古中国童话100篇

1
黄袍客
一苇 述
话说大唐天宝年间，京都长安有一处荒废的住宅。这宅院建筑精美，雕牡丹刻凤凰，但是呢，因为十多年没有人居住，苔藓爬上石阶，绿草一丛丛从墙缝生长出来。
附近人们传说，它是一座凶宅，时常闹鬼。十多年来，它更换过好几位主人，但是呢，搬进去住的人，总在一夜之间暴毙。时间一长，兽头铜锁锈迹斑斑，就连物主都几乎忘记有这么一处产业了。
这一年，书生苏荷进京赶考。他文考、武考两处落第，因为家道中落，也就没有回家。苏荷滞留京城，想要谋一份差事糊口。但是他四处求问，总没有合适的机会。
眼看着身上带着钱花光了，一天，有位灰衣人前来找他：“听说先生为人磊落，勇敢无畏，想聘请先生管理一所旧宅。”
苏荷一口应承，当日拆去旧床，买来一张新床，搬进那座宅院。他洗地除草，清扫蜘蛛网，一直忙到天黑，胡乱弄了顿饭吃，倒头就睡着了。
到了半夜，卧室的朽木门“伊呀”一声被推开，进来一个黄袍精怪，它头戴四方宽帽，神高马大，没有手也没有脚，没有眼睛也没有鼻子，面无表情，通体赤色，发出耀眼的金光。
“苏荷！苏荷！”它高声叫唤。
苏荷清醒过来，他手执宝刀，从床上坐起身，定神看着它。因为恐惧，他的心脏剧烈地跳动。
“苏荷！苏荷！”精怪在门边站定，再次叫唤。
“我在这里。”苏荷壮起胆子，与它对答，“你是谁？找我做什么？”
“我是黄袍客。”那精怪掉转身，“你跟我来。”
苏荷披衣起床，他手提大刀，跟在精怪身后，出了卧室，走向西面堂屋，到了墙根下，在一棵老牡丹树下，精怪扑倒在地，不见了。
苏荷紧握着宝刀，在弯月下站了一会儿，没见动静。他平静下来，回到卧室，关上门，继续睡觉。
睡了一会，又是“伊呀”一声，门再次被推开，这一回，进来一个白袍精怪，它戴着圆角帽子，同样没有眼鼻，没有手脚，面无表情，它通体白色，散发出清澈皎洁的亮光。
“苏荷！苏荷！”它站在门边，高声叫唤。
“我在这里！”苏荷坐起身，沉静地应答，“你是谁？”
“我是白袍客。”白精怪掉转身，“你跟我来。”
苏荷手执宝刀，跟在它身后，出了卧室，朝东面堂屋走去。走到墙根，在一棵老梅树下，白袍客扑倒在地，消失得无影无踪。
苏荷站了一会，没见动静，他又回到卧室，继续睡觉。
这一回，还没入梦，忽然听得床底下叮铃当啷一阵响，响声过后，钻出来一个绿袍精怪，同样没有手脚，没有鼻子眼睛，但它比前面两位丑陋得多，浑身上下散发出一股浓烈的铜臭味。它的方形大嘴一张一合，发出浑浊的声音：“苏荷！苏荷！”
“我在这里！”苏荷大吼一声，“你是谁？”
“我是绿袍客，我知道你在这里。”绿精怪说，“你也要知道，我在这里。”
说完，绿袍精怪朝床底下一扑，逝去了。
这时，门背后传来女子“嘻嘻~~嘻嘻~~”的窃笑声。苏荷威风凛凛跳下床，抢先开口问道：“你是谁？”
门背后，走出来一个身材修长的侍女：“我是细腰，愿为主人效劳。”
“好，我问你，黄袍客是谁？”
“是黄金。”
“白袍客是谁？”
“是白银。”
“绿袍客呢？”
“是钱。”
“很好。”苏荷抽出宝刀，朝细腰一指，“以前害人的东西，是你么？”
细腰浑身颤抖：“主人恕罪。我只是一把扫帚，怎么能害人？以前的人胆弱心虚，黄金来唤就已吓破胆子，待得白银和铜钱来唤，三魂七魄全部碎裂，气息全消，再不能活转过来。他们丧命，都是因为自身福份浅薄啊！”
“原来如此，怎样才可以让这座宅院平安无事？”
“这宅院么，它需要一位胆子大有德行的大丈夫当主人。黄金精、白银精和钱精只愿意向仁勇君子臣服，它们已经认定你了。明天你挖出三瓮财宝，再送我往昆明湖，以后这座家宅一定会安宁如意的。”
“好，我照办。”
听得他应允，细腰朝他躬身行礼，回到门背后，变回一支扫帚。
第二天，太阳升起，苏荷拿了一把铁锹，在西面堂屋牡丹树下，挖出来一瓮黄金；在东面堂屋梅花树下，挖出来一瓮白银；然后他朝床底下挖，挖出来满满一瓮钱。最后，他提起门背后的扫帚，锁好兽头，走向昆明湖，把它扔进水里。扫帚得意洋洋，在水面漂了几下，发出活泼的笑声，然后它沉入水底，再看不见了。
这样一来，苏荷就有钱了。他买下那座宅子，在里头闭门读书，三年后，他娶了大户人家的女儿为妻，并且被范阳节度使请去做幕僚。七年后，因为才能出众，他当上冀州刺史。
那座宅院一直安宁，苏家儿孙满堂，花木繁盛，再没有出过什么事。（完）
后记：我追寻这个故事，已经很久了。尝试与人讲述它，一遍一遍讲去，情节一直变幻莫测。情节总在变化，定不下来——是因为我觉得不满意。直到金精不再唤木杵，直接唤苏荷名字，这故事的最终形态才在我心中确定下来。
这个故事探讨人与财富的关系——不仅这个故事，中国故事常有这类情节，似乎都在说，人的财富是命定的，比如《金变》，比如《银变》，又比如《陈仰忠》，后一个故事中，金砖上甚至刻有陈仰忠的名字……表面看呢，像一种宿命论，但其实不是的。
财富的性格很有意思，你越珍视它，越守着它，越像严监生那般死抓住它不放，越怕失去它，它反而不爱你，至少，不会忠贞不二长久爱你。
它爱什么人呢？故事告诉我们，它爱的，首先是大胆勇敢者，然后是有德者。就看我们村吧，改革开放之初，傻大胆发财的大有人在。而能做成大事者，或官运亨通，或生意越做越大，或成得大器当得大家者，内在人品真要好。先看洋人比尔•盖茨，再看国人马云，无不勇敢大胆，最善开拓进取。商场如战场，稍有胆怯退缩，黄袍客便离你而去。掘得第一桶金之后，要想得到更多的财富，好能力好人品就很重要了。你有义气肯吃亏，就有人帮你；你有诚信，才打得开大局面……再扯就远了，自个儿不懂的事儿，还是少扯为妙啊。
本故事主要参考文本：刘守华《佛经故事与中国民间故事的演变》；晋 干宝 《搜神记》之《细腰》；唐 谷神子 《博异志》之《苏遏》；佛经故事《波罗柰王闻冢间唤缘》；以及其它相关故事。

2
一酒千日醉
一苇 述
古时候，有个中山国。中山国有座丰醴山。丰醴山有一道甘美的泉水，名叫酿泉。酿泉边有一家酥醪酒坊，出产的美酒四海闻名。
这天午后，酒坊的仪狄先生正在封新酒，百夫长刘玄石信步走进来：“仪狄兄，你今日酿得好酒，酒香醇美，远胜往日。”
“过奖！过奖！”
“我走了远路，口渴得紧，厚颜问你讨杯酒喝。”
仪狄一脸为难：“不瞒你说，这批酒不是凡酒，专为天神酿造的。你俗骨凡胎，一杯喝下去，恐怕得醉一千日。”
刘玄石不高兴了：“你小气就小气吧，直接说不给酒喝不就得了？何必编大话哄我！”
“还真不是我小气。”仪狄取过青竹做的酒勺子，舀了一筒酒，往犀角杯注满了，递给刘玄石，“你且喝一杯，醉倒了可别怪我。”
美酒清冽甘醇，刘玄石一饮而尽，只感觉全身通透丰盈，内心无限畅快喜悦，仿佛登上了仙境。
“果然是神酒！仪狄先生，你造酒的技艺酒神杜康强太多。哈哈哈……我走了，后会有期。”
刘玄石手舞足蹈，纵情放歌，回到家，往床上一倒，酣醉过去，不省人事。
他一日不醒，五日不醒，气息渐渐微弱，脉搏也消失了。
他老婆以为他已经死亡，大哭了一场，把他埋了。
不知不觉过了近三年，酿泉冰消雪化，酥醪酒坊的仪狄先生取春水酿酒，忽然想起百夫长刘玄石，掐手指数数日子，一千日也够了。于是他走出酥醪酒坊，穿过树林，走过弯弯曲曲的乡道，来到刘玄石门前：“请问，百夫长刘玄石在家吗？”
刘玄石的老婆正在割猪菜，听得这话，吃了一惊：“他三年前就死了，早埋啦！”
“埋啦？埋哪里了？他没死，只是喝了我酥醪酒坊一杯神酒——俗骨凡胎，神酒千日醉，这会儿也该醒了。”
刘玄石老婆甩掉手上的猪菜，“哇”一声大哭起来：“都埋地底下三年了，这会儿醒来，准得捂死，快去挖出来吧！”
于是乎，刘家一门六兄弟、刘玄石的老婆孩子，加上酥醪酒坊的仪狄先生，一行十来个人，有的拿着锄头铁锹，有的拿斧头凿子……浩浩荡荡跑向刘玄石的坟墓。
那坟墓湿漉漉的，酒气蒸腾，直冲云天，方圆半里地，酒香漫溢，开着硕大的野花。大伙儿你一锹我一铲，掘开坟墓，撬开棺材，只见刘玄石打了个呵欠，睁开眼，坐起身：“啊呀呀，早上好！太阳都这么高了哇！”
仪狄先生笑了：“早上好！”
刘玄石从棺材跳出来，一把抓住仪狄先生：“你的酒真够醇厚，我醉了一天一夜，黑甜一觉，梦都没有做，天就大亮了。”
在场十来个人，看这情景，实在忍不住，个个捂住肚子，笑岔了气。这一笑不打紧，给那神酒的酒气冲入鼻腔，醺了心神，各各醉眠三个月。
后记：这个故事来自《搜神记》卷十九，我五年前读此书，抄在笔记本上，总想找个机会，给孩子们讲一讲它——讲完故事呢，我得讲讲“夸张”这事儿……
不过呢，一直没有讲。直到今天，读到袁珂先生重述的故事，手痒得紧，于是以我自己讲故事的方式，也来重述一遍。
本故事参考资料：《搜神记》；袁珂《千日酒》

