有谁看过甘肃出版的读者文摘？

是读者文摘不是读者，暴露年龄的话题哦～

90年前后，我是读者文摘的铁粉。改名后我就很少看了。倒不是因为改名。可能是我过了那个年纪了。

现在的人们一提起鸡汤文，都是满脸的鄙夷和不屑。即便嘴上不说，心里也会想：少拿这些小儿科的东西来忽悠我。
或许是时代变了，或许是现在的人们双商都大大的提高了。反正在我年轻的时候，我是视读者文摘如红宝书般珍贵的。

曾经，读者体被称作心灵鸡汤。我理解，心灵鸡汤这四个字是个正面评价，至少最初是这样。至于鸡汤文，我理解约等于垃圾吧。
导致这种大相径庭的评价，大概有两个原因。一是时代变了，人们的观念变了。二是传播媒介的发达，导致鸡汤文充斥，人们产生了逆反心理。

信马由缰的扯～
曾经，我们这个社会是惧怕金钱，鄙视享受的。不管你心里怎么想，你一定要做出这样的姿态。因为只有这样，才会被认为是正确的。
对金钱和享受的渴求是人类的普遍本性。一个社会齐刷刷的惧怕金钱鄙视享受，必然是病态的。然而，没办法。“社会共识”掌握着唯一的正确答案。

现如今，人们言必称利。如果有人胆敢声称自己的言行没有利益的动机，那很可能被扣上欺世盗名的帽子。于是，人们纷纷忙不迭的躲避崇高。仿佛只有非利勿言，非利勿为的人，才是真实的，可信的。
根据某种学说，当人们满足了物质需求后，追求精神满足也就是很自然的事了。
我们应该接受高尚者的存在。他们通过向他人提供帮助，获得了自己的精神满足，这是双赢。

我印象最深的一篇文章，在手机上没搜到。
大致是：某个部落的老酋长要在三个年轻人中选一个继承人。能够登上山顶者，将会是新酋长。
三个年轻人同时出发了。不几日，第一个年轻人回来了，只见他神采奕奕，衣着整齐。老酋长问他：你看到了什么？
年轻人答道：我看到了鲜花遍地绿树成荫。
老酋长说：孩子，那只是山脚。你回家吧。
又过了几日，第二个年轻人回来了。他神情疲惫，衣衫破烂。
老酋长问他：孩子，你看到了什么？
年轻人答道：我看到了山石嶙峋，飞鸟盘旋。
老酋长说：那是山腰。你也是不容易了，回家吧。

又过了好久，也不见第三个年轻人回来。就在人们都在担心的时候，他终于拖着疲惫的身躯，艰难的迈着步子，回来了。
他形容枯槁，衣不蔽体，只有眼神还是一如既往的坚毅。
老酋长问他：你看到了什么？
年轻人答道：我什么都没看到。我只感受到人在茫茫天地间的渺小。
老酋长说：孩子，你真正到了山顶。你将是新酋长。

找到这篇文章了，标题是“高处何所有”。
还好，虽然时隔三十年，我的记忆没有太大的偏差。只是细节有偏差。

接着信马由缰的扯。
说说余华的活着。我最早是在一本严肃文学期刊上看到的这部小说。是收获还是十月？或是其他，我记不清了。我只记得我是一口气读完的这部小说。
概括一下这部小说给我的印象：主人公福贵就像荒野中的小草，平凡卑微，历经苦难。严寒酷暑，风霜雨雪，它一次次的“死去”，又一次次的活过来。
似乎他生命的全部意义就在于：在接连的噩运中，仍顽强的活着。活着就是全部。这是卑微者的伟大。这是卑微者用炼狱般的痛苦成就的伟大。

搬几个书评。
《时代》周刊：中国过去六十年所发生的一切灾难，都一一发生在福贵和他的家庭身上。接踵而至的打击或许令读者无从同情，但余华至真至诚的笔墨，已将福贵塑造成了一个存在的英雄。当这部沉重的小说结束时，活着的意志，是福贵身上唯一不能被剥夺走的东西。

华盛顿邮报》：《活着》是不失朴素粗粝的史诗，斗争与生存的故事，给人留下了不可磨灭的残忍与善良的形象，在余华的笔下，人物在动物本能和人性之间的苦苦挣扎。余华加诸于叙述的那种冷酷的意志，使小说超出了常轨。