一个观点如是正确,那么无论从任何一个角度去研究都会得出一致的结论。前文已经提到过,从泥板文献中得出苏美尔人是伏羲氏的后裔。从中国文献同样也可以得出这个结论。
《路史·后纪三》曰:神农氏因“补遂不忄共,乃伐补遂,而万国定。”忄共者通恭。《战国策》载苏秦曰:“臣固疑大王之不能用也。昔者神农伐补遂”,银雀山汉简《孙膑兵法·见威王》也记孙膑曰:“昔者神(农)战斧遂”。今“补”“斧”二字全然不通,可见是音译。故补遂者当为远方语言不通之方国。《尚书?禹贡》:“织皮、崐崘、析支、渠搜西戎卽叙”,《史记?五帝本纪》:帝舜“南抚交阯、北发,西戎、析枝,渠廋、氐、羌,北山戎、发、息慎,东长、鸟夷”。
《大戴礼记?五帝德》:帝舜“南抚交趾、大教,〔西〕鲜支、渠廋、氐、羌,北山戎、发、息慎,东长〔夷〕、鸟夷羽民”,刘向《说苑?修文》:“南抚交趾、大发,西析支、渠搜、氐、羌,北至山戎、肃慎,东至长夷、鸟夷。四海之内,皆戴帝舜之功”。据研究,补遂者,即苏美尔,为神农时代中国之诸侯,至唐虞之际称析枝(亦作析支、鲜支、赐支,苏美尔是其上古读音),《旧约》称苏美尔为“示那”(land of shinar)。此析枝非《后汉书·西羌传》“河关之西南羌地是也。滨于赐支”地属今青海东南境河曲之析枝,而为远在今西亚之析枝,属西戎。苏美尔是太昊的子孙,于距今10100前从中国迁徙至两河流域。《说苑?修文》:“西析支……四海之内,皆戴帝舜之功”可见帝舜时苏美尔属大中国疆域。《圣经·旧约》中称:“亚当的后代大洪水后,从东方进入示那(苏美尔),示那是最初安家的地方。”
世界史学界说“没有人知道古苏美尔人的来历。他们称自己为‘黑头人’,讲一种与该地区闪族部落语言不相干的奇怪语言。”此一如《旧约?耶利米书5:15》之称商朝:“(中国)是从古而有的国。他们的言语你不晓得、他们的话你不明白。”司马贞《补三皇本纪》记载“庖牺氏,风姓,……蛇身人首……女娲氏亦风姓。蛇身人首”。公元前数千年期间,古埃及人,玛雅人,印度以及世界各地的人们,包括生活在美索不达米亚的苏美尔人、都曾信仰蛇神,并将蛇形纹饰使用于各种图案之中。这种双蛇交缠的图案,即是中国上古太昊女娲双蛇交缠图案的翻版,表达了对太昊女娲的崇拜。蛇神崇拜,也证实了苏美尔人身份,是伏羲氏之裔。