3
第九仙
一苇 述
话说盛唐时代，有八位嗜爱饮酒的名士，人称“酒中八仙”，也叫“醉八仙”。他们是：状元郎贺知章、汝阳王李琎、左丞相李适之、美少年崔宗之、大学士苏晋、大诗人李白、书法家张旭和演说家焦遂。
诗圣杜甫的《饮中八仙歌》是这么唱的——
知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢麹车口流涎，恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵。
这“醉八仙”当中，要数“三斗始朝天”的汝阳王酒瘾最大，酒量最好，酒性最粗豪。
一天，大法师叶静能拜访汝阳王，一进王府，汝阳王就拉他喝酒：“叶法师，咱俩不醉无归，一醉方休，来来来，喝一杯！”
叶法师连忙推托：“贫道素来不喝酒。”
“你引领皇帝游月宫见嫦娥，没有美酒怎么能见神仙？别跟我扯谎啦！来来来，喝！”
叶法师笑起来：“贫道当真不能喝酒。我有位弟子常持满，说得上擅长酒道，可以和王爷做个酒中知己。”
“太好了！请他尽快前来，我要结识他！”
“此人体格矮胖，相貌粗陋，王爷不要嫌弃。”
“不会！不会！”
第二天，那弟子来了，果然是个矮胖子，身高只有两尺，肚子却高高鼓起，看上去敦厚稳重，仿佛很有学问的样子。
“弟子常持满，向来心慕‘醉八仙’，自号‘第九仙’。”
汝阳王请他上酒桌坐下，两人相对饮酒。常持满跟汝阳王谈古论今，说到历代兴亡，又说到诸子百家，他引经据典，子曰诗云一路说下来——汝阳王对答不上，兴味索然，打起呵欠来。
常持满见他学理不通，便转移话题：“王爷，你经常出入皇宫，有没有听说杨妃姐妹的绯闻趣事？”
汝阳王一听，立即来了兴致：“虢国夫人不施脂粉，素面朝天，皇帝却越发宠爱她，你知道为什么吗？”
常持满谦逊地请教：“愿闻其详。”
于是汝阳王眉飞色舞地说起宫廷的秘事，一件件数说皇帝的艳史，滔滔不绝，口若悬河。
汝阳王说得起劲，常持满听得着迷，两人酒意渐酣。常持满说：“这酒杯太小了，喝起酒来不过瘾。”汝阳王一挥衣袖：“来人，换两个大碗，再抬两缸百年陈酿上来！”
侍从给他们换上大酒碗，抬上来两缸百年陈酿。
汝阳王看常持满大碗大碗饮酒，却全无醉意，心想我可不能比他先醉，今天非把他灌倒不可。于是他自个儿不喝，却一碗接一碗劝常持满继续喝。两缸酒快喝完了，常持满忽然放下酒碗，抬起头，对汝阳王说：“我的酒量满了，不能再喝了。”
汝阳王怎么肯放过他：“我看你气定神闲，再喝千杯不会醉！”
“不。再喝一碗，我就醉了。”
“名流高士偶尔醉酒，无损风度呀！”
汝阳王走过来，亲自给常持满筛了一碗酒。
常持满站起身回礼，仰起头，“咕嘟咕嘟”喝干了那碗酒。然后，“咕咚”一声，他醉倒在地。
汝阳王命人扶他起来，可是怎么扶得起呢？那常持满稳稳当当坐在地上，变成了一只酒瓮。瓮中酒香漫溢，已然装满百年陈酿。
那酒瓮大约两尺高，肚子鼓鼓的，看上去憨厚可爱，上头刻着“国子监”三个字。
哈哈，原来是国子监的酒瓮呀，怪不得一肚子学问呢！
后记：“酒瓮化人喝酒”类型故事十分有趣，比如故事中的常持满，他酒量虽大，但有限度——酒一装满，就现出原形啦！所以说，凡事不宜太满，一旦满了，就不好玩了。不过呢，常持满“咕咚”一声醉倒在地，变成一只酒瓮——这个情节当真好玩死了。
薛渔思先生拿汝阳王与叶静能编排故事，一个强人喝酒，一个法术高强，故事虽短，人物却都能栩栩如生。
本故事参考资料：薛渔思《矮道士喝酒》；顾希佳《中国古代民间故事长编》

4
水精与龙井
一苇 述
唐朝的时候，有一个读书人，名字叫周邯，他很喜欢旅行，一年到头，总有大半年在路上。
有一天，他来到南方的一个市集，看见一个包着彩色头巾的彝人在卖一个小人儿。那小人儿身材矮小，只有一般人的膝盖那么高，但是长得聪明伶俐，一脸上稚气，看起来是个年幼的孩子。
周邯走上前去，问那个彝人：“这么小的人儿，有什么用呢？”
彝人介绍说：“这个小人，是我花了十个银手镯从南海鲛人手里换来的。他善于入水，在水里就像在平地一样。你让他潜入水底，他可以待几天不上来。”
“这倒是一项过人的本领，他值多少钱呢？”
“一口价，三百两银子。”
周邯喜欢那个小人儿，就花掉随身带的一半钱，把他买下来，给他取了个名字，叫“水精”。
周邯带着水精继续旅行，他从蜀地坐船，出三峡，入江陵。经过瞿塘峡滟滪滩的时候，他让水精潜入水底，看看水有多深。
小水精领命入水，不久他从水底出来，竟然捞上来许多金银器物。
“主人，水底下有一艘沉船，这是我在船舱找到的。”
周邯高兴坏了：“你真是我的宝贝，我要重重奖赏你！”
从此，每次小船停泊在江岸潭边，他都让水精沉下水底，捞些宝物上来，他每到一处，就将水精捞上来的宝物拿去变卖，由此成了巨富。
周邯有个朋友叫王泽，在相州做太守。周邯旅行到河北，就去拜访他。有朋自远方来，王泽很高兴，他与周邯欢乐饮宴，天天变着地方游玩，不知不觉过了半个月。
一天，两人来到相州北面一口八角古井旁边。
所谓八角井，是用天然弯曲的石头，把井壁砌成八角形的水井。那八角井很大，井口宽三丈多。相州的这口井，早晨和晚上都会有烟云蒸腾而出，弥漫到一百步以外。黑夜里，常常有火红的亮光从井里射出来，可照出一千尺，就着那火光，看东西就像白天一样清楚。
“自古以来人们传说，这井水底下潜伏着一条金龙。”王泽对周邯说，“每每久旱不雨，百姓聚到井边祷告，每回都很灵验——祷告过后，这方圆十里地，总会降一场雨。”
周邯绕八角古井走了三圈，细细察看地形，说：“这古井理应有至宝。”
王泽叹息说：“可惜没办法探究它的虚实。”
周邯笑道：“对我来说，这事非常容易！”
于是他吩咐水精：“你到水底去，看井下有什么奇异东西。”
“遵命！”
那水精已经很长时间没有下水，领到任务很高兴，马上跳下井去。
过了很久他才出来，对周邯说：“主人，井底有一条很大的黄龙。它的龙鳞就像黄金，在水底闪烁生辉。现在，黄龙抱着九颗硕大的明珠正在睡觉呢——那些明珠是无价之宝，我想把它们抢过来。但是刚才手中没有兵刃，我怕黄龙醒来发觉，才没敢动它。如果能有利剑在手，就算黄龙惊觉，我也可以想办法杀死它，把珍宝抢到手。”
听水精这么说，周邯和王泽又震惊又兴奋。
王泽解下随身佩带的短剑，对水精说：“这是我家祖传的宝剑，是远古的铸剑师用精血铸成的，它削铁如泥，鬼怕神惊。现在我把它借给你，你再下水去，把那九颗大明珠取上来。”
水精喝了一杯酒，手握短剑，再次跳下水井。
周围的人听说水精下龙井取宝，都围过来看，议论纷纷。忽然，人们看见水精从井面跳出来，惊慌地逃跑，紧接着，一条几百尺长、爪甲锋利的金龙怒吼着，从井口腾空飞出。它怒目炯炯，鳞甲齐张，摇摆的巨尾一扫，将井旁的石阶击得粉碎。
水精拼命地奔跑，想要逃脱，可是，巨龙一爪伸出，刹那之间就擒住了水精。
金龙带着水精重又退入井中，消失不见了。
人们心惊胆战，个个后退，不敢靠近井旁观看。
周邯心疼他的水精，王泽心疼他的宝剑，二人在井边走来走去，逡巡不定。但是，此后古井一片静寂，一直等到天黑，再没什么东西从井里出来。
那天夜里，王泽梦见一位身穿褐裘、相貌古朴的老人到官府找他。老人神情严正，对王泽说：“我是相州的土地神。先生你是相州太守，怎么能这样轻视自己的百姓？这口井里的金龙，是水井的守护者，它看守九大明珠，泽润一方生灵，你却鼓动狡诈贪婪之心，肆无忌惮派水精下井夺宝。龙若是震怒起来，必定摇天动地，百里大地顷刻间变成一片江湖，万人之众都要丢弃家园，丧失生命。到那时候，你自己的身家性命又如何保存呢？”
王泽吓得声音颤抖，问那老人：“那个水精呢？”
“水精已经被龙吃掉了。”
王泽羞愧悔恨，无言以对。从那以后，他对财富的热衷，也不再像从前那么强烈了。
后记：
这是个唐朝故事，我今日读来，只觉得心有戚戚。它更适合拿来比喻处处现代化开发的今天。只可惜，在龙井面前，人人都是周邯王泽，是水精。河山原本锦绣，如今却污染深重，再难清洁——如今井已无龙，水浊无珠，如何是好？我即使像老土地一样，一再讲这个大道理，又焉有人听哉？
本故事参考资料：《太平广记》之《周邯》

5
胡媚儿
一苇 述
话说大唐贞元年间，扬州的市井之中，忽然来了一位玩杂耍的年青女郎。她身上散发出浓郁的香气，举止像狐狸一样妩媚，自称姓“胡”，名叫“胡媚儿”。
胡媚儿面容美艳，戏法变得出神入化，很快就吸引了一大批观众，形成一个热闹的场子。
第一天她表演下鹅蛋，很快下了一箩筐，看热闹的只要给点钱，就能得到一个蛋。
第二天她表演吐铜钱，铜钱一串接一串从她嘴巴里扯出来，她笑得像花儿似的，把钱分给周围的人，得了钱的人纷纷取出钱 方方赏钱给她。
第三天，胡媚儿从怀中掏出一个琉璃瓶儿，那瓶子能装半升水，瓶口像一朵小小的牵牛花儿，全瓶精美通透，透过瓶壁可以把瓶肚子看得一清二楚。她在地上铺了一张锦席，把瓶儿往席上一放，抿嘴一笑，环视了一周，然后拱手作揖，对观众说：“今天是个好日子，诸位客官想必诸事顺利、心旷神怡。现在，请大家变戏法玩耍取乐，只要装满这瓶儿，我胡媚儿就心满意足了。”
说完，胡媚儿抓起一把钱，抛向那瓶子。只听见“叮叮当当”一阵响，钱变得像米粒一样小，落到瓶底，欢天喜地跳跃了一阵才平静下来。看热闹的人高声喝起彩来，很快有人取出一百钱，又有人取出一千钱，向瓶口扔过去，那些钱落入瓶底，一个个变得小巧有趣，“叮叮当当”奏乐似的，快活地跳着，仿佛邀请别的钱也进去玩儿。
有一位当地的富豪，见那瓶儿有趣，越看越喜欢，命人从家中搬来十万个钱，全投进去。那些钱欢快地奏了一支曲子，等到落定，只在瓶底铺了薄薄的一层而已。
有个羊贩子赶着一群羊，凑到前面看热闹，问胡媚儿：“要是把我这群羊赶进去，不知道变成什么样子呢？”
胡媚儿快活地跳起舞来，舞到他跟前，从他手中接过羊鞭子，扬起来，对那群羊说：“进去！进去玩儿！”
那群羊好像着了魔，一只只跳起来，一下子变得小小的，全跑进瓶子里。到了瓶底，变得像蜜蜂一般大小，可爱极了。围观的人纷纷拍手叫好，喝彩声像潮水一样，一波未平，一波又起。
那会儿，扬州一位税务官押送着几十车物资，正走到那地方，见戏法变得精彩，也停下来看。胡媚儿使劲儿冲他抛媚眼，税务官心里痒痒的，不由得轻浮起来，上前跟胡媚儿调笑：“姑娘，你瞧我这几十辆马车，也能到你的瓶中去吗？”
胡媚儿舞到他身边，递给他一杯酒：“只要大人许可。”
那税务官心想，反正是国库的物资，拿来玩个戏法不要紧。于是他接过酒，喝干了，捏了捏胡媚儿的脸蛋儿：“那，你试试看。”
胡媚儿舞起长袖，招引那批长长的车队，高声吆喝：“进去！进去玩儿！”
拉车的马仿佛醉了酒，马车一辆接一辆进入琉璃瓶中，变得像蚂蚁一样小，仍然在向前走——走着走着，看不见了。
胡媚儿纵身一跃，跳进瓶中，变成一个拇指大小的人儿，“格格”笑着，仿佛在变戏法。
那税务官急了，拿起瓶子，想把胡媚儿倒出来。然而瓶子一晃，胡媚儿也不见了。
税务官大吃一惊，举起手，死命把那瓶儿往地上掼。“砰”一声，瓶子碎了。然而，地上除了一地琉璃碎片，什么也没有了。
后来，大约过了一个月吧，有人在清河县看到胡媚儿，她没有乘轿子，浑身珠光宝气，骑在一匹名贵的大马上，往东平方向去了。
后记：这则故事来自唐人薛渔思——看名字是不是有点熟悉？没错儿，就是这位薛渔思，他还记述过另一则著名的故事，叫《板桥三娘子》。
板桥三娘子“吃烧饼人变驴”、胡媚儿“琉璃瓶敛财”——这些幻术故事想必曾经在唐朝的市井间广泛流传。然而，一个故事无论在民间被讲述得多么精彩，如果没有被记述下来，就会逐渐湮灭无迹。
今天，我用当代汉语重述这则故事，向唐人薛渔思先生致敬。
本故事参考资料：薛渔思《胡媚儿》；顾希佳《中国古代民间故事长编》

