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红袖信仰
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红袖信仰

一之门
1楼
不争
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一之门
2楼
不看戏
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一之门
3楼
日出而作。
日入而息。
凿井而饮。
耕田而食。
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一之门
4楼
天生万物,地发千祥。
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一之门
5楼
家为最小国,国是藏宝山。护好山中宝,别无指路仙。
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一之门
6楼
甘肃莫高窟,千年无隐。
红袖不争地,一念何求。
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一之门
7楼
起初,神创造天地。
没有你。也没有我。
神说:“要有你”,就有了你,同时有了我。
神看我是好的,就把你和我分开了。
常知此稽式,是谓玄德。挫其锐;解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。不自见故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故长。不争乃全德。
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一之门
8楼
曲则全,枉则直;洼则盈,弊则新;少则得,多则惑。
是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。
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一之门
9楼
君子不立是非人我,不入色声香味触法,远离一切颠倒妄想。夫唯无知,是以不我知。
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一之门
10楼
万里车书混一同,江南岂有别疆封?提兵百万西湖上,立马吴山第一峰。
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一之门
11楼
物我两忘,能所双泯,天人合一,主客消融。
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一之门
12楼
一切不留,无可记忆。虚明自照,不劳心力。
非思量处,识情难测。真如法界,无他无自。
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一之门
13楼
论坛上可以知出一些文字,不要随便知出个“人”来,请神容易送神难。
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一之门
14楼
知就是分别,所以叫知识分子。
科学是不断二分的过程,根本是人我二分。而信仰就是发现这个分的习气,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。混元者,元气未分,混沌为一,元气之始也!
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一之门
15楼
常知稽式,是谓玄德。玄德深矣,远矣,与物反矣,然后乃至大顺。注: 稽,分别也。
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一之门
16楼
一个对象出现,我同时出现了。
维持这个自我就叫刷存在感,俗称照镜子。
人和我其实是长在一个根上的。
吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。言有宗,事有君,夫唯无知,是以不我知。
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一之门
17楼
太上,下知有之。其次,亲而誉之。其次,畏之。其次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮其贵言。
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一之门
18楼
昔之不二者,天不二以清,地不二以宁,神不二以灵,谷不二以盈,万物不二以生,侯王不二以为天下贞。
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一之门
19楼
人我既立,当明不二,不二皆同,无不包容。
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一之门
20楼
天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子;既知其子,复守其母,没身不殆。用其光,复归其明,无遗身殃,是为习常。
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一之门
21楼
视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。其上不皦,其下不昧。谷神不死,是谓玄牝,玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
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一之门
22楼
绝学无为闲道人。不除妄想不求真。
无明实性即佛性。幻化空身即法身。
法身觉了无一物。本源自性天真佛。
五阴浮云空去来。三毒水炮虚出没。
证实相。无人法。六度万行体中圆。
了了见。无一物。亦无人。亦无我。
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一之门
23楼
一个对象出现,我同时出现了。
维持这个自我,就叫刷存在感,俗称照镜子。
人和我其实是长在一个根上的。
吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。言有宗,事有君,夫唯无知,是以不我知。
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一之门
24楼
人我假立。谓之稽式。常知稽式,是谓玄德。玄德深矣,远矣,与物反矣,然后乃至大顺。注: 稽,分别也。
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一之门
25楼

论坛上可以知出一些文字,不要随便知出个“人”来
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一之门
26楼
太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮其贵言。
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一之门
27楼
有人有我有众生乃三界,存在感。
无我无人无众生乃道境,充沛感。
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一之门
28楼
有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。
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