影响力仅次于春梅。12个丫环中，容貌与春梅并列第一的人物，也是性情最温顺的。
12、绣春：李瓶儿房中小丫环。被西门庆奸过。最后出家。
九
西门庆家的杂佣（5人）
1、惠祥：来保媳妇，在灶房干活。
2、惠秀：来兴儿媳妇，在灶房干活。
3、惠庆：即一丈青，来昭妻子。来昭死后，带着儿子小铁棍改嫁他人。在灶房干活。
4、惠元：来爵儿媳妇，在灶房干活，被西门庆奸过。
5、惠莲：即宋惠莲，来旺媳妇。在灶房干活。
十
西门庆商铺的主事及小伙计（4人）
1、傅伙计（傅铭、傅自新）：管理生药铺，当铺生意。尽职尽责，吓死。
2、贲四（贲第传）：当铺记帐。原为内相家勤杂，不守本分被赶出。又拐人家奶子作老婆。
3、韩道国：书中第一大绿帽男。善于看货，最后两口子合谋拐走西门庆大量钱物。
4、胡秀：缎子铺的小伙计。最瞧不起韩道国吃软饭的做法。
十一
西门庆结交的京官以及相关人员（6人）
1、蔡京：总理，西门庆的干爹。
2、翟云峰（翟谦）：蔡京的大管家。
3、高安：蔡京的小管家。
4、韩爱姐（韩钳）：翟云峰小妾。王六儿的女儿。在临清谢家酒楼与陈敬济一见钟情做了“露水夫妻”。最后在湖州出家。
5、蔡蕴：即蔡一泉，蔡京的义子。侥幸的状元。后任两淮巡盐，在西门庆家过夜，并给陪睡的妓女题诗。与西门庆接触的不频繁，谈不上感情太深。西门庆死后，及时还西门庆生前借款，还的欠款都是多年工资攒下的。
6、宋松原（宋乔年）：山东巡按监察御史。为西门庆跑官要官的重要人物。为人浮躁。首次新点巡按,即由蔡蕴相陪,往西门庆家来,“当时哄动了东平府,抬起了清河县”。
十二
西门庆结交的地方官及相关人员（16人）
1、周秀（周菊轩）：原为守备，后升任山东统制（军长），西门庆死后娶春梅为妻。死于与金兵作战战场。
2、孙二娘：周秀二房夫人。
3、金哥：周秀与春梅生的儿子
4、周仁：周秀家老男仆
5、周义：周忠次子。陈敬济死后，被春梅勾引成奸。
6、李安：周秀帅府亲随，有点武功。杀死张胜。拒绝春梅勾引投奔梁山。
7、葛翠屏：陈敬济的媳妇、葛员外之女。
8、张胜（过街鼠）：偷听陈敬济与春梅行奸时的密话后，杀死陈敬济。
9、夏延龄（夏龙溪）：山东法院院长，西门庆任法院副院长的上司，后赴任京官。西门庆家常客。
10、瑞云：夏延龄的小妾，贲四的女儿。
11、张团练：陈敬济的舅舅。西门庆家常客。
12、荆忠（荆南冈）：济州兵马都监清河左卫指挥佥事，西门庆说情后，升任东南统制的。西门庆家常客。
13、李达天：清河知县。西门庆家常客。
14、侯蒙（侯石泉）：山东巡抚都御史。
15、贺金：法院副院长，调任后，西门庆顶此缺。
16、何永寿：不到20岁就是山东法院副院长。西门庆的副手，西门庆死后升正职。
十三
西门庆交往的太监（3人）
1、薛公公
2、刘公公
3、何沂：端妃马娘娘的近侍太监，何永寿的叔叔。
十四
西门庆的情妇（6人）
1、宋惠莲：西门庆第一得意的情妇。
2、王六儿：韩道国的老婆，西门庆第二得意的情妇。
3、奶子如意儿：即章四儿。
4、叶五儿：贲四的老婆。
5、林太太：王招宣（王逸轩）遗孀，暗娼。
6、张惜春：散妓。
十五
妓院老板及相关人员（9人）
1、李三妈：李家妓院老板。
2、李铭（李日新）：李家妓院乐工，西门庆家歌妓教习。西门庆家常客。
3、郑妈：郑家妓院老板。
4、郑奉：郑爱香儿的哥哥。郑家妓院乐工，西门庆家常客。
5、桃花儿：郑家妓院服务员
6、吴四妈：吴家妓院老板
7、吴 惠：吴银儿的弟弟。吴家妓院乐工，西门庆家常客。
8、腊 梅：吴家妓院服务员
9、鲁长腿：最低层次妓院的老板
十六
西门庆结拜弟兄（10人）
1、应伯爵（应光侯、号南坡，绰号应花子）：与西门庆来往最密切。坑骗西门庆钱财，西门庆死后，撺掇西门庆小老婆嫁人。
2、吴典恩：替西门庆到东京送礼，升为县政府招待所长。西门庆赠100两银子资助其上任。后升任巡检司，西门庆死后，差点儿把吴月娘送进监狱。恩将仇报之人。
3、谢希大（谢字纯）：原清河卫千户应袭子孙谢希大（谢字纯），西门庆第二相信之人。
4、祝实念（字贡诚）： 与孙寡嘴等一道，撺掇王三官儿嫖玩西门庆包妓李桂姐。
5、孙天化（字伯修，绰号孙寡嘴）：与祝实念等一道撺掇王三官儿嫖玩西门庆包妓李桂姐。结拜兄弟中年龄最大。
6、云理守（字非去）：与西门庆不常来往。
7、常峙节（字坚初）：西门庆资助银子帮他典房子。
8、白赉光（字光汤）：西门庆心里不是很瞧上的。
9、花子虚：李瓶儿第二任老公。
10、卜志道：结拜前就死了。
十七
出家人和阴阳先生（15人）
1、吴宗哲：玉皇庙道长，尊称吴道官。与西门庆关系最密切。
2、应春：吴宗哲的徒弟
3、黄先生：真武庙算卦的
4、潘道士：五岳观的道士，给李瓶儿捉鬼。
5、黄真人：给李瓶儿念经的道士
6、吴神仙（吴爽，道号守真）：算卦技艺最高的道士。
7、梵僧：永福寺云游和尚，给西门庆配置性药。
8、任道士：晏公庙主，因徒弟陈敬济盗财嫖妓遭官司被气死。
9、金宗明：任道士大徒弟，鸡奸过陈敬济。
10、刘理星（刘瞎子）：民间算卦的
11、徐先生：阴阳先生
12、卜龟卦的老婆子：民间算卦的
13、大师父：女性，具体是哪个庵的，书上没讲。总跟王姑子在一起给吴月娘讲佛经，但她是主讲人，等级应该比王姑子高。
14、王姑子：观音庵首座姑子。给吴月娘讲佛经的副主讲人，推荐薛姑子给吴月娘配怀胎药。
15、薛姑子：法华庵首座。丈夫死前曾刮剌过四五六个和尚的。为吴月娘，潘金莲配怀胎药。
十八
医生（8 人）
1、太医蒋竹山（蒋文蕙）：李瓶儿第三任丈夫。
2、任医官（任后溪）：给李瓶儿看病，不要医费只求牌匾。最沽名钓誉。李瓶儿的病，就误在他手里。
3、鲍太医：儿科医生
4、胡太医
5、赵太医（赵龙岗），外号捣鬼。
6、何老人
7、刘菊斋：游医。
8、刘婆子：儿科医生。书中货真价实的医生，多次治好官哥的病。
十九
媒婆（6人）
1、王婆：第一大媒婆。说合吴月娘做西门庆老婆。最后被武松杀死。
2、薛嫂：第二大媒婆。给西门庆买春梅。捏合西门庆和孟玉楼。帮助陶妈妈使孟玉楼再嫁。
3、文嫂：第三大媒婆。唯一的“官媒”。为西门庆女儿说亲。又给西门庆与王招宣遗孀林太太拉皮条。
4、陶妈妈：把西门庆遗孀孟玉楼说嫁于知县李昌期之子李拱璧（李衙内）。
5、冯妈妈：跟随李瓶儿多年，李瓶儿嫁蒋竹山的媒人。
6、张妈：薛嫂隔壁邻居，把孙雪娥介绍转卖给临清码头妓院。
二十
好官（6人）
1、陈文昭：东平府尹，在武松打死李外传一案中，保了武松性。
2、杨时：开封府尹，审理花子虚弟兄财产继承案。
3、阴骘：山东法院孔目（相当于陪审员），保了来旺性命。
4、曾孝序：巡按御史，参劾西门庆等在苗青图财害主案中弄奸作弊。最后被流放。
5、狄斯彬（狄混）：阳谷县丞，受曾孝序委托，异地办苗青图财害主案。“为人刚方不要钱”。但“问事糊涂”。
6、徐葑：严州知府，当厅斥责李通判纵容儿子设计陷害陈敬济。
二十一
清河县城的混混儿（13人）
1、郓哥（乔郓哥）：小生意人，经常得到西门庆的施舍。却是恩将仇报之人，借潘金莲偷情，想敲诈西门庆。
2、鲁华（草里蛇）：小地痞之一。和张胜二人讹诈将竹山。
3、杨二郎（杨光彦、绰号铁指甲）：小地痞之一。陈敬济结交的伙计，坑了陈敬济半船货物。被山东统制周秀打死。
4、杨二风：小地痞之一。杨二郎的弟弟，陈敬济向杨大郎讨要货物痛打陈敬济。
5、刘二：大地痞。人称坐地虎，在码头开娼店，张胜的小舅子。被山东统制周秀打死。
6、小张闲：小地痞之一。勾引西门庆情妇林太太的儿子王三官吃喝玩乐。
7、黄四：骗子。与李三和应伯爵合谋坑西门庆钱财。
8、李三（李智）：骗子。与黄四和应伯爵合谋坑西门庆钱财。
9、车淡：社会闲散人员
10、管事宽：社会闲散人员
11、游守：社会闲散人员
12、郝闲：社会闲散人员
13、陶扒灰：一连和三个儿媳妇通奸
二十二
妓女（19人）
1、李桂姐：李家妓院高级妓女，西门庆前期包妓。西门庆家常客。
2、李桂卿：李家妓院妓女，李桂姐的姐姐。
3、郑爱月儿：郑家妓院高级妓女，西门庆后期包妓。西门庆家常客。
4、郑爱香儿（郑观音）：郑家妓院妓女，郑爱月儿的姐姐。西门庆家常客。
5、郑娇儿：郑家妓院妓女，郑爱香儿的侄女。
6、吴银儿：吴家妓院高级艺妓。西门庆家常客。
7、董娇儿：董家妓院妓女，陪侍蔡御史。西门庆家常客。
8、董玉仙：董家妓院妓女，西门庆家常客。
9、韩金钏儿：韩家妓院妓女，西门庆家常客。
10、韩玉钏儿：韩家妓院妓女，韩金钏儿的妹子。西门庆家常客。
11、韩消愁儿：韩家妓院妓女，韩金钏儿的女儿
12、郁大姐：郁家妓院老妓女
13、洪四儿：洪家妓院妓女
14、齐香儿：齐家妓院妓女
15、秦玉芝:秦家妓院妓女
16、金儿：鲁家妓院妓女
17、吕赛儿：鲁家妓院妓女
18、樊奴儿：樊家妓院妓女
19、冯金宝：冯家妓院妓女，与陈敬济相好。
二十三
其他人物（11人）
1、武大郎（武植）
2、武松
3、王潮儿：王婆的儿子。拐骗他人100两银子开磨房。与潘金莲有奸情。
4、迎儿：武大郎和前妻的女儿
5、王三官儿（王采）：林太太的儿子。西门庆的干儿子。
6、温必古（号葵轩）：吃里扒外的小人。向夏提刑透漏西门庆升官密信内容。鸡奸画童的秀才。后被西门庆辞退。
7、侯林儿（飞天鬼）：叫花子。鸡奸过陈敬济。
8、屈铛：屈姥姥的儿子。盗窃来旺儿、孙雪娥盗走的西门庆家财物，被判5年徒刑。
9、王宣（字廷用，道号杏庵居士）：大善人，清河县开当铺。好善敬神。资助陈敬济无果，把陈敬济介绍到晏公庙主任道士处当徒弟。
10、韩二：韩道国的弟弟。原与王六儿通奸。韩道国死后，娶了王六儿。
11、安童：扬州商人苗天秀的男仆。主人被害后，坚持为主人伸张正义。非常有正义感的小男孩。其品格要高于春鸿。