6
李靖行雨
一苇 述
李靖年青时酷爱打猎，常驻霍山桃花村，把猎物分给村民。他武艺高强，生性豪爽，村民都和他亲厚，总以好酒好饭招待他。
一天，李靖在林中遇上一群金鹿。
他翻山越岭追逐鹿群直到天黑。后来，鹿追丢了，李靖迷了路，茫茫然不知该往哪里走——密林深处，却传来虎狼的咆哮。
李靖下了马，在山溪洗净脸面，喝了水，歇息一会。再站起身，看到远处有几点灯火。有灯火就有人家，有人家就有着落，李靖振作精神，跨上马背，朝灯火跑去。走近一看，原来是一座大宅，石墙高峻，门第气派，李靖疑心是大官人家的别墅，于是走上前，敲响那扇朱红色的大门。
过了好一会儿，出来一个青衣侍女，上下打量李靖，问他：“你是什么人？这么晚了，来做什么？”
“我在山中打猎，天黑迷路，想借宿一宵。”
“抱歉，今晚只老夫人在家，不方便外人留宿。”
“虽然如此，还是请通传一声。”
青衣侍女进屋通报，把李靖留在外面。李靖安静地等待，月亮从山尖移到屋檐，摇曳着蔷薇的花影。
过了好久，青衣侍女才再出来，安置好马匹，邀请李靖进入客厅。厅堂金碧辉煌，摆放着奇珍异宝，灯笼内没有烛火，一颗颗硕大的夜明珠璀璨生光。老夫人大约五十岁，头戴珊瑚，身穿翡翠，神情举止优雅端庄。
李靖上前行礼：“夜深打扰，望夫人海涵。”
夫人命人给李靖端上茶饭，对他说：“你来得不巧，我两个儿子都出门了。但是让你独自待在外面实在危险，只好委屈你随便吃点东西，将就着住一晚。”
李靖道了谢，开始吃晚饭。饭菜里有鲜鱼和贝类，烧得异常美味，是人间难得的佳肴。等李靖吃完饭，老夫人叮嘱他：“我儿子可能会半夜归来，到时风雷喧哗，你不必害怕。”
“请夫人放心，李靖素来定静。”
于是老夫人回内室安歇，青衣侍女带李靖到客房，给他抱来洁净芬芳的被褥，然后打开窗，关好门，让他睡觉。
但是李靖不敢入睡。深山大岭，这样的宅院实在不同寻常，半夜归来风雷喧哗的，会是什么怪异之物呢？
到了三更，大宅外传来翅膀扑腾的声响，紧接着，门被急促敲响，仿佛打鼓似的。仆人应声开门，一个清亮的声音说：“天符传令，命你家大郎即时行雨到五更，范围在这霍山方圆九里地。雨水要充足，不得荼毒生灵。”
仆人接了天符，送进内宅，老夫人十分发愁：“前时天天待命总不来，今晚龙神一出门，雨符就来了——怎么办呢？”
青衣侍女说：“借宿的客人魁梧威严，我看他很有本事，何不请他代劳行雨？”
老夫人转忧为喜：“不错，也是个办法。”
于是青衣侍女来请李靖：“先生醒了吗？老夫人有事相求。”
李靖打开门，随青衣侍女来到花园，老夫人手执雨符，正在看龙马吃草，她对李靖说：“想必先生已经知道：这里不是人的住宅，而是龙宫。我正是霍山龙母。今晚不凑巧，大郎去东海赴宴，二郎送妹妹外出，而天庭却送来雨符，必须即时行雨。两位龙神离家万里，一时难以召回——我想请先生辛苦一趟，代龙神行雨，可以吗？”
“当然可以。但李靖是凡人，不懂腾云驾雾，怎么行雨呢？”
“你先披上龙衣，然后骑上龙马，它自然会带你上天。”老夫人把雨符贴在龙马的耳根下，又取出一个银瓶，装满净水，挂在马鞍旁，然后交给李靖一根刚刚萌芽的杨枝，“先生不用驱赶龙马，只须等它蹬蹄嘶鸣，你便用杨枝的芽子蘸一滴水洒下。要记住，每处只能洒一滴，千万不可增多。”
李靖记在心里，答应下来，就披上龙衣，骑上龙马，上天行雨。
龙马踏风奔驰，很快升上云端，雷声在脚下轰鸣，天上却群星璀璨。不久，走到一处云头，龙马停步蹬蹄，仰天嘶鸣，李靖立即把杨枝放入瓶中，蘸水洒下。就这样，龙马每停一处，他就用杨枝洒一滴净水，身手很快熟练起来。不久，电母来了，借着电光，李靖朝下方张望——咦，那不正是桃花村吗？
“近来天旱，桃花村禾稻焦枯。村民向来厚待我，如今我手握雨露，不妨给他们多洒一些。”
李靖这样想着，一连拿杨枝蘸了二十滴净水，朝桃花村洒下去。
李靖在空中辛勤行雨，到了五更，龙马驮着他回归龙宫。然而，一着地，就听到哭泣的声音，老夫人哽咽着说：“先生，你为什么私自增加雨量呢？要知道天上一滴水，人间一尺雨，你接连洒了二十滴水，山谷里半夜水深两丈，村民还能活命吗？”
李靖大吃一惊：“我本是好意，没想到酿成大祸，我得去救他们！”
老夫人拦住他：“已经迟了。你是凡人，原本不懂得雷雨的变幻，这是我的责任，不敢责怪先生。再过一会儿龙的军队就要到来，你先走吧！”
李靖又愧疚又惊慌，想道歉却说不出话来，只得跟老夫人道别，脱下龙衣，还给青衣侍女。
走到长廊，李靖看到两个仆人：一个文质彬彬，从东边出来；一个怒气腾腾，从西边出来。青衣侍女告诉他：“先生辛苦一场，龙母送你的两个忠仆。你可以都带走，也可以选择一个。”
李靖心想，我辜负了龙母的嘱托，怎么好意思两个都要呢？文质彬彬的仆人给龙母留下吧！于是他说：“我选西边那个怒汉。”
李靖带上怒汉，牵起原来的马，出了大门。没走几步，一回头，大宅不见了！正惊讶，想问那怒汉，一眨眼，却连怒汉也消失了。
雨后空山潮湿清凉，天色渐渐明朗，李靖寻找道路，跑向桃花村。只见山谷贮满雨水，已经变成水潭了，桃花村泡在水里，只露出烟囱——鱼儿游来游去，村民们都变成鱼了吗？
后来，李靖当上大将军，他战功显赫，百战百胜，北灭东突厥，西破吐谷浑，被称为大唐朝的“战神”。但是，他只能“出将”，没能“入相”，最高封号只是“卫国公”而已。据说，要是他当时两个仆人一同带走，就可以出将入相了。
后记：据顾希佳老师研究，这则唐代故事并非横绝的孤篇，它前有借鉴，后有影响——当代故事如董均伦先生采录的《木匠行雨》，也有相类的想像，相似的结构。可见在中国民间故事的花园里，它有属于自己的基因密码。
我喜欢它很久了，从前译写过一次，不是很满意。今日再写一回，总算好一点了。那么，好了，就这样讲给你听吧！
本故事参考资料：李复言《李卫公靖》；顾希佳《中国古代民间故事长编》

7
翠羽黄衫
一苇 述
古时候，有一座金鸡山，山南是一面崖壁，山石层层堆叠，清奇高峻，人称“千层峰”。
这千层峰岩石金、绿相间，每当风雨过后，阳光照耀下来，石壁金碧辉煌，让人流连忘返。
一天，农夫邬东在山脚下耕田，偶然抬头，看见崖壁飞下来一只神鸡，周身毛羽金澄澄，尾巴却是翠绿翠绿的，犹如碧玉。邬东见神鸡耀眼美好，十分稀罕，不由得心生向往，但他知道自己捉不住它，就弯腰捡起一个土块，奋力朝它掷去。神鸡脖子一伸，“喔喔喔”叫着，拍着翅膀飞起来。它飞上千层峰，不知从什么地方钻了进去，不见了踪影。
“下次再给我看见，必定要捕获它。”邬东造了一把连弩，日日练习发射，过了三个月，不说百发百中吧，也说得上箭无虚发。
一转眼，到了五月，天气一日比一日炎热，南风热熏熏吹过邬东的麦田，小麦黄了。
闲话不说，只说这天清晨，邬东一大家子全到了麦田里，正热火朝天收割麦子，忽然，小男孩邬狗子叫嚷起来：“神鸡！神鸡来了，吃咱家麦子呢！”
邬东站起身一看，果然那只神鸡又来了，金羽翠尾，光鲜亮丽，气定神闲立在田埂上，不慌不忙地啄食麦子。
“天助我也。”邬东从包袱取出连弩，对准神鸡，连发三箭。因为离得近，三支箭全射中了。霎时间，火花四溅，神鸡抖了抖翅膀，带箭飞起来，转眼已飞上千层峰，不知道从什么地方钻了进去，不见了踪影。
怪事儿发生了，那神鸡一入山崖，邬东“啪”一声栽倒在地，两只手捂住胸脯，“哎哟”“哎哟”……全身痉挛，不住嚎叫。
一大家人围过来，扶起邬东。
“痛死我了！痛死我了！”邬东痛苦地呻吟，“我这胸脯，中了三支箭！快给我敷止痛药。”
他的兄弟背了他回家，放在床上，请扁鹊大夫来家诊治。扁鹊大夫看了半天，看不出所以然。然而邬东大呼小叫，要死要活，看上去也不像装的。没法子，只得给他上了止痛的金创药。
没多久，麦子收定，农事闲下来，扁鹊大夫坐船到县城，为一位达官贵人诊症。回程时，船行到千层峰对面那片滩涂，有个黄衫汉子扬起一顶翠羽帽，大声唤：“载一程！载一程！”
客船靠了岸，那汉子挑起两笼黄瓜，摇摇摆摆上了船。上得船来，挨扁鹊大夫坐下，掀起黄衫。哎哟！扁鹊大夫赫然看到三支短箭，不偏不倚插在那汉子的胸脯上。
扁鹊大夫仁心妙手，顾不得船上风浪颠簸，当即取出医箱，剪开他的皮肉，取出三个箭头，又为他敷上治疗伤痛的特效药。
黄衫汉子向扁鹊大夫深深鞠了一躬：“大恩无以言谢，这两笼黄瓜，就当诊金了。”
停了船，扁鹊大夫挑起两笼黄瓜，走上岸，走过大街，走过小巷，回到家。你猜怎么着？笼子里的黄瓜呀，全变成了金条。扁鹊大夫就这样成了巨富。
说来奇怪，自从扁鹊大夫给那汉子治了箭伤，农夫邬东的胸脯就再也不痛了。
人们说，那个翠羽黄衫的汉子，就是千层峰上的那只神鸡。
后记：话说多年以前，我跟老赵从广州坐船到梧州，沿途游玩，一路去到封开，走入山里，见了金鸡岭，又见千层峰。貌似某个景区某块石头上，铭刻着山有金鸡的传说……具体在哪里呢？记不得了。只记得老赵对千层峰赞不绝口，于是我给她取了个外号，叫她“千层峰”。
昨日读袁珂的《金鸡》，不知怎么老想起那次旅程。今晚下班回家，便啥都不做，写下这则故事。
本故事参考资料：《述异记》；袁珂《中国民间传说》

