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王大训之《养 生 论》
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王大训之《养 生 论》

王大训
1楼
养 生 论
王大训
一者,道也,二者,阴阳也。阴阳合,吾形赋,吾命得,吾生始也。生者易,养者难,而善养吾生者,则难又难也。
养生者何?依天顺性而已矣!必曰养之,实则护之,必曰护之,实则顺之。护之顺之,以遂吾性,以成吾天。夭者二三岁,非性之过,护之过,顺之过,未成其天之过也。彭祖八百岁,非性非天之功,护之功,顺之功,成其天之功也。
《内经》载籍,轩辕问之曰:“上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰。今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异也?”歧伯对曰:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数。饮食有节,起居有常,不妄劳作,故能形与神具,而尽终其天年,度百岁乃去。”郭橐驼善植名长安,询之则对曰:“驼橐非能使木寿且孳也,能顺木之天,以致其性焉尔。”
吾命既得,吾生既始,吾天则行矣。行则用之,用则耗之矣。非行之,则无生,非用之,则无命。譬若灯烛,非用之则无明,而有明则有耗矣。譬若车船,非行之则无载,有载则有耗焉。非用之难,善用难也,非行之难,善行难也。善行者,护也,顺也。善用灯烛,则明久,善用车船,则行久,而善用吾天者,则命久也!
养生者,善用吾天而已矣。而善用者,节欲,善行吾欲而已矣。欲者,用之能,行之力也。无欲,则无能,亦无吾命吾生之行也。然欲者,易用易行,亦易过也。过欲为刀,为毒,伐吾生,害吾命者也。养生者,善用吾欲,节用吾欲,以成吾天,以延吾年也。智者曰,人生百岁,不及者,自损也。吾天有异,而吾用大异也;吾寿有天壤,非吾天之天壤,吾用之天壤也。
今者浮嚣,欲水横流,节欲难矣,善用吾欲者则难又难矣。今之人,穷乐而极欲,舍常而遂妄,时伐其命,日损其生,而欲延年成其天,乃缘木而求鱼,南辕而北辙者矣!
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王大训
2楼
声 名 赋
——辞赋碑铭,为君传声
王大训
大河万古,滔滔涌涌,山岳耸天,亿兆无穷。叹吾生类,血质肉形,百年云烟,茔土而终。想人生何须臾,愚夫子多营营,财富耸山孰可及,权重鹿马殒性命。阿房何伟哉,项羽一炬而成空;王谢势倾国,堂燕飞入穷巷中。台榭兮何在,荒草兮没顶;妖姬兮群舞,无觅兮踪影。
赋大千兮接前贤,面汉唐兮思无穷,伫斗室而顾寰宇,慨陌路兮吾独行。广厦林立兮,百年摧倾,豪掷千金,美姬随风,灯红酒绿,俯仰凋零。十载河西,十载河东,性随尘飞,命入荒冢。想多少英伟,一世豪雄,永生无奈,留声无能,对酒而歌,泪雨而倾。由是,秦皇驾东海,刻石以留名,汉武巡泰岳,摩崖以传声。群趋效行,风起云涌。邀辞家,刻文章,敬先人,求享永,勒石撰铭,摩崖塑形;竖碑立传,成千年之大风!
曾经亭台,林林总总,随风而灭,孰觅其踪?“滕阁”何异,王勃序文而名,“岳楼”何多,范公记而传声;“兰亭”不朽,右军其成,“爱晚”虽小,润之永恒!观天地之大道,异趋而归同,欲千载而不朽,非文工而何成?汪伦何能,因李白而蜚声,诸葛虽贤,凭罗贯而慧聪。翰墨无羽,终致万里,好文难求,千年享永!
累累珠玑,拳拳此情。
辞赋碑铭,为君传声!
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联系人:王大训 电话:18389976169
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