今天下雨，一天比一天冷，有点想穿秋裤了。

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第九回：
讲述西门庆娶了潘金莲，武松回来找西门庆报仇。开始一段还描写了潘金莲到了西门庆家，见过各位姐姐的场景，并把他们都描写了一遍，写了吴月娘的稳重，李娇儿虽然是院中来的，肌肤丰肥，身体沉重，但是风月比起金莲太差（使晓骏想起在以前公司的时候，是不是还出去业务KTV，那些赔喝酒也可以稍微抱抱摸摸的女生那种骨骼很大，皮肤少胶原蛋白而粉后苍白的感觉）。写孟玉楼是肯定居多，梨花貌，杨柳腰，还有那种识大理的气势。而孙雪娥给人的感觉是很瘦体态娇小做事麻利的样子。而比较起这些人来，潘金莲就像一只成熟了的水蜜桃，浑身都是饱满，水色极好。
武松回到清河县，得知武大死了，找到郓哥，花了十五两银子得到消息。谁知道去县里告状，县里的人都收了西门庆的贿赂，无门。于是直接去找西门庆，准备私下报仇，结果看见李皂隶，知道他在给西门庆报信，气不打一出，先就是两拳，然后找西门庆不到又觉得是李皂隶骗他回去又是一脚，结果西门庆跑掉，李皂隶误死。
李皂隶传了一个消息，西门庆就给了5两银子，有钱人在这个上面可以说是天大的优势，但是他们散千金，却又能通过各种方式赚回来，这是他们的能力了，而武松给郓哥的钱，是自己辛苦几个月押送货物万难赚取的。
武松完全是有勇无谋。不过西门庆也是担风险的，如果这次被武松发现了，招一顿打是一定的，但是按场景来，西门庆口才多多，估计会把事情缓和下来，一缓和，就能得以逃脱了，而且用义气，道义等来激将肯定凑效。