8
巧嘴的龙女
一苇 述
古时候，海边有个打鱼人，他在月亮下捕鱼，一网撒下去，拉上来一条大怪鱼。
那怪鱼足有百斤重，长着人的脸，海豚的身子，腹部有四只脚，颈下有两只手。仔细看呢，会发现它脖子上有一圈淡金色的短发，脑袋后面呢，又还有第三只眼，它目光流盼生光，像三颗绿星星。
海港的渔人都围过来看，有的提灯笼，有的举火把。大伙儿议论纷纷，没有人知道那怪鱼是个什么东西。
一个老渔夫说：“就算不是人类，也是海里有灵性的东西，杀死它是不吉祥的，不如放归大海。”
打鱼人不肯放，他以为怪鱼珍稀难得，指望它挣点钱。等到周遭渔人散去，他把怪鱼抱上鱼车，拉回家中，放在天井里，拿一张席子盖住它。
没想到，到了半夜，那怪鱼竟独个儿说起话来。打鱼人悄悄起身，蹑手蹑脚走到天井，听到席子底下传来女子的声音：“唉，怪只怪我自己——只因赌气离天界，落入渔夫网上来。”
渔人掀开席子，问她：“你是鱼？是人？是神仙？”
那怪鱼骤然看到打鱼人，吓得直抖，即刻闭上眼，合上嘴，再也不说一句话。
打鱼人胆怯起来，想要丢弃它，却又不甘心。他四处跟人说，自己捕获了一条奇珍的大鱼，这鱼夜里会说人话，谁想要的话，给三十两银子就行。
有个爱管闲事的小地主，听说了这怪鱼的新闻，专程到打鱼人家里来看怪鱼，左看右看，上看下看，越看越新奇，就给了打鱼人三十两银子，取来个大竹筐，把怪鱼背回自己家中，放在屏风后面，用一张绣帘遮住。
到了半夜，小地主悄悄起身，隔着屏风偷听，果然听见一个女子清脆的声音：“唉，怪只怪我自己——只因多嘴说闲话，就被移来另一家！”
小地主连忙追问：“你是什么来历？说来听听呀！”
可是呢，那怪鱼听见人声，立即闭上嘴，不说话了。
小地主又是哄骗，又是吓唬，又耍猴戏逗它，折腾了一夜，好不容易天亮了，那小地主困得眼皮儿直打架，一头倒在床上，呼噜呼噜睡熟了。
小地主有一个儿子，一个女儿，两个娃儿贪玩，凑到怪鱼那里看。
怪鱼说：“渴死我了！渴死我了！”
两个孩子心地好，马上取来小水桶，打了几桶井水，浇在它身上。怪鱼不满意，抱怨说：“井水淡澌澌，海水多滋味。”
小地主的妻子听到这话，吩咐仆人挑来几担海水，把大怪鱼养在大水缸里。
孩子们围着水缸玩耍，一味逗它。但大怪鱼总闭上眼睛装睡，不理会他们。
又过了几天，小地主半夜睡不着，又惦记起那怪鱼来。他悄悄起了身，蹲在水缸下，这一回，他听到一个美妙的声音，在唱戏呢：“哎哎呀，我祈求天公，祈求地母，祈求山神与海神，祈求门神灶神水缸神，也祈求这一家的小地主——放我回归大海吧！快放我回归大海吧！哎呀呀，放我者生，留我者死！哎呀呀，放我者生，留我者死！”
小地主自小爱唱戏，听它唱得好听，就接着它的腔调说唱起来：“怪鱼怪鱼你听着，我是这家小地主。你明明白白告诉我，你身世如何，来自何处，说得清楚，我一定放你。如果装聋作哑不言语，我天一亮就宰了你，放入油锅煮，煮呀煮呀煮……”
“一言为定！”大怪鱼马上说，“我呢，本是南海龙王第九个曾孙女儿，东海龙王第三十八位龙孙的未婚妻。只因跟未婚夫吵嘴，赌气游到浅水湾，不幸落入渔人网——这几日，困得我好苦也！快快送我回大海，日后定当报答你。”
小地主听她说话伶牙俐齿，实在忍不住笑：“原来是个巧嘴的龙女。好吧，你放心，明日就放你回去。”
小地主派了一顶轿子，把龙女抬到海边，雇了一条好渔船，他亲自背那龙女上船，吩咐渔船驶离海岸，到了开阔的水域，他亲手把那巧嘴龙女放回大海。
那龙女一入海，喜得眉飞色舞，连声说：“好呀，好呀！多谢哥哥，多谢哥哥！”
一转身，潜入海底，不见了。
过了半年，那小地主在市集游玩，一个渔人向他兜售珍珠，满满的一斛珍珠，又大又圆又明亮，小地主非常喜欢，问他价值。渔人说：“这是深海龙宫的珍珠，只卖给有缘人，既然你喜欢，就卖给你吧！它们价值五百两银子。”
但是，小地主当时没有带钱，渔人就说：“没关系，你先把这斛珍珠带回家，今晚我到你家取钱。”
可是呢，那渔人第二天没有来，第三天没有来，一直都没有来。小地主把那斛珍珠倒出来，发现斛底有一张信笺，写着一行字：“幸亏没放油锅煮，不然哪来一斛珠？”
小地主禁不住哑然失笑——原来，这一斛珍珠，是那位巧嘴龙女送来的礼物。
后记：在《中国民间故事史》读到这个故事，忍不住笑起来。刘老师说，这个故事里龙女的形象是不慎落入险境的憨态天真的巧嘴女子。这真是正解，我也这么想。
幸好傻人有傻福，爱说话的孩子有糖吃，最终，这巧嘴龙女还是得救了。
本故事参考文本：刘守华《中国民间故事史》；宋 刘斧 《青琐高议》之《异鱼记》
2019.12.26修订版

9
板桥三娘子
一苇 述
话说唐朝那会儿，汴州西面有一座板桥，板桥旁边有一间客栈，名叫“板桥客栈”。
客栈的老板娘三十岁上下吧，模样儿说不上华美漂亮，但也有点儿秀丽动人的风情。她没有儿女，也没有亲戚，没有人知道她是谁，从哪里来，只听说她是个寡妇，人人唤她“三娘子”。
三娘子利落能干，她经营客栈，兼卖粥饭，还养了一大群驴子。
大路上来来往往的车辆，不论是出差公干的，还是私人旅行做买卖的，如果路过汴州不够钱花，三娘子就会降价接济他们。
所以呢，人人夸她会做生意，她的客栈里总是住满客人。
元和年间，有一天，许州人赵季和路过汴州，来到板桥时，天色已晚，于是他就近投宿，走到板桥客栈门前。
三娘子热情地迎上来：“客官从何处来？要往何处去？”
“我是许州人，去往东都洛阳。天晚了，想住在你这里。”
“今晚呢，已经没有好床位了，只能委屈你睡角落的床位。”
“没有关系。”
赵季和在最里边的床铺安顿下来，床铺隔壁正挨着三娘子的卧室。
三娘子端茶送水，照顾客人十分殷勤周到。到了就寝时间，她端来一坛陈年的美酒，对客人说：“这是我自家酿的陈酒，众位客官都喝一杯吧，暖一暖身子，洗一洗旅途的风尘。”
她笑着打开酒坛的盖子，一瞬间，酒香溢满了客栈。
“干杯！”
“再来一杯！”
客人全都围到三娘子身边，他们饮酒说笑，非常快活。三娘子酒量非常好，喝了好几杯，却没有一点醉意。赵季和也跟大伙一起说说笑笑，但他没有喝三娘子的酒。赵季和生性谨慎，出门在外，素来滴酒不沾。
没过多久，旅客醉了、困了，各自上床睡觉。三娘子回到自己的房间，她关上门，吹灭了烛火。
夜越来越深，众人都已酣睡，只有赵季和睡不着。
隔壁传来悉悉窣窣的声音，他透过墙缝窥视，看见三娘子点亮蜡烛，搬出一个木箱子，她铺开一张锦缎，然后从箱里取出一个小木人、一匹小木牛和一套小犁耙。小木人大约六七寸高，做得精致逼真。三娘子把它们放在锦缎上，念了几句咒语，然后含上一口水，喷向它们。
水一淋，小人和小牛当即活了过来。
小人把犁耙驾上牛背，牵着牛，开始耕锦缎里的一块田地。他来来回回耕了好一会，把田耕得平平整整。等田地耕好，三娘子递给小人一袋荞麦子。小人播了种，种子立刻发芽，很快开出荞麦花，不一会儿，结出成熟的麦粒。小人将荞麦收割下来，脱好粒，得到三升荞麦，交给三娘子。三娘子搬出一个小石磨，让小人把荞麦磨成粉。等小人干完活，三娘子对着他念了几句咒语，小人和小牛又变回小木偶，一动不动站在地上。接下来，三娘子把锦缎、小木人、小木牛、犁耙和小石磨收回木箱子。
紧接着，三娘子把荞麦粉做成了烧饼。
“喔喔喔……喔喔喔……”，公鸡鸣叫了，天色微亮起来，旅客们纷纷起身，准备离去。
三娘子从卧室走出来，手里端着一盘香喷喷的荞麦烧饼，说话的声音很体贴：“各位客官，清晨饥饿，吃块饼子再走吧！”
赵季和回想起昨晚的事情，心中疑惧，他没有吃烧饼，直接走出了客栈。
刚出门没几步，他听到一阵奇怪的驴叫，回头一看，只见吃了烧饼的客人同时跌倒在地，嘴里发出驴子的嘶鸣。一眨眼，他们全部变成了驴子。
三娘子马上把驴子赶进驴棚，把客人的财物据为己有。
赵季和内心惊奇，但他没有把这件事讲给任何人听。过了一个多月，他办完洛阳的事回到汴州，仍然到“板桥客栈”投宿。这一次，他事先做了几块荞麦烧饼，烧饼的大小和形状都做得跟三娘子的烧饼一模一样。
三娘子还像上回一样，春风满面地迎接他，端茶送水十分周到。
这一晚，客栈没有别的客人，三娘子让他住最舒适的床铺，就寝之前，叮嘱他说：“明天早上，咱俩一起喝杯清茶，吃些点心吧！”
“多谢你的好意，我事儿急，鸡一啼就要出发上路。”
“没问题，我为你准备可口的早餐。”三娘子笑着说，“晚安！”
第二天清晨，公鸡啼鸣，赵季和起身洗漱。就在他收拾行装的时候，三娘子端上来一盘荞麦饼子：“客官辛苦了，清晨饥饿，请吃些早点。”
说完，她放下烧饼，转身走开，去烧开水。
赵季和连忙从盘子里拿起一个烧饼，偷偷换上自己带来的一块。
三娘子很快回来，有点讶异：“咦，怎么没吃呀？”
赵季和笑答：“真巧，我的干粮就是这种烧饼，两种饼子完全一样啊！”
他取出自己的烧饼，吃了一块。
三娘子在他对面坐下，给他倒了一杯香茶：“虽说饼子一模一样，但这是我亲手为你做的麦饼呀！你不要尝尝吗？”
“你的心意，我当然不辜负。”赵季和含情看着她：“三娘子，你辛苦了，也吃一块我做的饼吧！”
他把偷换的荞麦饼递给她。
三娘子接过烧饼，才咬了一口，马上趴倒在地，发出驴子的嘶鸣。她回头看了赵季和一眼，来不及说一句话，就变成了一头健壮的母驴。
赵季和给她套上挽具，骑上她，走回家去。他带走了那箱木偶。不过，因为不知道咒语，也不懂幻术，他没有办法让他们行动起来，也就没有办法把别人变成驴子。
后来，赵季和骑驴游历了很多地方。
三娘子真是一匹最强壮的驴子，能吃苦耐劳，日行百里。最难得的是，她对他千依百顺，从来不违逆他的意思。
四年后，赵季和骑驴入关，走到华岳庙。路旁站着一位老人，看他们来到面前，突然拍手大笑：“板桥三娘子，好久不见！你怎么成了这副模样？”
他伸手抓住笼头，对赵季和说：“她虽然有过错，但遭受这几年的罪，也够可怜了，把她放了吧。”
说完，他摘下驴子的笼头，双手掰开驴嘴，把驴皮撕开。
三娘子脱去驴皮，变回人形，她直起身，拜谢过老人，一句话也没有跟赵季和说，就钻入人群中，消失不见了。
从那以后，再没有人听说过她的消息。
后来，赵季和回到家，安顿下来。他娶了妻子，生了孩子，可是呢，不知道为什么，每当想起三娘子，他就觉得很惆怅。
后记：板桥三娘子，故事背后的世界
这两天我找到文言的原文，一遍遍读《板桥三娘子》。从前不知道这个故事，这回是初读，竟有惊艳的心情。如同那日细读《柳毅传书》，只觉好得超乎想像。只可惜这两天得改测验卷。我发誓一有时间，我要把它重新写一翻，我要用力地，再一次感受它在旧书页历尽风尘后犹存的风韵。
安房直子在《手绢上的花田》借用了这个故事的幻想方式——板桥三娘子床前的一席地，拉木牛耕种的小木人，它们统统在安房直子的手绢上复活。安房直子的那个故事，写得不算太成功，但这真是无比美妙的幻想。这个安静躺在唐传奇中的文言故事曲折惊心，结尾尤其好，路旁那位拍手言笑的老人，最让人回味无穷。
他是谁？
板桥三娘子何许人也？
我思慕着故事背后的世界，觉得它比故事表层所呈现的更宽广。
老人、三娘子、赵季和，他们都是有故事的人。故事之外，另有故事……永远讲不完的故事。我有时想，故事无穷的魅力，也许在于它没有讲出来的部分，对读者来说，它勾起的是永远的思慕，一再思慕，无穷思慕。
本故事参考文本：《河东记》第十篇《板桥三娘子》，作者：薛渔思。收录于《太平广记》卷第二百八十六，幻术三。
2019.12.26修订

