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李白杜甫王维,同时代的巨人,交往却各不相同(三)
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李白杜甫王维,同时代的巨人,交往却各不相同(三)

鱼子
1楼

枯木

诗仙李白、诗圣杜甫、诗佛王维,作为我国诗歌文化最具代表的顶尖人物,都生活在盛唐时期。李白和王维同年生人,都是则天顺圣皇后长安元年(701年),杜甫则属于小字辈,生于唐玄宗先天元年(712年)。虽然三人同时代,然而相互之间的交往却各不相同,我们就顺着时间轴来回溯他们的人生境遇和交集吧。
长安元年,中国历史上唯一的正统女皇帝武则天已经到了迟暮之年,老臣狄仁杰业已一年去世,去世前力劝武则天重立李显为太子,解决了嗣位之争,武则天从长期居住的东都洛阳返回长安,于是改元长安。
而此时,在距离长安近万里之遥的西域边陲重镇碎叶,诞生了一位千古奇才,那就是诗仙李白,据《草堂集序》记载:“惊姜之夕,长庚入梦,故生而名白,以太白字之。”。
碎叶最早叫素叶城,与龟兹、疏勒、于阗并称为唐代“安西四镇”,隶属条支都督府,是历代王朝在西部地区设防最远的一座边陲城市,于唐高宗调露元年置。作为边防重镇,又是丝绸之路南北两条干线的交汇处,因而人员混杂,兵商汇集。当时的碎叶行政长官为阿史那斛瑟罗,是西突厥继往绝可汗阿史那步真之子,被朝廷封为竭忠事主可汗,官拜左屯卫将军。
李白的身世扑朔迷离,然而从历史资料可以判断,是和大唐李氏同宗同源,祖上因罪被贬谪到万里之遥戍边。李白在碎叶度过了幼年时期,并且在多种语言交汇的语境中,学会了梵语,估计是最早的“双语教学”成果。直到5岁时,武则天去世,中宗复位,天下大赦,再加上碎叶连年征战,相互争夺,因而趁机举家内迁,被朝廷指令迁往遥远的西南蜀地安置。
在李白出生的同年,在京畿之地河东道蒲州的名门望族王氏家族,也诞生了一位神童。由于其父母笃信佛教,因而诞生之初就用佛教大德维摩诘取名,这就是王维、字摩诘的来历。
王维父亲虽然只做过汾州司马的小官,可是王氏家族势力雄大,人才辈出,祖辈为官,舅家也是名门望族崔氏家族,并且王维和小他一岁的弟弟王缙从小聪颖过人,博学多艺,以至于“闺门友悌,多士推之。”。
就在李白跟随家人迁往四川定居,王维在京畿之地山西河东接受良好教育的同时,朝廷发生了很多变化。先是武则天去世,中宗李显复位,却生性软弱,被韦皇后和自己女儿安乐公主把持朝廷,以至于在710年被下毒暴毙。紧接着唐睿宗李旦之子李隆基发动政变,诛杀韦皇后和安乐公主,辅佐李旦继位,并于712年禅位于太子,于是唐玄宗李隆基正式继位,并改元先天元年。
这一年,在河南道洛州巩县的一个诗书世家,诞生了另一位伟大的诗人,那就是杜甫。杜甫的祖父杜审言,在初唐名噪一时,是唐代“近体诗”的奠基人之一。杜甫父亲官职做到奉天令(陕西乾县),虽然不大,可是也算祖辈为官,丰衣足食。而且杜甫幼时天资聪明,在他的《壮游》诗中回忆“往昔十四五,出游翰墨场。斯文崔魏徒,以我似班扬。七龄思即壮,开口咏凤凰。九龄书大字,有作成一囊。”。
杜甫在十四五岁就开始出入文人墨客之间,被当地文人誉为班超杨雄再世,这是当时通行的手段,那就是一可以检视自己的水平,再就是可以获得赞誉,从而达到广为传播以获取当朝权贵的关注。王维就是通过这种方法得以跻身仕宦。
王维在十五岁时前往京城,在家族的通融下,再加上王维也是才华横溢,诗书画音乐无不精通,17岁就写下脍炙人口的《九月九日忆山东兄弟》等著名诗词,因而得到权贵支持,频繁出入宁王、岐王(都是玄宗兄弟)府中,在开元九年(721年),得到唐玄宗同母妹妹玉真公主青睐,于是夺得当年辛酉科状元,可谓春风得意,从此稳中有升,并且在京都获得极好声誉,“以诗名盛于开元、天宝间”。
而在西南地区的李白呢?由于家族属于罪人之后,是被迫迁往四川,处处受人管制,家境情况一般,接受不起私塾教育,于是李白青少年时期在离家不远的大匡山学习,可见其学习之艰苦。然而囿于制度,李白并不能参加科举,于是一直到李白24岁,才离家仗剑远游,踏上寻找自己未来的旅途,从此以后,李白再也没有回过四川,即便是回去过也没有诗词传世,大概是对四川这个贬谪之地感到心痛和不满吧。