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第十回：
武松打死了人，落人口舌，自己堵住了自己的退路。这个时候西门又动作，武松无还手之力。幸好东平府尹陈文昭是个清官，准备为武松平反，但是陈文昭的老师又是蔡太师，再清的官也不可能为了这一点小事闹得天崩地裂，况且武松本有罪，于是武松原罪，而西门庆免提。
武松充军后，西门庆家大肆庆祝。
普天之下，无外乎利益和人情，况且争执之下，定都有对错，这样就有一万个理由说一方是对还是错，于是结果就是对也可以，错也可以，就看运作了。
记得老总最后得以解脱理由是军无法度，欺民。
潘金莲风月极好，晓骏觉得本质里应该是一种女权，旺盛的生命力和一种心理上的主动和索取。想象不出吴月娘可以和西门庆有这样的场面，而孟玉楼估计也是大家闺秀的端庄，认为自己是被动，而且就算装也要装成被动，比如动作不能到位，比如木在那里。被动的本身又给人以潜意识，心理上抵触这也不能，那也不能，自然少很多默契。这些也是跟生命力，心情和体能相关着，比如吴月娘，身体一直不太好，吃斋念佛，清心寡欲，自然不是同平台了。

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第十一回：
这一回主要写了一个家庭内部各老婆之间的关系，显现出了春梅要强的性格和手腕。谁也想象不到，西门庆打孙雪娥，开端竟然是潘金莲说了春梅几句。
潘金莲说了春梅，春梅撒气给孙雪娥看，孙雪娥算是开个玩笑吧，然后春梅添油加醋给潘金莲说，挑起金莲的不快，也算是替自己出口气。但是孙雪娥也算是耿直人，一步一步的被矛盾激发，然后被西门庆打。
这一段是不是可以得到两个启示，一个是如果自己平时骂了某个人，知道她在受气，反过来她又挑起自己和别人的矛盾，这是不是就是计。而对待当红人，确实不能直面与她针锋相对，挑起矛盾？
此回下半写花子虚家请客，请了弹唱的，一个李桂姐很好，西门庆看着，就想梳笼她。应伯爵，谢希大也是一力撺掇。
梳笼歌女，也是花足了银子，铺开了场面的，不会像现在社会那么偷偷摸摸，反倒是像娶妻娶妾一样。而兄弟朋友也一同来祝贺，是一件体面的事情。
姑且推想西门庆这次花了100两银子，换算成现在15万，就算放到现代社会，对女生，这也是一个巨大的诱惑吧，况且本来自己就轻车熟路的状态。也由此，可以估量真情的价格，为了真情所做的保持和放弃，那是无价的。

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第十二回：
“为人莫作妇人身，百年苦乐由他人。”
由于西门庆三天两头各种应付，犹如十几个女的守着一个丈夫，即便是再宠着潘金莲，也不可能时时顾及。金莲和琴童相处久了，加之潘金莲潜意识里的女权和旺盛的生命力，自然和琴童好了。
但是琴童也不是真心实爱，时不时把金莲赠送的贵重物件拿出来显摆，自然风声走漏。这个时候被西门庆得知，强权主义施威了。这或许就是对女人最大的不公，男人若有财力，可以为所欲为，不但一群妻妾，还去院里，对丫鬟也是各种收用。整个社会、甚至于女人本身对这个思想都是绝对顺从的。但是女人却不能，她们只要有一点点背叛，就会遭受巨大的压力，所以不是带有绝对叛逆性的人，也一定不会做出什么不妥的事情来。
觉得封建社会，男权归根结底还是一种经济地位和能量的拥有权。一方面，整个社会体系对女性价值引导，然后不培养，造成他们根本没有力量来和男性来对抗。即便是像孟玉楼，李瓶儿这样本身拥有巨资的人，也没有能力驾驭得住这样的钱财，而只能为自己的钱财找一个好点的避风港。但是也可以看出，拥有财力的孟玉楼，李瓶儿对那些能力绝对不如自己的人还是很强势的。
这样又能从一个方面理解尼采的权力意志，超人哲学了。西门庆能掌握这样大的资源，确实和他的能力是正相关的。小说只是很着重的描写情爱，但是论到他的在生意上的魄力，为人处世，敏锐观察，用人，与时俱进的培养自己的势力等，都是绝对的好手。将这些放到蒋竹山，花子虚，应伯爵（推断应该是小说的作者，自认为是绝对的聪明），但是都不能有他这样的能量。
西门庆死的时候才三十几岁，只要小说话锋一转，西门庆在某个节骨眼上经历一次大难不死，最好是经历一种在海上遇到风暴最后平安看见上帝写出《奇异恩典》之后，修正自己的言行，行善做好，估计他就成了正统的好人了。
好一句“为人莫作妇人身，百年苦乐由他人。”在强权意志的引导下，谁又能真正的不百年苦乐由他人？如果真正的做到了百年苦乐由自己，那该是多么的自由。自律即自由。西门庆在他的小王国里是自由人，可以做到苦乐随自己，但是上升到杨提督，蔡太师，他又是像随时会被人鞭打一样。
退一步一个人在正常的法度里，守法的过活，在饥饿主义哲学里，周围不停的声音、不停的短视频催促着人拼死的奋斗，百年苦乐好像就随了他人。
在强权的社会里，看似两个层面，一是上帝的设计（就像进化论，发展才是硬道理，弱肉强食，势利眼，羡慕嫉妒，比较的幸福感等），一是一个层级反抗另外一个层级，所能得到释放（比如武则天，慈禧这样的才女大智慧家，在一个男权社会里，她们要跨过比男人要强多少倍的阻力才能拥有这么大的权力）。
所以女性要真正的和男性平等，一定要等到科技发达到，战争全靠机器人，社会全靠智力竞争（而且社会和科技要完全允许女性的智力充分的发展）才能达到。不然女性群体很难真正的独立，而且不但不独立，还会津津乐道享受于这种依附。反过来对于男性也是一样，如果教育资源不能公平，那么缺少教育资源的人群就会成了心悦诚服的依附者。
同样，男人要真正的独立，首先是要锻炼自己的能力性格，然后在独立和依附的不同层级之间反复的认知体会，达到一种生命的自觉，可能才是普通人成长的通道。不然就会可怜的百年苦乐随他人。
这些道理在随便一本书里看过千遍万遍，但是从自己口中说出还是这么的兴奋，就像以前认识到“勇敢”一样，大家都说要勇敢，但是要自己认识了之后说出勇敢，也是不是容易，认识到之后要找一种方法，来锻炼自己的勇敢，更是不容易。很多时候，认识到就已经止步了，所以十几年后的自己还是那样。