10
狐狸书生
一苇 述
话说西汉那会儿，董仲舒端坐在帷幕中央，给众人讲诵儒学经典。
“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎……”
正讲得起劲呢，忽然来了一位俊美的书生，他掀开帷幕，身形潇洒，一下子坐到董仲舒面前。董仲舒知道他不是平常人。但他不理会他，仿佛没有看见似的，心平气和，继续讲课。
就这样，一直把那天的课讲完。
“要下雨了。”书生说。
董仲舒把书放下，跟他开玩笑：“巢居知风，穴居知雨。你是狐狸，还是蹊鼠？”
书生大笑着，化作一只花狐狸。
时移世易，到了西晋，花狐狸来到燕昭王的墓地，徘徊再徘徊。
燕昭王墓前矗立着一座华表，见狐狸抓耳挠腮不得安宁，就问它：“花狐公子，你跳跃彷徨，有什么心事？”
花狐狸就地打一个滚儿，变作一位华衣公子：“我思慕司空大人张茂先很久了。张大人博学多识，辞藻温丽，又能治理国家——你说，我积千余年的才学，能不能与他匹敌呢？”
弯月斜照，群星低垂，那座千年古木站在夜风中，打了一个寒颤。
见木头不言语，狐狸又问：“你说说看，以我的才情与品貌，可以去拜见司空大人吗？”
华表说：“我劝你不要去。张茂先并非燕昭王，也比不得董仲舒，恐怕不容易蒙骗。你到他府上，要是被识破本相，岂不是要遭殃？说不准还会连累我。”
“哼，你这段呆木头，懂什么？”
狐狸公子拂袖离去，到了司空府，他自称花公子，要拜见司空大人张茂先。他年纪轻轻，洁白如玉，举止风雅，又博古通今，诸子百家无所不通，琴棋书画无所不晓，张茂先不由得另眼相看，于是与他对坐交谈。好几回，张茂先已然理屈辞穷，花公子依旧滔滔不绝。
突然，张茂先手扶几案，站起身，脸色一沉：“天下哪里有如此才高博学的少年郎？你不是鬼魅，就是狐狸！”
他发出命令，让武士把花公子看管起来。又吩咐仆人收拾一个密闭的房间，留花公子住下。
狐狸公子十分恼怒，但又无可奈何：“古时燕昭王筑黄金台招贤纳士，古圣贤墨子更是兼爱世人。你是当世名流，理应尊重人才、容纳异己，怎么能忌恨别人有学问呢？”
说完，转身要走。
可是，张茂先早已布署了严密的防卫，根本走不出去。那花公子没有法子，只好暂时住下，他每天口若悬河，一再向张茂先申辩：“你设下天罗地网，防范一个手无寸铁的书生，必将招致天下人耻笑！世间才智之士还会来找你么？他们连你的门都不敢进了！从此以后，只怕人才都要闭锁嘴巴、卷起舌头，你不觉得惋惜么？”
然而，不管怎么说，张茂先总不理会他。
这天，丰城县的县令雷焕造访司空府，听说了花公子的事情，就对张茂先说：“如果他是狐狸，放出猎犬，必定现出原形。”
张茂先于是唤来猎犬，放入花公子的房间。没想到，花公子毫无惧色，还高声痛骂：“你们才华智慧比不上我，就认定我是妖怪，难道不羞愧么？就算放千百条狗进来，我也不怕啊！”
张茂先气得胡子直抖：“你不怕狗，必定是千年老精！”
雷焕见多识广，说：“千年老精，只须找一段千年古木，点燃起来，以火光照它，立刻现形。”
“千年古木——哪里有？”
“燕昭王墓前的华表，正是千年神木。”
张茂先马上派人前往燕昭王的墓地，砍伐古老的华表。伐木者举起斧头，空中忽然跳下一个青衣小孩，高声问：“你要做什么？”
“司空大人派我来砍这段木头，要用它点起火来，照一个妖孽，使它现出原形。”
青衣小孩放声大哭：“狐狸不听我劝，果然灾祸连累到我身上，如今哪里逃得掉呢？”话音落地，化作一阵青烟，随风消散了。
伐木者挥斧砍断华表，枯木深处，鲜血像泉水一样流淌出来。
张茂先得了这段神木，立即点燃，以火光照那个书生。书生立即瘫倒在地，现出原形，果然是一只花狐狸。
张茂先洋洋得意：“这两个妖孽，要不是遇到我，准能再活一千年哩！”
他剥下那花狐狸的毛皮，留着做袄子，然后把它放入汤锅，烹煮起来。
后记：“狐狸变作公子身，灯夜乐游春。”——这是日本诗人与谢芜村的俳句。日本文化大抵不曾经历“存天理灭人欲”的洗礼，狐狸公子从容潇洒游乐人间，满怀欢悦。
袁珂先生重述这则故事，在文末加了一句话：“害人的妖物，从来都是怜悯不得的。”
顾希佳先生《中国古代民间故事长编》收录了这个故事的九种记载，细细读去，并没有发现狐狸与华表有害人的迹象——我想，这个故事的深意，也许并不如袁先生所言，歌颂降妖捉怪者的“智勇”。故事提及燕昭王，又说起墨子，狐狸书生拜谒张华之前，还去见过董仲舒。燕昭王招贤纳士，墨子兼爱非攻，而董仲舒主张“罢黜百家，独尊儒术”……“罢黜百家”是为了“以利正统”——从此，非儒便成了异端。
这个故事所呈现的，正是中国异端的命运。
本故事参考资料：晋 干宝《搜神记》 袁珂《张华和狐狸》
2019.12.26修订

11
李寄斩蛇
一苇 述
古时候，有个东越国，东越国有一座大山，名叫庸岭。
庸岭山势高峻，生长着茂密的大树，森林连绵几十里，遮天蔽日，阴森可怖。西北面低洼的大沼泽里，有一个深不可测的洞穴，洞穴中居住着一条巨蛇，长达七八丈，有三四个水桶那么粗。
这条巨蛇吞食山里的野兽，吞食山下的牛羊，但它不满足，还经常袭击老人和小孩，成为当地一大祸患。
东越王派遣官兵围剿大沼泽，试图捕猎它。然而年深岁久，大蛇已成精怪。官兵进了沼泽，蛇怪喷吐出浓浓的毒雾，官兵吸入毒雾，头晕心痛，死伤了大半。
剿蛇队一退出沼泽，东越王就做了一个梦，他梦见蛇怪爬进他的梦里头，喷着火，像人一样说话：“东越王，你不自量力，竟想剿杀我？我的怒火已然不可遏止，我非杀死你不可！”
东越王浑身颤抖，向它求饶：“请不要杀我，我愿意祭祀你。”
“好吧，你马上修建一座神蛇祠。每月十五，给我三头牛；每年八月初一，给我一个满十三岁的童女。”
东越王没有办法，只好在庸岭修筑神蛇祠。每月十五，给蛇怪送上三头牛；每年八月初一，给蛇怪送上童女。
牛还好采办，童女哪里找呢？谁愿意把自己的亲女儿送给蛇怪吃？没奈何，官府只好收养死囚的女儿，花钱向穷苦人家购买适龄的女孩子，把她们养到十三岁，恭恭敬敬送到神蛇祠。
就这样，平安无事，过了九年。
到了第十年，眼看八月临近，又到了需要童女祭祀的时节。可是，罪犯的女儿、买来的穷女孩全用完了，怎么办呢？主办祭祀的官员心急如焚，收购女孩的赏金也增加了十倍，然而，没有人愿意出售自己的孩子。
庸岭脚下将乐县有个武士，名叫李诞，家中没有儿子，只养了六个女儿，小女儿李寄从小聪明，很有胆识，十分孝顺。这一年，李寄刚满十三岁，听到这个消息，就对父亲说：“我愿意卖身饲蛇，既可以得一笔钱供养父母，又可以帮东越王解决难题。”
李诞不同意：“不行！我虽然穷，到底是武士，怎么能送自己的亲女儿去死？”
可是，第二天清晨，李寄竟然带着猎狗，从家里逃跑出来，她径直来到东越王宫，拜见东越王：“国王大人，我已经满十三岁，愿意以身饲蛇。我有一个请求，请国王把削铁如泥的佩剑赐给我！”
东越王见李寄年纪虽小，谈吐不俗，神情从容镇定，决定信任她。他走下王座，解下身上的佩剑，郑重地送给李寄，又命主办祭祀的官员满足李寄的要求。
不久，就到了祭祀的日子。李寄让官员准备一头肥硕的大猪，烤得喷喷香，挖空猪肚子，灌满了六十年的老黄酒，命人抬上神蛇祠。然后她把自己打扮得漂漂亮亮，佩上宝剑，带上猎狗，跟在烤猪身后。
送祭的人离去，夜幕降临，蛇怪从洞穴爬出来。
那真是一条可怕的巨蛇！蛇头足有谷仓那么大，两只蛇眼犹如两面铜镜，发出蓝幽幽的冷光。
李寄爬上神台，站在高高的圆石中央，对那巨蛇说：“神蛇大人，我是今年献祭给你的童女李寄。请你今天不要吃我。我带来了一头肥猪，先让它代替我，填饱你的肚肠。”
巨蛇张开大嘴，吐出蛇信，发出“嘶嘶~~~嘶嘶~~~”的笑声，突然，它猛扑上前，一口吞食了那头烤猪。烤猪的肚子里灌满了陈年的黄酒，酒入蛇腹，不多一会儿，巨蛇蜷伏在地，仿佛醉了酒，睡了过去。
李寄放出猎狗，猎狗冲向蛇头，气汹汹地吠叫，巨蛇没有反应。
李寄立即从圆石跳下地，冲到蛇颈跟前，挥起削铁如泥的宝剑，照着巨蛇的七寸，用尽全身的力量，拼命地砍下去。砍了十几剑，蛇血像喷泉一样涌出来，巨蛇清醒了，回头攻击李寄。李寄敏捷地跳开，跑入神蛇祠，绕着神蛇祠巨大的石柱，一圈接一圈奔跑。巨蛇紧紧追着李寄，追了十几圈，蛇身紧紧地缠在石柱上，一动也不能动。
李寄走上前，从容地挥剑，砍了一剑又一剑，直到筋疲力尽，才终于把蛇怪砍成两截。巨大的蛇头从蛇身断离下来，“骨碌骨碌，骨碌骨碌”，滚到神蛇祠的正中央。那真是个可怖的蛇头啊，足足有谷仓一般大，仍然圆睁着眼，仿佛撑开两面大铜镜，然而，蛇眼里头，已经失去蓝幽幽的妖光了。
猎狗冲着蛇头，没命地吠叫。李寄沿着蛇路，走入洞穴，看到九具女童的头骨。她深吸一口气，对她们说：“你们太怯弱了，要是能鼓起勇气，挥起宝剑，又怎么会被蛇吃掉？”
李寄带着她的猎狗，握着她的宝剑，在神蛇祠歇息，直到旭日东升，才缓缓走出大沼泽，下了庸岭，回到家中。
东越王听说了这件事，被深深地震撼，他送给李诞丰厚的赏金，任命他为将乐县的县令。过了两年，东越王迎娶李寄，封她为东越国的王后。
后记：这段时间，我一边读袁珂的书，一边重温宫崎骏的动画电影。中华神话与宫崎骏相遇，碰撞出美妙的火花。今天，我提笔重述李寄的故事，想起《魔女宅急便》中离家独立的飞翔少女琪琪——飞翔少女正是李寄的年纪。十三岁，女子初长成，带着与生俱来的丰沛勇气，以自身的智慧与力量，挑战世间迎面而来的困难。日本小魔女琪琪，与古中国少女李寄，可以称为同类。
两位少女如此纯正美好，如此勇敢无畏，我爱她们。
本故事参考资料：东晋 干宝 《搜神记》；袁珂《寄女》
2019.12.26修订