李白离家以后,一直寻找出仕的渠道,奔走献赋,投赠干谒,希望能够得到推荐,然而即便是赞誉满满,却无人举荐。于是李白开始了漫长的游历生活,峨眉、成都、重庆,然后再前往扬州,汝州,途中结识孟浩然。孟浩然是著名的山水田园诗人,然而一生也是仕宦困顿,屡屡干谒投递,却次次不中,比如著名诗词《望洞庭湖赠张丞相》就是在洞庭湖干谒当时宰相张说,然而并未得到赏识。孟浩然虽然大李白12岁,然而李白生性豪放豁达,孟浩然也洒脱无忌,二人一见如故,成为忘年交。
李白在和孟浩然别后,前往安陆,途径陈州结识了李邕,结果并不被李邕看好,于是写下了著名的《上李邕》:“大鹏一日同风起,抟摇直上九万里。假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水。世人见我恒殊调,闻余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生,丈夫未可轻年少。”。李白在安陆获得前宰相许圉师青眼赏识,于是在开元十五年(727年),大龄青年李白在27岁时同宰相孙女许氏结婚,从此安家安陆。
在安陆期间,孟浩然隐居在鹿门山,李白和孟浩然多有交往,并且在孟浩然再次北上进京求仕,前往广陵的时候,写下千古绝唱送别诗《送孟浩然之广陵》:“故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。”。二人的感情深厚可见一斑,后人往往因为没有孟浩然给李白的诗词流传下来,认为孟浩然和李白关系一般,其实这是错误的。李白一生四处游历,况且经过多次变故,因而孟浩然赠诗可能轶失也很正常。
孟浩然开元十六年(728年)进京后,同样一无所获,据传说是他的诗句“不才明主弃,多病故人疏。”得罪了唐玄宗,其实以孟浩然的身份,很难接近皇帝,最主要还是没有人推荐。不过,这次京城之行,孟浩然和王维结识,而此时的王维,虽然诗名蜚声京城,官位却很低,基本上是闲居,也无法帮助孟浩然,不过二人同好山水,兴趣相投,王维还给孟浩然画像,因而结下了忘年之交。孟浩然也从此看破仕途,一心隐逸,在离别京城的时候,有《留别王维》一诗相赠,王维也有《送孟六归襄阳》回赠。
李白在安陆期间,虽然仕途依然没有进展,可是许家财力雄厚,因而可以得到资助,四处游历,然而因遭人谗谤,得罪本州裴长史,李白写《上安州裴长史书》以自白,其不卑不亢狂放不羁的性格溢于言表,终为所拒。在此文中有“西入秦海,一观国风。”,因而李白应该在开元十八年(730年)左右,前往长安,谒宰相张说,并结识其子张垍(驸马都尉,妻玄宗之八女兴信公主),李白的《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首》有“弹剑谢公子,无鱼良可哀。”句,表达了渴望得到张垍的援助,然而却最终落空。
李白当时寓居终南山玉真公主别馆,而玉真公主和王维交往甚密,按说二人应该有交集,可是事实上从历史资料来看,二人并未有交往。依笔者来看,二人都属于才华横溢,然而李白为人豪放,不拘小节,然而诗词名气在京城并无人知,也无人宣扬,只能是无名之辈。而王维当时却誉满京华,盛名在外,并且王维为人低调,信奉佛教,除了出入权贵府邸,就是佛教场所,交往的都是有名望或佛教之人,以李白之无名之辈,若无人推荐参加集会,二人很难有交集。
那么,有人要问,为何孟浩然前去会结识王维?主要是孟浩然前去京城已经中年,诗名在外,况且孟浩然为人宽和,无友不交,和王维二人兴趣相投,性格相近,倾情山水,自然一见如故。而李白当时虽然毫无名气,性格却桀骜不驯,求仕也只是投谒权贵,不会去拜访王维,况且二人诗风不同,虽然同龄,性格差异太大,大概相互看不起吧,于是二人并未谋面,亦或是即便有一面之缘也是相互排斥。
至于现在有些自媒体,在哪里胡编乱造,以现代某些低俗的心态去臆想唐朝时人,就有点过分。不可否认唐朝对婚姻相对开放,可是还没到了过于放荡的地步,李白前去长安,已婚,并且有了子女,和妻子许氏感情甚笃,以李白之傲气,不可能去做一些低贱之事。另外王维当时爱妻因为难产去世,一生再无娶妻,从此皈依佛门,在家居士,也不可能是什么“面首”。再就是玉真公主是玄宗之女,如果真的想结婚嫁人,完全不必皈依道教,做个女道人。因而那些心态不正的人,以小人之心度君子之腹,靠噱头吸引关注就应受到唾弃。当然这是题外话。
(关于三人后期交往,限于篇幅,下文待续)
2019/11/9榆木斋
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