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第十三回：
写李瓶儿和西门庆几番见面之后，都各有意，于是双方都制造条件更进一步，这种由外及里的过程，也是煞费苦心，带上双方心境的进退试探，起承转合，像是一个谈恋爱的过程，不由得想起西门庆和潘金莲照面之后的各种试探。
“妻不如妾，妾不如偷，偷不如偷不着。”
对于大部分普通人来说（除开已经最深情多巴胺极度释放，已经可以为对方奉献生命的爱的地步），谈恋爱的过程就是互相施压，互相追逐的过程。这个时候因为要摄取，过程的压力带来的快感主要是双方之间的追逐，比如男方太主动，女方就回避了，这个时候的压力是男方想得到的施压，以及女方在压力之下的反抗，最终男方得逞，女方归顺。
而对于女性资源唾手可得的西门庆，单单这种女性反抗而得到的追逐过程快感要消失很多。可以想象，比如家中的婢女，才18岁，上茶过来，周围没有人，这个时候西门庆状态在了，就可以搂抱亲吻，播种栽秧。婢女为了上位，还会积极的迎合。对于普通人来说，这可是几千年才能修来的艳福，但是估计对于像西门庆这种信手拈来的人，少了刺激。
对于潘金莲和李瓶儿，作者对他们最开始的过程做了详尽的描写，不单单只写：“做一处”两三个字。共同的原因是他们都是有夫之妇。在本身追逐反抗的压力下，更有礼教，道义上的压力，这种压力使得他们这个层次的人觉得更有挑战性，更有快感。而且这样遇到的人也是更有能力，财力，地位和话语权的。
但是对于潘金莲和李瓶儿，作者都用了大量的笔墨来描写，西门庆和他们云雨海誓山盟之后，一是因为娶孟玉楼，一是因为亲家陈惹上官司乱作一团。而冷落她们后，他们对西门庆的极致思念，是真正的茶饭不思，衣带渐宽。这个时候女人因为是真的爱上西门庆了，一是他的优秀，一是他已经入侵了自己，宣誓了主权（因为是网络上看到的，如果一个男人得到了那个女人，而这个女的本来也很爱，那么她就有一种天性的归属感，然后又鼓动说，如果爱一个女人就一定要了她。这也能解释很多女生的状态。当然这些自己是没有体感。但张爱玲的书里又写到如果恋人以前得到，以后见到就不是那么一回事了。而他们清新，则以后见面如故，各种心绪会重返）。
对潘金莲的冷落仅仅是因为要娶孟玉楼，而对李瓶儿的冷落是因为惹上官司性命堪忧，也算是作者对她们进行了一个高下对比。
高晓松评述，西门庆对潘金莲是性，而对李瓶儿是爱，这个要在以后好好的体会一下，因为到目前为止，还没有体会到他对哪个女人会是爱得天翻地覆，死去活来的。
爱到最后是守候，那种无与伦比的依恋和安全感。昨晚又将《了不起的盖茨比》看了一遍。繁华时候迸发的是欲望，各种能量缠在一起，大家互相拥有互相衬托互相绽放。落寞时候要的是归属，就像落叶归根一样，自觉不自觉的必须回到那里。

今天星期天，阴，还是冷。其实温度也不低，只是一步步的越来越低所以感觉越来越冷。

今天是星期一，太阳又出来了，有点冬日暖阳的感觉。
以前看过一部电影，《总有骄阳》，以为是关于爱情，关于温暖。后来看了，记忆中是说黑人们的庄园生活，是一部关于他们的伦理片。

16
第十四回：
写花子虚因为族内兄弟告自己关于遗产的分配，花子虚被收监。李瓶儿拿银子出来给西门庆叫他打点，本是异心了，所以三千两银子直接给了西门庆（同时还有四箱蟒衣玉带，帽顶绦环。在打点花子虚的事情上只用了很少的银两，西门庆都说：一半就够了）。李瓶儿也是聪明，这些东西放在家里肯定是不安全，说不定还会被分掉，本该转移，只不过花子虚不知道。最后批文是花子虚的房产田产等不动产合计1895两，分给了其他三兄弟。
中途中写到，本来西门庆准备回还花子虚几百两银子，但是都被李瓶儿拒绝了，花子虚命丧黄泉最主要还是万贯家财化为乌有，气不过是最主要的。
花子虚和李瓶儿加起来的财量，合起来应该七八千两银子，比西门庆的原始财量大多了，西门庆娶孟玉楼的时候得到1500两银子，娶孟玉楼之前估计身家在2000两银子左右。所以最开始花子虚的财力是西门庆的三到四倍。可怜了花子虚就是一个无勇无谋无手段的富二代，烟花成了主业，经营无方。
如果西门庆遇到这样的事情，治理起来就会不一样，一是肯定要先摆平花家其他兄弟和他的矛盾，另外要管束起李瓶儿。这个管束是要有震慑她的魄力，在外威仪四方的脸面。还有就是腰间有力，李瓶儿不是吴月娘，吴月娘身体弱，普通，且欲事不念，但李瓶儿善于饮酒，形象气质佳。
回看小说，发觉一个很有意思的现象，古代人都是将金银首饰做成各种挂在脖子上，插在头发里，挂在腰带上，十分的显眼，就像现代人带一块很贵得手表，挂一条大金链子，手镯或者其他的。但是古代更甚一些。
然后写到花子虚倒下后，李瓶儿趁潘金莲的生日，就来祝生，到家所见所闻，并感觉李瓶儿察言观色，礼物馈赠等都是轻车熟路，八方平稳。

17
第十五回：
这一回写正月十五灯会场景，写出了明朝万历年间的大年十五元宵节的场景。在电视电影里，看过很多类似的画面。但是楼上楼下的，撑得起这样台面的，一是要大城市，而且是带有朝代的大城市。想象不出重庆在明朝的时候，这种灯会的盛行。小时候县镇上的龙灯拜年也是下午，虽然很闹热，却没有一点这种灯会的端倪（可能是新时代了吧）。
古代女生可以上街外出游玩的节日有限，印象中是元宵节和清明节（到网上查找了之后，是元宵节，上巳节（三月三），清明节）。
可以想象，元宵节日里空气中的暧昧气息。本来是晚上，节日气氛灯火中，少有几个节日人们应该是细心打扮，晚上看俊男靓女更是若隐若见分外白皙。那种节日的幸福感肯定是强于现代的任何一个节日的。何况是如此的精心准备的打望碰肩盛会。
作者花了一回的篇幅来描写这个节日的盛会，这个节日一定也是平时生活中的重中之重。有在街道中柳树下灯笼丛往上望阁楼的书生弟子，有端坐小吃伴旁往下望人来人往的富家娘子。有未谙人世穷书生样偷眼端庄女心下暧昧纠结所谓纯正爱的空气，也有西门庆类百战千回般望着淑女看穿罗巾好似已在胯下的欲眼谗涎。也有耍豪掷千金为博气氛博美人的浪子。也有趁着机会大赚其钱的婆子。
不知道那些媒婆，老鸨，王婆，刘姥姥，她们年轻的时候可有人爱可有人疼？