12
孙叔敖勇杀两头蛇
一苇 述
古时候，有一种邪恶的怪兽，名叫“两头蛇”。它长着蛇的身体，蛇颈上伸出两个凶恶丑陋的人头。据说，谁看见这种两头蛇，谁的血液就会逐渐凝固，全身上下将要慢慢变得僵硬——那倒霉鬼就活不长了，将会在当晚的睡眠中死去。
一天，少年孙叔敖在山间游玩，迎面遇上一条两头蛇——那东西足足有一根车辕那么长，蛇身泛着幽暗的紫光，两个肉红色的脑袋一伸一缩，四只怪眼冷嗖嗖盯住孙叔敖，两张嘴发出恶心的嘲笑声。
孙叔敖手脚颤抖，感觉体温急剧下降，血液迅速凝固。
“我要死了——要是这怪物给其他人看见，那些人也得死。不如我杀了它，免得它继续害人。”想到这里，孙叔敖发出雷霆般的怒号，弯腰捡起一个大石块，猛冲向那两头蛇。
两头蛇被他的勇气震慑住，愣了一下，掉转头，趴伏在地，仓皇逃窜。孙叔敖赶上去，一脚踩住蛇尾，一手扼住蛇颈，手举石块，狠砸蛇头。砸呀砸，一直砸到手臂酸痛，两头蛇终于死了。
孙叔敖担心两头蛇的尸体被无辜的人看见，就在地上挖了一个深坑，把死去的怪兽埋进泥土里。等到填平深坑，天色已黄昏。孙叔敖跌跌撞撞跑回家，远远望见自家屋顶的炊烟，禁不住落下泪来。
母亲见他神色凄惶，走到他身边，问他：“孩子，你为什么这样狼狈悲伤？”
“我在山上看见两头蛇，今晚就要死了。想到以后再也不能陪伴母亲吃晚饭，将来无法侍奉母亲安度晚年，不由得心碎落泪。”
“啊，那条蛇呢？它咬你了吗？”
“那蛇倒没能咬我。我因为怕其他人看见它丧命，就奋力杀死了它，已经深深埋在地下了。”
母亲把孙叔敖搂在怀里，安抚他的头发：“孩子，我听说‘一个人积了阴德，上天将会庇护他’。你在生死关头还能为他人着想，神灵一定会保佑你。”
果然，孙叔敖得到了神的护佑，平平安安活了下来。
长大后，他才华卓越，品德高洁，曾经倾尽家财，带领人民修筑水利工程，治理淮河的水患。楚庄王听说他贤能，于是拜他为相国——孟子说“孙叔敖举于海”，说的就是这件事。由于有了孙叔敖的辅佐，楚庄王励精图治，楚国日益兴盛强大，成为春秋五霸之一。
后记：多年以前，发文言文练习卷给学生做，读到孙叔敖埋蛇这个故事，觉得震撼，于是我一笔一画把它抄在笔记本上。后来细读《山海经》，读到怪兽“委蛇”——我就想，这委蛇也许与孙叔敖所埋之两头蛇属同一品种吧？
“见蛇而死”这个神话意象不但古中国有，古希腊美杜莎故事也应该属于同一类型吧？
人为何见蛇而死？用象征与隐喻不难理解——蛇象征恐惧，那些见蛇而死的人，他们并非死于蛇毒，而是死于恐惧。
人要如何面对恐惧？在这个故事中，少年孙叔敖给出了一种答案，他以仁德和勇敢战胜了两头蛇——子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”说的就是像孙叔敖这样的人吧？
本故事参考资料：刘向《新序》之《孙叔敖埋蛇》；《山海经》；以及其它相关故事
2019.12.26修订

13
干鱼神君
一苇 述
早先有个颜书生，晒了几条大鱼做干粮，进京去赶考。
走呀走，走到大枫山，山上有棵大枫树，树下有个铁夹子，正夹着一只小黄鼠狼。小黄鼠狼鸣声哀恸，颜书生心想：“蝼蚁尚且偷生，何况这只小兽？”
他动了恻隐之心，走入矮树丛，解开铁夹子，放走了那只小黄鼠狼。
可是呢，放了黄鼠狼，他又心中不安：“猎人捕获猎物不容易，我把它放了，岂不是害他亏损？算了，赔他个大干鱼吧！”
颜书生从背包取出一条最大的干鱼，夹到铁夹子上，走了。
咱们暂且不说颜书生，先说那个放铁夹子的猎人。他上得山来，见夹子上夹着一条干鱼，大吃了一惊：“俗话说，‘水里有兽为精怪，山中现鱼是神仙’——哎呀，定然是神佛显圣，劝诫我不要杀生。”
他当即下山，把这件事报告官府。县官一听，也深以为奇，于是召集了几个富商，捐了一笔钱，在大枫山大枫树旁边，修建起一座庙，把那条干鱼恭恭敬敬供奉起来，尊它为“干鱼神君”。
干鱼庙建好了，猎人顺势出家，当了寺庙的住持。
地方上的百姓听说这事，纷纷前来朝拜。那干鱼神君据说十分灵验：求财的做生意发了家；求子的连生了贵子；重病的烧了香祈了福，没几天就痊愈啦……没过多久，干鱼庙就香火鼎盛了，干鱼神君美名远扬。
再说那位颜书生，他在京城中了进士，在翰林院修了几年学问，因为品格才华皆出众，被派回家乡做官。这一天，轿子抬到大枫山，颜进士见山上多了一座寺庙，觉得奇怪，于是停了轿子，下地察看。
干鱼庙住持见来了个大官，殷勤地沏茶侍候。颜进士问他：“你这座干鱼庙，是什么来历？”住持便把当年发生的事一五一十叙说了一遍，讲完故事，他领着颜进士，走到干鱼神君面前，为他烧香祈福。
颜进士看见干鱼神君，不由得哑然失笑。他心中感慨，提起毛笔，龙飞凤舞，在大红柱子上写下一首诗：
去闻黄狼叫，
归见干鱼庙。
世上本无神，
尽是人在闹！
说来奇怪，这首诗传开后，干鱼神君就没有从前灵验了，干鱼庙也慢慢破败下来。
后记：我这阵重读《中国民间故事史》，一则一则读“鲍君神”型故事的古今异文，深感有趣，上网查《干鱼庙》，也找到很多文本。要说故事意象呢，我最喜欢《异苑•鳣父庙》。那故事说，大枫树腐朽中空，鱼贩子载活鱼到树下躲雨，雨水灌满树洞，他淘气起来，把一尾金鲤鱼搁在树洞里。“村民见之，以鱼非树中物，或谓是神。乃依树起屋，宰牲祭祀，未尝虚日，因名鳣父庙。”
树洞里的金鲤鱼，且是活的——多吉祥好玩啊！可是呢，思量来思量去，总还是干鱼的文本更多，流传更广；论情节曲折有戏剧性，也还是以干鱼故事为上。于是，忍疼舍弃大枫鲤君，做成这篇《干鱼神君》。
本故事参考文本：刘守华《中国民间故事史》；东汉 应劭《风俗通义•鲍君神》；南朝 刘敬叔《异苑•鳣父庙》；湖北民间故事《干鱼庙》；湖南民间故事《干鱼庙》；河南民间故事《干鱼庙的故事》。
2019.12.26修订

14
鹅笼书生
阳羡人许彦，挑着一对鹅笼，正走过绥安山。他翻山越岭，要去繁华的市集，把两笼白鹅卖掉，然后用卖鹅的钱作盘缠，投靠京城的亲戚。
山路旁，灌木丛中，半躺着一个书生。
“许彦，许彦，慢点走呀！”
许彦放下鹅笼，举起衣袖，抹去额头的热汗：“你是什么人？为什么躺在这里？”
“哎哟，我脚疼。”书生举起右脚，脚背红肿，仿佛被石头烫伤，“让我寄身你的鹅笼，带我走一程，如何？”
“哈哈哈，好啊！只要你能钻进笼子里头。”
许彦不过是开玩笑——没想到，“舒”一声，那书生竟然真入了鹅笼。他和大白鹅坐在一起，白鹅并不惊慌，好像还蛮喜欢他似的。
许彦试着挑起鹅笼，奇了怪了——笼里头多了个大活人，鹅笼却没有变大，书生也没有变小，而鹅笼的重量呢，非但没有增加，好像还轻了点儿。
山路尽头，有一棵大树，绿叶婆娑，遮挡了烈日，正适宜歇息。许彦放下鹅笼，坐在树荫里。他从怀中取出一袋干粮——那是他的午餐。
“哎，别急。”书生嘻嘻笑着，出了鹅笼，“多谢你载我走过崎岖山路，来，我请你吃一顿美食。”
“好啊！”可是，举目四顾，十方八面都还是荒野，想要找到饭店，至少还得走半个时辰。说什么风凉话呢？许彦叹了口气，不想理他。
没想到，那书生竟然张开嘴巴，吐出一个亮闪闪的大铜盘。热腾腾的鱼，香喷喷的羊，刚温好的酒……许彦想吃的美味佳肴，丰盛地摆放在铜盘中央。许彦一下子高兴起来，与书生相对坐下，两人吃饭、喝酒，诉说往昔，又展望将来。
酒过三巡，书生告诉许彦：“不瞒你说，我随身携带着一位美女子，如今想请她出来相会，你不介意吧？”
“怎么会介意呢？”
书生张开嘴，吐出一个美貌女子，年纪不过十六七岁，衣饰极其精致华丽，娇音婉转，犹如莺鹊啼鸣。她手执酒壶，身姿轻盈，一杯接一杯给书生敬酒。书生无限欢悦，不一会儿，喝得酩酊大醉。
他吐出一张雕花木床，往床上一倒，睡着了。
美女子安顿好书生，转过身，对许彦说：“许先生，不瞒你说，我随身携带着一位美男子，如今想请他出来相会，你不介意吧？”
“怎么会介意呢？”
美女子张开嘴，吐出一个俊美男子，年纪大约二十三四岁，温柔体贴，善解人意。两人喝酒嬉戏，正欢畅，眠床上的书生忽然翻了一个身，说了几句梦话。美女子急了，忙吐出一面织锦屏风，把美男子遮挡住。然后她转到屏风后面，爬上床，抱住书生，与他同眠。不一会儿，传来“呼噜呼噜”的鼾声，书生和美女子都睡熟了。
美男子告诉许彦：“这女子对我情意绵绵，但她三心两意，我并不满足。许先生，不瞒你说，我随身携带着一个好女子，如今想请她出来相会，你不介意吧？”
“怎么会介意呢？”
美男子张开嘴，吐出一个女人。
他们喝酒、玩耍，像神仙一般快活。
不知道过了多久，屏风后面传来书生与美女的说话声。美男子叹息说：“唉，好时光太短暂。”他张开嘴，把女人吞了进去。
只一眨眼工夫，美女子从屏风后面转出来，叹息说：“唉，好时光太短暂。”她张开嘴，把美男子和屏风吞了进去。
这时，书生打了一个长长的呵欠，起了身，对许彦说：“真抱歉呀，本想小憩片刻，却睡了这样久。现在脚伤已然痊愈，天色已晚，我要走啦！”
他张开嘴，把美女子、眠床、酒壶、碗碟依次吞了进去，转身走了。
“哎，还有个铜盘。”
“你守护我安睡，没什么报答你，这铜盘送给你。”
那铜盘足有两尺宽，十分漂亮，许彦一直把它带在身边。
后来，许彦官运亨通，当上了兰台令史，他请精通珍玩古董的侍郎张散看那个铜盘。张散看了盘底的铭文，大吃了一惊，原来，这铜盘已有八百年历史了。
后记：《鹅笼书生》韵律迷人，这是中国故事中独特的故事套子：鹅笼书生从体内吐出美女子，美女子从体内吐出美男子，美男子从体内吐出好女子……按故事逻辑推断下去，此种吞吐无穷无尽。书生进入鹅笼，鹅笼没有变大，书生没有变小，而重量并不加增——这，便是梦幻的重量吧？
可以说，鹅笼书生的故事隐喻人类灵魂的本质。荣格的理论在此昭然若揭，每个男子内部隐藏着一个女性，每个女子内部隐藏着一个男性，此即“阿尼玛”与“阿尼姆斯”的心理学概念。当然，荣格学派的解读只是一家之言，你也可以说，故事述说的是人类的情爱状态，从这一点出发，可以生发出种种解读……
另外，并非不重要，这个故事里的器具让我着迷，鹅笼、铜盘、酒壶、眠床、屏风……我们悠然的笼中岁月啊，即使在如此有限的时间与空间里，也蕴藏着无限可能。正是这无边无际的幻想、无穷无尽的可能性，赋予了这个故事独一无二的价值。
本故事参考资料：梁•吴均《续齐谐记》；袁珂《鹅笼书生》