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第十六回：
元宵节晚些时候，西门庆来到李瓶儿家里，李瓶儿设下饭菜，并磕头落泪，表述心意：愿意嫁给西门庆，并甘心和众娘子做姊妹，还望不要嫌弃。
还写到玳安会说话会安排，李瓶儿喜欢得不得了。第二日，玳安过来接，并说了生意上的事情，三言几句就写了西门庆做生意好手，而李瓶儿也非常支持夫家是做大事，不居于儿女事情之人。
西门庆将要李瓶儿过门的事情给吴月娘说了，月娘第一第二的给他分析了利弊，句句在理。于是就将对花大的担心对李瓶儿说。估计是花大一是畏惧西门庆和李瓶儿的强势，一是打官司已经赢了一大笔，然后花子虚又死了。这条人命或多或少都和花家几兄弟有关系。总之就根本没有提闹的事情，反倒李瓶儿给十两银子就喜笑颜开。
娶孟玉楼的时候，也是分析了利弊，并处理得很好，贿赂了杨家姑娘，而且玉楼本身心意已定。娶李瓶儿的时候，也是分析了各种利弊，对花家兄弟敬酒罚酒都准备好的样子。又是体现了优秀的经营能力。
有时候看电视，他们总会把一个人一种事物归纳出一种最根本的特质。有些时候也会下意识的去归纳西门庆这类人的成功的根本特质。《一生的读书计划》里面归纳出来的是“先下手为强”。
到这一回，看起来，西门庆并没有做什么绝顶坏的事情。最坏就是提供了砒霜给潘金莲毒死了武大郎。这个主意是王婆想的，也是潘金莲实施的，西门庆并没有做太多。后来娶孟玉楼，娶李瓶儿，他这边都算是为财为色，你情我愿。并没有逼迫太多。所以他的绝招就是：守好本业（生药铺子）；然后娶钱多的寡妇；真情实意的去各种泡妹子，满足自己色的需求（顺道有财来，不拒绝，遇到问题之后解决问题）。只是他这种真情实意不是排她的，是对谁都一样（就是想和别人做一处这个想法是真的）。

今天阴，雾蒙蒙的，不过还好，路面是干燥的。

19
第十七回：
写五月二十日，周守备生日，完了后，西门庆到李瓶儿处看首饰。并商量下五月二十四日行礼，六月初四嫁娶。于是又描写了西门庆和李瓶儿的云雨之事。
以前没有太注意时间的描述，这次特地看了一下：他们是从掌灯时分到了一更时分（19.12）。五月二十日的山东掌灯时分（网上查找2019年6月22日阴历五月二十，太阳落山是19.40）。查找了半天以为可以弄清楚他们嬉戏的时间，结果时间算成了负数了，却是没有弄清楚。
姑且假设他们嬉戏时间为一两个小时吧。以前没有仔细想过，现在觉得他们的生活质量，却是高出现代人很多。他们先是有丫鬟将床被收拾整洁，然后拿来细巧果品，也会饮酒调笑。不紊不乱，如胶似漆的。动作了一段时间后，又交互休息，话来话去。待到精力恢复，又春色横眉，芳心荡漾。
而相比之下，大部分人看过的各种片，却没有描述在这个过程中饮酒调笑的。大多都是直奔主题，快速来回，以50米冲刺的精神急速冲过终点一样。
另外联想，就算是夜深人静，普通人的过程也是要快吧，因为明天还要上班。如果自己摇弄，更是如此了，网上专门会有计算精准的剪接成七八分钟左右的小片子，以此来提高现代人的效率。
关于婚恋家庭封建现代，好像又有很多感触，要大发议论一遍，但是腹稿几下，又觉得还没有能力可以写出，这种在不同社会阶段不同伦理道德体系不同经济实力下对忠贞力度的定义是不一样的。

20
网上有女生带了小孩之后全部身心都在小孩身上，再加之平时家务等，精力耗尽，对别的事情提不起兴趣，造成家庭矛盾的故事。从男人的角度平心而论的觉得：一是要下意识的消减一下自己对小孩的紧张，因为母亲对小孩的紧张是天生的，就算是意识里强迫自己毫不在乎，在潜意识里的在乎也可以把小孩爱得很好。
时不时的要将小孩交给娘家或者是婆家单独带几天，不要几年不断的天天看着，这样就会缓解压力，就算单独三天，都会觉得状态恢复的很好。还是要在那些生活上满足他，就权当心理上在主动的满足自己。可能这些做得不够好的缘故是，作为年轻妈妈对小孩太在乎，简直成了神经质，耗费了自己的精力，对其他什么事情都提不起精神，男方要求自然反感，于是关系越发恶化。有小孩之后，自己的事情尽量自己做，共同的家务要一起做，凡事不要要求做太好（不要因为他一个碗没有洗太干净就大发脾气），手机一进屋全家人的放高放在一处。这就是理想中的生活吧。最最好，当然是互相都很爱，又很配，点位都在一个平台上。
这回下篇写到，西门庆的女儿女婿深夜到家，是蔡京一伙被参论倒了。杨戬（杨提督）的手下陈洪（陈敬济的爹）要受牵连。于是深夜准备金银元宝，进京打探，第二天就叫修院子的人停工，大门关起来。
六月初四要迎娶李瓶儿，但是日期将近却没有声响，李瓶儿思念得精神恍惚。这种思念恍惚不单是爱的相思，是一种信任与誓言的荼毒。就像李瓶儿在橡树下等着准备和自己一起私奔的情人一样，但是没有想到对方爽约的那种暗无天日。
于是找来蒋竹山，用药之后病痊愈。一日设宴款待，三言两语，居然说动李瓶儿要蒋竹山入赘。这一段是没有太看清楚，李瓶儿对西门庆是情深义重，为什么突然之间就嫁了他人。
本来六月初四嫁给西门庆，不想当月六月十八就嫁给了蒋竹山。这个有点匪夷所思，只能解释为，如果一个女的情伤过重，那么这个时候是另外一个人攻取的最好时机，即便是不能长相厮守，所得一二还是可以的。

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第十八回：
写来旺来保到京城去打点，一是白米五百担，一是金银五百两。这一次西门庆极为敏感。当时吴月娘说，这么远的亲戚，就是有问题也牵连不到，但是西门庆嗅觉灵敏，差人赶往东京，并嘱咐不要去和陈洪见面。结果事情办得十分妥当，本来已经写上名单的名字，就被画了下来。
让人想起那些办事老练的生意人，有事十分敏感，叫人马上去送礼，结果办事之人误了一天，已经查上门来，事情闹开了，解决起来特别棘手。当然这个也是要权衡、是学问，有时候送了礼结果不在当道，没有效果。
等到西门庆将自己的事情忙完，一回头，看见李瓶儿已经嫁给了蒋竹山，又气有急，想着蒋竹山五短身材，平日里是笑脸给自家看病的。另外还开了偌大一个药铺，完全是抢自己的生意，这是不能容许的。
又写到陈敬济见了潘金莲后，立马给吸引住了，潘金莲看了，也是有意。陈敬济有文化会艺术，管账调度都不错，属于能人，这里写出的是好色。
于是又是一段你来我往互相靠近的画面。
很难想象潘金莲是一个什么样的人，像是在现实生活周围很难找到人物来对应，或者是没有接触到那样的人群。

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第十九回：
写西门庆家的花园修好了，众人在园子里游玩，花了笔墨写了当时园子的模样，也是文化考证的依据。这个时候，陈敬济基本可以和潘金莲打情骂俏了。
西门庆找了鲁华和张胜，想法来处理蒋竹山的事情，这些流氓地痞，操作起来自有自己的方法。
话说蒋竹山本也是腰间无力，弄了些辅助工具。谁都知道，工具只为辅，真枪才是主。于是李瓶儿渐渐憎恶蒋竹山，内里出现了矛盾。西门庆又在外里做了手脚，大厦倾覆在所难免。鲁华张胜用无中生有之计，又和夏提刑稍作联合，顺水推舟的就敲打了蒋竹山。回来之后一身瘴气，李瓶儿是十分厌恶，把蒋竹山驱逐出门。
蒋竹山成了李瓶儿和西门庆使气的道具了。
所以婚姻大事，也要知根知底，无恩无德无能，怎么能培养出长于天地的情谊真心，怎么能配出高下里外相齐的相融知己。
蒋竹山以为得到了天大的好处，每想他能德不能配对，所以必下灾殃。
这个时候李瓶儿的铺子没有开了，西门庆玳安还以为蒋竹山在养病，并没有多想，如果李瓶儿站在蒋竹山这一边，挺将过去，那么估计西门庆恶气已出，竹山兄也算真的富贵到来。没有想到自己到不了那一步。
过了几个月，李瓶儿又托人来信给西门庆，要嫁给他，然后西门庆准备借此机会好好治治她。于是娶了三天都不去见李瓶儿，李瓶儿气不过，上吊自杀，这可是真的，如果晚到一步，也就香消玉殒了。然后西门庆又是一番震慑，李瓶儿至此是服服帖帖。
在内有超强腰力，在外有手段势力，霸道，又下得矮桩说好话。是一个完整的人格。那些善恶，那些佛教因果看完之后再讨论吧。因为像西门庆这种人就是放在现代，也是一个商务奇才，也会和无数女人有瓜葛，也会混迹于草根和上层之间且翻腾云开。撇开道德，所有的商务能力也是现代人所推崇的，所有得到的也是现代人所欲望追求的。

昨天天气开始是阴，到了中午阳光灿烂 ，应该有很多人到江边去晒太阳，去喝茶吧。
今天又是阳光很好。春天的阳光明媚万物复苏是一番景致，而冬日暖阳又是另一番景致，有时候感觉比春天还好。
冬日暖阳有浓情，冷冷的空气，暖暖的阳光，心中有故事，心境往平静。

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第二十回：
写李瓶儿到了西门庆家之后，家长里短，妇人之间的各种心理动作活动等，诸如此类写了一遍，又写潘金莲背地里挑拨吴月娘和李瓶儿的关系等。或许是这个李瓶儿位置太重，而且本来就有过人的魅力，招了潘金莲嫉妒。
西门庆娶了李瓶儿之后，兼得了两三场横财，家道盛了。又把仆人衣服首饰装扮起来，并请来乐工，叫丫鬟们各学一样。也是增强了大家的素质。
然后又新开门面，做起了当铺生意，于是生药当铺并立而行，生意蒸蒸日上。写到这里又想到花子虚，当初他有如此多的钱财，却没有做一样正经的生意，完全是坐吃山空的样子。
以现在的眼光看来，西门庆的生意，就占了医疗和金融两块，这和现代的观点也是很一致。
又写到陈敬济能算会写，很得西门庆的欢心，又会说话，如若他磊落光明，以后偌大的家业也是他的了。
西门庆每月20两银子（相当于傅伙计收入的8~10倍，如果现代的职业经理人1万一个月，那么包李桂姐就是10万一个月）包着李桂姐，不想桂姐还伺候着别人，西门庆大打出手，和李桂姐掰裂。

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第二十一回：
西门庆回家，碰到吴月娘在摆着香案给西门庆祈福，说到虽然妻妾众多，但是小孩却很少，期望家庭枝繁叶茂，并不局限于谁的小孩。西门庆听到后十分感动，要和月娘求和。所以西门庆是高手，脸皮厚会讨女人开心，当即跪在地上，死皮耐脸，见丫头进来又连忙起来，月娘也忍不住笑。
这是第一次写西门庆和吴月娘交好。是少了和潘金莲的怪诞，是普通人家行事的端庄。
大家知道他们和好后，就凑银子来办酒席。这个时候又仔细的将凑银子的过程描写了一遍，李瓶儿完全就是有钱人，叫出多少钱就出多少，这次出的最多，1两银子，然后孟玉楼也是，五钱银子，只是李娇儿和孙雪娥要吝啬一些，一个拿的是银簪子，一个是出了四钱八分。
这个时候对几个娘子的经济状况和财产分配也是比较感兴趣了。文中没有说明妻妾是如果领月钱的，也没有说孟玉楼和李瓶儿到底是交了多少钱，然后是留下了多少钱。一家人开销等是怎么计数的。
他们的财产不一样，立刻就分出了几个妇人的高下。妇人们集齐了银子，又安排玳安去买东西，并说，少克扣一点哦。
可能金华酒是好酒，西门庆看见了，就说到，家里有酒，怎么又去买？去拿点茉莉酒，和着这个酒吃。又显出十分节约的样子。
众娘子一起欢悦，就像皇宫里的国宴一样，大家礼来礼去，西门庆望着外面的雪，和今日之四平八稳的祥和气氛，应该是盛世唐朝般的幸福吧。所以这夜，还是在吴月娘这里歇息。
应伯爵来给李桂姐说情，这是应伯爵的职业，就是穿插在各种厉害关系之中，陪吃陪喝，赚游说钱财。然后孟玉楼过生，大家行酒令，道出了古代的一种特色。又从言语表情等写了众娘子之间的关系。
以前觉得诗歌，小说等写的场景也就是那样，现在能体会到这些文字的历史责任，古代留下来的资料没有声音，也没有视频，只有文艺作品和出土或是流传的文物。所以在这些小说作品中，能感受到那些朝代的音容笑貌，宛如住在隔壁，就在现世。

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第二十二回：
这一回主要写宋惠莲，书中描写，基本和潘金莲相似，也是生命力极为旺盛，善于捕捉之人。西门庆早就安排下计策，叫来旺儿出门办事，留出空挡。与其私通之后，更是首饰衣服银钱等不断。 如果说古代和现在一致，则大户有钱人家海量的钞票送过来，自己本是旺盛之人，那末哪能管得了其他，自然成行。
印象中古代贞节牌坊，但是从宋惠莲的经历也可以看出，先是卖做婢女，坏事之后嫁给蒋，后来再嫁给来旺，手上也是经历了很多人，所以一切都是轻车熟路。小说之中台面上台面下，少有专贞。这些都不是爱情，是欲望。
很多事情都是玉箫帮着做的。另外婢女和主人之间有很大的信任关系，很多秘密都一起知道，潘金莲基本所有，春梅都知道。
西门庆只要一出门办事，有应酬，就要带着应伯爵，应伯爵属于陪吃暖场角色。货真价实的帮闲。
后一段写到家里请过来教弹唱的李铭调戏春梅，其实就是搭了一下手。这个时候春梅大骂。按道理，李铭会音律，自然文采尚可，一月5两银子，基本是傅伙计的两倍。而且教授他们乐器，相处也有了一段时间。一般的婢女如果遇到这种情况，自然会给他留有余地。但是春梅不是。
到目前为止，能够收用春梅的还只有西门庆一个人，她不像潘金莲那样，只要性情来了，小琴童也不放过，老不老也没有关系。从书中后面，虽然也写春梅贪欲不止，但是在前面还没有写出为了为了贪欲而像潘金莲那样谁人都可以的。
庞春梅有一种孤傲的性格和强烈的自尊心。正因为她的这种有选择性，应该就成了读者喜欢她的原因。
所以回想起西门庆当时想要收用庞春梅的情节，潘金莲让出屋子给他们，到孟玉楼那边去睡觉。书中只是几个字描写，但是可以想象当时第一次的庞春梅，内心本孤傲自尊自主（所代表的是独立，干净，不是自己想要的会极力拒绝）但在西门庆这种无法反抗的强权之下归顺的那种驯服感，这种被驯服感会让读者感觉到兴奋。因为想象着占有的时候会看到一颗干净的心。但过后读者又会觉得什么堵在了心里，想要坚持的干净和在强权之下的不得已，到最后主动的投奔欲望，嚣张和不干净。