15
人化虎
一苇 述
话说大唐天宝年间，涪陵有一位里正，名叫范端。这一天，他入山收税，收了正税收副税，收了人头税再收牲口税……赋税沉重，山民怨声载道。而范里正板脸敛眉，不发一言。正税得交上去，而私定名目的赋税呢，他就收为己有了。
终于收完赋税，村正送他出村，走到村口，夕阳西下，一只老母猪领着一群小猪从草垛后面转出来，小猪胖嘟嘟的，看上去肉嫩肥美，范端停了脚步，定神看着，口水滴滴嗒嗒流下来。那会儿眼看天要黑，村正催他：“里正，天黑了山里有虎，请不要再逗留。”
范里正回头看了他一眼。
哎呀，不好！只见一张人脸变成了老虎脸，张开血盆大口，嘴里全是锋利的老虎牙。
村正吓得肝胆俱裂，拔腿就跑。跑了一段，发现范端没有追上来，他住了脚，又再回过头去看他。当时，天色仍然明亮，可是，已经看不到范里正了，只看见一只满身麻斑的猛虎，正在吞食乳猪。
村正魂飞魄散，急急逃回家中，他关门闭户，一夜忐忑不安，无法入眠。第二天清晨，他领了几个猎户，翻越山岭，去山外范家庄问询，果然范里正一夜未归，也不知哪里去了。
范端的老母亲听说儿子化作老虎，怎么都不相信。范端三天不回家，九天不回家——然而每每深夜，却有一只麻斑老虎在前，两只黑斑老虎在后，潜入范家村游荡。范家庄的牛羊隔三岔五丢失，村民咒骂不停，都说是范端所为。
老母亲一方面挂念儿子，一方面实在抵受不住人言，她朝也哭，晚也哭，一日正午，艳阳高照，她坐到山口去哭。山风把她的哭声吹入山林，“呜呜——范端呀！范端呀！你回家来呀！娘舍不得你呀！”
哭呀哭，哭得哑了声。忽然，面前响起奇异的脚步声，一抬头，却见范端拽着个税袋子，从深山走出来。他脸膛黑红黑红的，眼神痴痴滞滞的，仿佛喝醉了酒。他走到近前，恭恭敬敬扶起老母亲：“走，咱回家去。”
老母亲抹干眼泪，母子俩相扶着，深一脚，浅一脚，好不容易回到家中。
满村子大人小孩子都涌来看，交头接耳，议论纷纷。
一个说：“范里正变了老虎精，现在又回来了。”
一个说：“这家伙素来凶悍——还是别惹他为好。”
又一个说：“不行，得去告官！”
老母亲煮了饭给儿子吃，盘问他：“儿呀，这十来个日子，你去哪里了呀？”
范端仿佛没有听见，全然不知道应答，他大碗吃饭，吃饱，倒头睡着了。
范端在家住了三天，总不出门，他白日迷糊，几乎失了人言，但一到夜间，听到山林虎啸，他就立马跳起身，扑到窗前，高声呼啸应和。山间与他相熟的两只猛虎，听得他回应，当即闯入范家庄，冲入羊圈，叼走羔羊。
乡民又恨又怕，告到官府。官府派人捉他，抓到县衙。县令提堂审问：“你明明是人，是乡中的里正，为什么变虎害人？”
范端被惊堂木惊醒，回过魂来：“大人，我也不知怎么回事，只是一味想吃生肉，想咬猪羊。住在屋里不自在，惟有跟山间虎狼同群，才得自由。”
县官想不出定罪的名目，只得用镣铐把他的手脚锁好，教那两个告官的人押送他回家，再吩咐他的家人好生看管。那两人一路走，一路商量，一个说：“这人留着，终是个祸患。”一个说：“不如打杀了罢！”
说打就打，两人举起棍棒，兜头打去，范端听得风响，“呼”一声跃起，凶相毕露，竟不折不扣是个老虎！镣铐锁它不住，一下子扑倒两个乡民，咬死吃掉了。吃了人，他又恢复人形，一嘴咬起钥匙，回了家。
老母亲见他回家，半是喜悦半是惊惧，接过钥匙，帮他打开镣铐。范端跪地哭泣：“我今日杀了人，再不能侍奉母亲了。”
说完，拔腿跑出家门，直奔莽莽山野，转瞬间，不见了踪影。
母亲始终割舍不下，一日入山寻他，走到山中谷地，遇见三只老虎。三虎齐刷刷朝她扑过来，母亲以为这回必死无疑了，没想到，突然间，其中一只麻斑虎掉转头，拼命赶咬另外的两只老虎。终于，那两只老虎跑开了，第三只老虎筋疲力竭，趴伏在地上。
母亲上前细看，见它一条后足还是人脚，脚上穿着一只靴子。那靴子残破不堪，但靴口箍得紧，甩脱不去。母亲蹲下身，为他脱下靴子，只一刹那，人足变成虎腿，那老虎一跃而起，咆哮而去。
母亲手持靴子，哭了好久。然而，那老虎再也没有回来。
后记：刘守华老师在《中国民间故事史》提及这个故事，书中说：“本篇着重表现人化虎之后他身上人性与兽性的冲突……它具有民间故事的深长韵味，人们所讲述的似乎并不是或者不完全是一个普通人变成山林中猛虎，而是在社会生活中误入歧途沦为虎狼之辈的痛心故事，其寓意发人深省。”这一段分析，是很有见地的。
里正应为基层征收赋税的小吏，百度百科说：“里正，春秋时期开始使用的一种基层官职，主要负责掌管户口和纳税……唐朝亦有里正一职，负责调查户口，课置农桑，检查非法，催纳赋税。”
里正化身为虎——我联想到税赋与老虎的隐喻。早在春秋，夫子有言：“苛政猛于虎也！”柳宗元《捕蛇者说》说的是同一个意思。这个故事前半部分人化虎，隐含的意象，大抵与此相关。
本故事参考文本：刘守华《中国民间故事史》；唐 戴孚《文异记》之《范端》

16
浮槎上天河
一苇 述
传说，天河与大海相通。
古时候，海边有位少年，名叫庄平，有一年八月，他看到一艘浮槎从西方驶向东方。庄平留了心。下一年八月，那艘浮槎再次出现。下一年，再下一年……庄平发现，每到八月，那浮槎总会准时出现。
夜晚，浮槎泛出银色的光辉，仿佛满载着一船星星。可是呢，一到早上，光芒消失，浮槎安稳地浮在海面上，看不出任何异样。
远远望去，它的航行十分缓慢，然而永不止息。
庄平于是用樟木筑造了一座阁楼，准备好充足的粮食、肉脯、干果和清水。八月，浮槎如期到来，他划着阁楼，追上浮槎，把阁楼搬到浮槎上。
浮槎载着庄平，继续行驶，一直去到天地的尽头。越靠近天际，日月星辰看起来越庞大、越柔和。后来，白昼与黑夜的界线模糊了，庄平仿佛失去了体重，进入了梦境，眼前缥缥缈缈，恍恍惚惚，他完全忘记了时间，不知道自己身在何方。
不知道过了多久，迷雾逐渐消散，两岸的景物清晰地呈现出来。庄平走出阁楼，站在船头，望向大河的西岸，但见宫殿庄严，帘幕华美，透过薄如蝉翼的窗纱，隐约看见一群美丽的年青女子，她们一边歌唱，一边织锦，看上去惬意快活。
正看得入神，忽然听到一个讶异的声音，从东岸传来：“哎，你是什么人？怎么到这地方来了？”
庄平转过身，只见大河东岸站着一位男子，正牵牛饮水。
浮槎缓缓靠过去，仿佛停住了。
庄平告诉牵牛人：“我是海边的庄平。每年八月总看到这艘浮槎，我想知道它往何处去，又从何处来——所以我乘坐它，来到这里。”
“原来如此。”牵牛人叮嘱庄平，“你要记住，无论如何一定不能下船，只要你一直待在浮槎上，就能回到原来的地方。”
庄平向牵牛人鞠躬致谢，谦恭地询问：“这里是什么地方？河西的女子是什么人？你叫什么名字？”
牵牛人塞给他一块漆黑闪亮的石头，然后朝他挥手，跟他道别：“你如果你想知道，以后到蜀郡去，问问严君平吧，他将为你解释清楚。”
庄平把石头握在手心，一股热流传遍他的身体，使他感到安全、温暖。不知不觉，浮槎驶离了河岸，继续向前航行。没过多久，又再抵达天际，驶入雾海，四周围缥缥缈缈，庄平心神恍惚，不觉得饥饿，也不觉得悲伤，日月星辰硕大甜美，好像就在他身边，仿佛一伸手就可以触摸得到似的。
浮槎再次来到庄平的家乡，已经是下一年的八月了。庄平搬起樟木小阁楼，放在海面上，然后他离开浮槎，划着阁楼，靠岸，回家。
在家乡，庄平像许多年青人一样，结了婚，生了孩子。日复一日，他日出而作，日落而息；年复一年，岁月蹉跎，他年纪渐老，长出白发。人世间的一切事务仿佛不再重要了，可是，他忘不了大河东岸的那个牵牛人。
于是他带上石头，离开家，起程到蜀郡，找到严君平。
严君平听完庄平的故事，沉吟了好一会儿，给庄平倒了一杯酒，告诉他：“三十八年前，二月初六，曾经有一颗客星进入牵牛星宿。原来那颗客星，竟然是你呀。”
原来，庄平乘浮槎去到的地方，就是天上的银河，他所遇到的牵牛人，正是天上的牛郎。至于牛郎给他的那个石头，那是“支矶石”，是织女用来支撑织布机的。
注：浮槎，即浮水木筏。
后记：黄河之水天上来，八月浮槎银河去——这是古代中国人关于宇宙幻想的经典故事。
多年以前，我第一次读到这个故事，深深为之着迷。八月浮槎让我想到中秋——谜一样的月亮华丽而神奇。唐诗“海上生明月”的意象，跟我内心的八月浮槎是相通的。天上月明，海上月影，满载星光的月亮船，便是天上人间的通途。
本故事参考资料：张华《博物志》；王嘉《拾遗记》；曹学佺《蜀中广记》；顾希佳《中国古代民间故事长编》
2019.12.27修订