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写到这里，回头想想吴月娘月下所祈祷的，西门庆天天生歌，而且家中妇人很多，但是为什么子嗣却那么的少。这个不合常理，如果整个书的作者是要为后面的不得善终画下伏笔故意这么设计，虽然在故事上能讲得通，但是不真实的假设一瞬间就会让整个作品不能推敲而大打折扣。
带着这个疑问，去查网上的资料，大部分文章都是说明，这个是作者的设计，要为将来的报应打下伏笔。看到这些分析后，心里有一点点小失落，因为这种人为的设计，所不能代表的真实性，让这些仔细分析的人物心理的分析基础有崩塌之嫌。
想到了以前常常开的一个玩笑。欧洲有三分之一的人都带有成杰思汗的基因，想起那些凶猛的像原始人一样的东西，侵略屠城，如果那些城市里面的女人夜里被掳去，不是因为自愿成为了强权的奴隶或者是被荣华富贵所吸引，而是心中充满仇恨被强迫，那这个成吉思汗就是比西门庆邪恶太多的原始人。
至少到目前，西门庆没有那种鞭打强迫过其他人，她们或多或少都是被引诱，或是被花钱，是愿意的。

今天早上天气阴，估计中午一点又是阳光灿烂。
房子越盖越多，车子满大街都是。你的城市是，他的城市是，全国遍地都是。

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第二十三回：
来旺妇慧莲是能干之人，能做得一手好菜，特别是烧的好猪头，火候好味道好。月娘看见，既然如此，干脆就组织起来，就每个人坐庄，轮流吃喝。
西门庆回来一有机会，就和慧莲黏在一起，找着机会合了。每次在一起的时候，慧莲总是急急的说：香茶再给我一些，零钱还有没有，也给一些。然后能感觉到西门庆一边动作，一边答道：我口袋里还有一二两，拿去……。
这几回都是写着慧莲的事情，想起慧莲的下场，突然很同情她。
慧莲因为与西门庆走的很近，所以会觉得自己的位置有了提升，像着自己是五娘六娘主人一样的和其他人开玩笑，打趣话。但是又被玉箫恼了怼回去：说她在这边没有说话的分。
后面详细的描写了西门庆和慧莲在山洞里的一节，这次潘金莲在外面偷听，同行相欺，如果说要上位，慧莲和金莲能用的方法是一样的，所以金莲内心是很是排斥慧莲。而慧莲并没有潘金莲那般心狠手辣，所以在这游戏当中并不能占尽优势。文中也没有写慧莲思念西门庆如此如醉，在心理上像潘金莲李瓶儿那般非他不可，只是一有机会就做一处，一个为了钱财，一个为了如潘金莲般的身子。

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第二十四回：
慧莲发现潘金莲和陈敬济有苟且，然后陈敬济和潘金莲，宋慧莲打情骂俏，都有意了。然后来保的妻子惠祥和慧莲大吵了一顿。
至此，惠莲和西门庆的事情，几乎人人皆知了。但是只要是老爷的事情，大家都会认为理所当然，是觉得他是乱了人伦，但是他是王法，所以大家也没有办法，只有在这个体系之下争自己的权益。

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第二十五回：
先将古代娘子玩秋千的场景描写了一段，然后来旺完成了任务，风尘仆仆的回到家里。最先见到的是孙雪娥，来旺儿和孙雪娥你情我愿。孙雪娥也没有想在西门庆那里争得什么头筹，有那个地位已是不错，想想来旺估计是很关心她，于是两人有薄稀的感情（他们不至于为对方而死，但不是风头人物的苟且，却相对能让人同情，可能是他们并没有得到更多，不像西门庆潘金莲那种要霸占全世界。孙雪娥相对他们，常年劳累，地位又轻，总还是缺爱的。）
来旺回来知道这些事情以后，先是回去质问惠莲，慧莲矢口否认。（这时作者还批语到：男子汉再精明，家里的老婆左说右说，总是会相信她。）来旺就是有一个缺点，喜欢吃酒，吃醉了就乱说，一次和小厮们说怎么样报仇西门庆。又说当初是他帮潘金莲去打点，才消了她以前毒杀武大郎的罪，潘金莲却是恩将仇报。说的都是道理，但是隔墙有耳，传到同行来保耳里，再传出去，自然更是添油加醋了。
中途提了来旺和孙雪娥合了一次。
来保和潘金莲说的时候，孟玉楼也在。听到这些事情，孟玉楼简直是目瞪口呆。觉得这个也是乱得可以。
西门庆知道孙雪娥和来旺的事情之后，打了她一顿，吴月娘还再三劝阻不要打了，以后只允许她上灶，不允许她上台面见人。
西门庆又问慧莲，来旺是不是那样说过，要报仇。惠莲帮来旺说话，护着他。但是潘金莲却教唆西门庆使下毒招，要诬陷来旺去充军，然后再得回慧莲。

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第二十六回：
感觉这一节写得十分的悲情。惠莲就是个会利用自己的姿色勾人赚些零花钱的好人，她只是觉得傍了家中主子，就可以得到些零花钱，就可以在丫鬟们中的地位高一些，想象假设着自己也是女主子的指派和消费玩耍。并不是一个像潘金莲一样丧尽天良和以毒杀自己老公的绝情人。也没有去想象，自己真正的要去上位，要去当七太太。
来旺是一个耿直人，并不懦弱还有些血性，有点像底层的江湖人，但是没有城府。惠莲和西门庆私通的事情，来旺也没有太怪罪惠莲，只是对西门庆十分的仇恨，但是西门庆给他大好处的时候他又是喜出望外，特别的矛盾，可能在心里，真的要杀西门庆也只是气话而已。而这种气愤的根源应该是男人的一种尊严。相当于西门庆差着自己去做事情，又背地里霸占自己的老婆，完全是没有义气可言。是完全没有把来旺当人。
相反，如果来旺有城府，也是可以在这个过程中谋道好处的，但是这种好处又是卖妻卖女卖尊严得来的，如果他想通了，和西门庆在一起，本也是惠莲的本意，那么这种尊严感应该又要低一些，也是可以一用的。最终的解释就是，你们去私通，我得我该的好处，惠莲又不是被强迫的，需要来旺去保护，那种来旺就随他们去了。只不过西门庆本来也是刷刷惠莲而已，怎么可能把她娶成七老婆。总之这些事情人伦就在这些乱中展开了。
西门庆使计，先是给来旺假银子叫他做生意，又诬陷他要杀西门庆，然后又贿赂提刑官，几招数下来，来旺哪可能有还手之力。
这个时候惠莲来劝，也是没有用。
潘金莲就是潘金莲，而宋惠莲就是宋惠莲，潘金莲终归要心狠手辣一些，宋惠莲自然就败下阵来。关键是宋惠莲没有想过要和什么人去斗。
本来有好多次机会，来旺可以脱险，而惠莲可以免死，而最终都被潘金莲用计给推向的深渊。回头想想，来旺儿最初如果选择忍气吞声，装着不知道，然后想办法弄出一大笔钱来，就算是丢失了尊面，也不算是一个坏的结果。也或者是一强到底，真的拿着刀结果了西门庆，自己牺牲，也算是一种好的结果，但是却这样，白死冤死。
而惠莲的死，想想应该是西门庆的言而无信。西门庆绝没有义，没有德，没有信。所以后面他死后，有些评论者抨击来保，或者其他佣人偷盗西门家的钱财，那才算是天经地义。

今天又是星期五了，就是现在，早上居然下雨了，时间一天天过得很快。
以前十几岁的时候，别人问题年龄，总是开玩笑说自己28了，看着别人怀疑的表情自得其乐。
35岁之前从来没有觉得自己已经三十几岁了，但是一过了35，想着要到四十了，就真切的感觉到书上说的是对的。30~40岁过得最快。也就是一瞬间的事情。

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第二十七回：
宋惠莲死了烧的时候，他爹挡着不让，要讨个公道。西门庆写了一纸供状，反告宋仁。这些贪官污吏，沆瀣一气，哪有百姓伸冤的可能。宋仁反倒被打得两腿棒伤，害了时疫，不几日就呜呼哀哉了。
人到有钱之后，自然而然的会培植自己的势力，其间利益输送，相互袒护，无权无势的人要斗绝对没有可能。两个相互势力之间也有斗争，这个时候又看谁的更大。普通人不觊觎太多，也不会惹上是非，但是没有那个实力或者是势力得到太多，自然会有人找上门来，人与人如此，家与家如此，国与国也是如此。说得最好听，就是德不配位，必有灾殃，也是说的相同的道理。又想到蒋竹山配李瓶儿的事情了。
西门庆培植自己的势力，重金巴结蔡太师，一是自己熟识了，一是代人搭桥，解决事情，自己在中间吃掉佣金。
李瓶儿怀孕了，西门庆内心高兴，潘金莲的醋意开始了。
西门庆和谁合都会要求对方叫他“达达”，这一节更多，就这个还专门在网上查找了一下。说得意思还是比较统一，都是说西门庆的情欲人设就是这样，本质是一种更为强烈的征服感的快感需求，为了达到这种征服感，就已经挑战了人伦，道德了。达达就是亲爸爸的意思，有乱伦的意味在里面（但不是真的乱了人伦和女儿，是除开血缘的那种拥有感；比如和别人夫人好的时候，还一直强调对方要说自己就是谁谁谁的老婆，来满足心里上打击对方男人的征服感）。SM初听来是男方虐恋女方。实际上也是一种征服和被征服的拥有感的一种特殊的表现形式，有一种说法是真正的SM男女内心里是很爱的，这些虐是M本身要求的。
越说感觉越说不清楚，对待这些现象意见，是要从内心里去承认它的存在，但是并不代表自己要去做，这个界限是一定要的，可能才会理解这个社会更透一点。
就像以前说的：对待同性恋，现在心理上是可以承认这个世界上有，并承认他们正常他们的真，但是不代表自己要去这样，也完全不能想象发生在自己身上。但是作为大多数男人，对看女生们在一起的小电影是可以接受，有时候还比较喜欢看。但是完全不能看男的在一起的小电影，想都不能想（觉得恶心）。
这种感觉可能还是和自己经历，年纪，拥有的资源，被满足的程度，刺激自己兴奋的点的差异有关。现在不能理解的事情，可能不同的阶段就不一样了。当然，不会跳到普世价值都认为是错的那边去了。
又详细描写了潘金莲和西门庆在葡萄架下面的场景。这一节就写了西门庆和李瓶儿，和潘金莲白日野合的事情。
想着西门庆的家有是花园，又是湖，又是山来还有山洞，感觉至少像个公园或者是中学那么多大。

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第二十八回：
西门庆和潘金莲在葡萄架下的事情被小铁棍看见了，并捡到一只鞋，给了陈敬济，陈敬济拿着鞋去左说右说和潘金莲换了一张汗巾。这一节并没有写陈敬济和潘金莲怎么样了，但是这回的题目是陈敬济侥幸得金莲。所以一张汗巾，是非常贴身之物，瞬间拉近关系的物件。
西门庆回来后，潘金莲又将小铁棍看见的事情告诉西门庆，西门庆把小铁棍打个半死，半天才醒过来，十一二岁的小孩。

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第二十九回：
吴神仙来给西门庆家算命，每一个都看了，并下了批语，基本为后面的章节理了一个大纲。
想想作者这么处理应该有几个意思：意思宣扬佛家的思想，因果。让看官形成潜意识，生死有命，富贵在天，这些都是前世定了，只一挂就可以算出。想想古代的科技水平，肯定大家是绝顶相信的，不但看着相信，写的人也一定是这么认为。
看了前三十回，感觉没有大纲，不太能理出一个中心思想和线路，在这个地方算命，算是为后七十回理一条主线，使整个小说更有条理，也让读者读起来更轻松。
后半回又是描写西门庆在屋内和潘金莲云雨，看不出这一回写作的目的，是为了凑数，还是作者是理了提纲，要将各个时辰，各个地方，各种状态都要写一遍。

第三十回：
蔡太师收了礼物后，想着要还礼，于是问西门庆身上有没有官，来保说没有，于是蔡太师说有几个缺，于是就开始分官了。做了理刑副千户。然后又给送礼的两个人分了官。所以，成为利益输送的办事人员，都是好事。比如傅伙计，按现在就是职业经理人，但是却不能到相应的好处。这个关系要好好的理一下，才能看得透，按道理，企业经营人物也是可以吃到相应的回扣，有相当的好处的，但是比起大型的利益输送人员，确实要弱。
西门庆在家里，李瓶儿生了个男孩，已经高兴坏了。叫佣人四处报喜，俨然是一副全城皆欢的场面。
又想到西门庆子女这么少了，按道理，西门庆生意人际培养的这么好，后代这个事情肯定很是重视。可能如果有很多后代，但是通过其他的情节来消减，就太残忍了，因为他们都是无辜的。所以还是这种设计最好。
刚刚生了小孩报了喜，来保又将西门庆做官的消息传了回来，两件喜事一并，西门家贺礼不断，人来不绝。
时来顽铁有光辉。
所以事情都是有准备才会来临，西门庆为了这一步也是步步经营，而且在这个经营中也有能驾驭位置的能力了。

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一个人越缺什么，就越在意什么，就像以前说的，有些人很喜欢开黄色玩笑，那么这个人一定是在这个方面没有得到满足。把自己放进去对照了一下，打了个冷战。

今天星期一，多云的天气，有太阳出来的样子。