17
槐安国
唐朝有一个人，名叫淳于棼，在他居住的广陵郡名声很大，他爱喝酒，尤其喜欢交朋友。
九月的一天，两位朋友骑着大马，从远方来看望他。淳于棼非常高兴，就在自家院子老槐树下摆开宴席，跟友人饮酒谈诗，说了皇宫和官场的盛事，又说洛阳最大最艳的牡丹花……就这样欢悦畅谈，不知不觉到了下午。
美酒喝得太多，淳于棼醉倒在地，友人扶起他，让他靠树歇息——那是一棵巨大的古槐，树干足有两人合抱那么大，因为有这棵槐树，淳于棼住在屋里，整个夏天都觉得阴凉。
此刻酒意就像浓郁的槐花香，淳于棼沉醉在香气中，感到一种奇异的清醒。就在半梦半醒之间，他看见两位身穿紫衣的使者，由远而近，由小而大，来到他面前。
“淳于棼先生，槐安国君仰慕您的高才很久了，特意邀请先生赴槐安国作客。”
“槐安国？在哪里？很远吗？”
“不远，与先生近在咫尺。”
紫衣使者在前头引路，淳于棼跟随他们朝前走去，很快来一座雄伟的城，城门上写着四个大字：“大槐之门”。
那大槐之门旁边，停着一辆青油马车，车身精致秀美，一看就知是能工巧匠精制而成。淳于棼虽然见多识广，但这辆车如此精工细作，还是让他赞叹不已。
“先生请上车。”紫衣使者躬身相请，四匹漂亮的小白马并排站在车前，也向他点头，仿佛等待他很久了。
淳于棼上了车，四匹小白马撒开马蹄，欢快地跑进大槐之门。
“丁铃当啷”， “丁铃当啷”，马铃声像迷人的乐曲，淳于棼内心喜悦，渐渐把日常烦恼全部抛开了，忘怀了所有往事。
马车跑得很快，开始时，两旁全是青山，一座连着一座，都长了鼻子和眼睛，仿佛牵着手朝淳于棼作揖行礼，可是等淳于棼定神细看，山鼻子和山眼睛却都不见了，山也变得呆若木鸡，一动不动，跟广陵郡的山没什么两样。
……

18
花木兰
一苇 述
花木兰是花家的二女儿。大姐花若兰去年出嫁了，木兰成了家中的顶梁柱。父亲挑不动的水桶和木桶，如今是木兰在挑。母亲摇不了的织布机，如今是木兰在摇。小弟出外牧羊遇上暴风雪，是木兰出去寻他、护他，带他回家。
这会儿，风停雪定，冬阳暖照，花木兰一边纺织，一边叹息。
她的父亲花胡爷，是个跛脚的半老爷子。她的母亲花婆婆，是个瞎眼的半老婆子。
父亲问她：“木兰，你在想什么？”
母亲问她：“二姑娘，你在思念谁？”
木兰放下织布梭子：“我不想什么，也没有思念谁。昨晚在姐妹家绣花，看到可汗征兵的军帖。军书一共有十二卷，卷卷都有我父亲的名字。”
花胡爷笑了：“这是好事。想不到我跛了、老了，可汗仍然记得我。”
木兰站起身，离开织布机：“木兰要是有兄长，该他代替父亲去打仗；木兰没有兄长，该木兰代替父亲去打仗。”
她走入闺房，脱下女子的装束，换上父亲年青时的军衣。她把自己打扮成男子，走出了家门。她到东市买来骏马，到西市买来鞍鞯，到南市买来辔头，到北市买来长鞭。一切准备妥当，花木兰英姿飒爽，来到兵营，顶替她的父亲应征：“报告长官，我是花胡的儿子，我叫花木兰。”
清晨，花木兰辞别父母，踏上征途；傍晚，军队开到黄河边。再听不见父亲母亲呼唤女儿的声音了，黄河水流湍急，波涛的声浪传入木兰的梦乡，犹如万马奔腾。
深深的夜晚，军营深处，花木兰问军中的伙伴：“你，想家吗？”
伙伴说：“不想。”
“那么，我也不想。”
渡过黄河，匆匆安营扎寨，又急急起程行军，入夜之前，军队到达燕山战场。再听不到父亲母亲呼唤女儿的声音了，燕山的弯月像尖锐的镰钩，寒风夹着沙粒吹痛木兰的脸颊，胡马在她耳畔“啾啾”悲鸣。
冰冷的夜晚，军营深处，花木兰问她的伙伴：“你，想家吗？”
伙伴说：“离家打仗，想家无益。”
“对，既然无益，就不想了。”
一回又一回，迢迢千万里，花木兰奔赴沙场。她骑着骏马，越过一道道关卡，跨过一座座高山，像飞翔的雄鹰。
伙伴赞美她：“木兰，你是百战百胜的勇士啊！”
花木兰说：“我冲锋，你陷阵，大家难道不是一样的吗？”
北风传送来刁斗打更的声音，冷冽的月光照亮她的铠甲。花木兰站在胜利的战场上，身体仿佛由金铁铸造，没有任何人、也没有任何武器可以伤害她。
伙伴赞美她：“木兰，你是智勇双全的功臣啊！”
花木兰说：“他们死了，我们活着，大家难道不是一样的吗？”
终于，十年过去了，战争结束了。死去的将士永远死去，活下来的人成为国家的英雄。
可汗天子坐在明亮的宫殿接见花木兰，他论功行赏，授予她最高级别的勋章，赏赐她千万两黄金。
“花木兰，我要封你为尚书郎。除此之外，你还想要什么吗？”
“啊，我不乐意当官。只希望天子给我一匹目光明亮的骆驼，送我回归家乡。”
“好，这不难。”
骆驼队披着绸缎，挂着彩旗，走过官道，渡过黄河，一步一步，把花木兰送回家乡。
花胡爷和花婆婆听说女儿要回来，互相搀扶着，又是哭，又是笑，走到城外，去迎接她。花若兰听说妹妹要回来，穿上最漂亮的衣裳，涂上最艳丽的胭脂，梳了最华美的发髻，对门坐着，在等待她。小弟听说姐姐要回来，快活得跳起来，操起刀，在石上磨出“霍霍”的声音，又是杀猪，又是宰羊。
回到家，喝了茶。
父亲很欣慰：“我的孩子，现在，你是大英雄了。”
“父亲，无论出去打了多少场仗，我仍然是你的女儿花木兰呀。”
花木兰推开木门，走进自己的房间。她脱下新战袍，穿上旧衣裳，在窗前梳理密云一般的秀发，对着镜子贴上美丽的花黄。
打扮好了，花木兰走出门，去看望曾经并肩作战的伙伴。
伙伴又诧异又惊慌：“真傻啊！一起打了十年仗，竟然不知道木兰是女郎。”
花木兰笑了，她笑起来千娇百媚：“公兔子爱扑腾，母兔子爱眯眼睛。要是它们一道奔跑，又怎么分得出哪个是雌，哪个是雄呢？”
后记：兜兜转转之后，最终还是回归原点——站在原点，我放弃了一切奢望。如果非要重述花木兰这个故事不可，那么，我只能做成这个样子。
除了基本的生理区别，男人和女人还能有什么差异呢？有什么事非男子能做而女子不能的么？谁说女子不如男？《花木兰》这个故事出现在男尊女卑的古代，我想，它其实没有额外的野心，它确凿证明着最根本的一点——“大家难道不是一样的吗？”
本故事参考资料：北朝乐府《木兰诗》
2019.12.29修订

19
柳毅传书
唐朝时，有个读书人柳毅，他到京城参加科举考试，但是没有考取，正准备还乡，忽然想起泾阳的老朋友，于是改变行程，去泾阳访友。
去到泾阳地界，走了六七里路，天下起大雪，一群簸箕大的飞鸟突然在他面前飞起来，柳毅的马受到惊吓，嘶叫着，沿一条野路狂奔。不知道跑了多远，马平静下来，柳毅举目四望，四野茫茫，一位女子正在风雪中牧羊，那些羊的头角奇特，它们一边吃雪中枯草，一边仰望长空，跟寻常羊儿大不一样。
那女子十分美丽，可是双眉紧锁，脸上有泪水的痕迹。
柳毅下了马，向她施礼：“打扰了——姑娘，你是什么人？为何独自在风雪中牧羊？”
那个女子抬起头，看看柳毅，又看看远方，还没有开口说话，泪水就滚滚滑落：“不敢瞒先生，我不是凡人。我原是洞庭龙君的女儿，人人称我‘龙女三娘’。三年前，父亲把我嫁给泾河龙王的小儿子。万万没想到，我丈夫行为放荡、脾气暴躁，他沉迷酒色，一不高兴，就兴风作浪淹没良田。我多次规劝他，他却对我拳打脚踢。我向公公婆婆诉说，没想到竟然因此得罪公婆。他们把我赶出家门，让我放牧行雨雪的羊工，还催着暴风和雨雪一路折磨我……”
“哦，原来如此。这些羊，果然不同寻常……”
“没错，这羊群便是龙王行雨行雪的羊工。它们原是天上的云团，平日里由家奴放牧。”
“你既是洞庭龙君的女儿，为什么不想办法请父兄搭救？”
“我早已用血泪写成家书，只苦于找不到能为我传递书信的人——空中常有鸿雁，可是鸿雁不肯为我传书，它们害怕洞庭湖的万顷波涛。水中常有游鱼，可是游鱼不肯为我传书，它们害怕泾河龙族的凶蛮残暴……所以，我独自在泾阳受苦，至今父兄无法得知。”
吹打在龙女身上寒风和雨雪，此刻也吹打在柳毅身上。柳毅觉得龙女的寒冷成了自己的寒冷，龙女的痛楚成了自己的痛楚。他觉得龙女眼中的泪水，也正从自己眼眶流出。
“我是凡人，但也是热血汉子，我愿意为你传递书信。不过，即使我去到洞庭湖，又如何能见到洞庭龙君呢？”
龙女拔下头上的玉簪，交给柳毅：“洞庭湖北面有座龙王庙，庙前有一棵社橘大树，你只须用我的玉簪在橘树上敲三下，自然有人出来接你。”
柳毅接过书信和玉簪，辞别龙女三娘，骑上马，朝洞庭湖跑去。因为心中挂虑，他走了一程又回过头去看。可是，回头时，龙女和羊群都已不知去向。
柳毅策马向前，很快，一人一马就离开了泾阳地面。一离开泾阳地面，暴风停了，雨雪也停了。
柳毅带着龙女的书信，马不停蹄奔走，终于来到洞庭湖畔。洞庭湖北面的确有一座龙王庙，庙前果然有一棵社橘大树，柳毅手持龙女的玉簪，在大橘树上轻轻敲了三下。不一会儿，听见“呼哗——”“呼哗——”水响，洞庭湖万顷碧波忽然分开，一位身披鳞甲的巡潮将军踏着波浪来到柳毅面前，恭敬地朝他礼拜：“贵客敲龙君门边树，有什么吩咐？”
柳毅还礼，说：“我有一件十分要紧的事情，要当面拜见洞庭龙君。”
巡潮将军牵起柳毅的左手，分开波浪，带柳毅来到湖底，走入洞庭龙宫。龙宫用青玉和水晶砌成，园林中种满奇花异树，柳毅四面观看，只觉得满眼都是珍宝，每一件器物都价值连城。
洞庭龙王在青木茶几旁接待柳毅，请他喝君山著名的碧螺茶。
“壮士，你远道而来，有什么要事吗？”
柳毅取出龙女的书信和玉簪：“前些时日，我路过泾阳地面，遇到龙女三娘，她在暴风雪中放牧羊群。她向我诉说她的苦楚，我受她嘱托，为她传递家书，也是受她指引，才来到这里。”
洞庭君展开龙女用血泪写成的书信，一看完，顿时泪流满脸：“我枉为龙君，竟然把女儿嫁给这种凶暴小人，实在大错特错啊！如果不是壮士你仗义传书，我还不知道女儿受到这种虐待，罪过，罪过！”
洞庭龙君让人把信送往内宫，不一会儿，内宫传出一片悲泣，就连倒茶的侍女、执戟的家将、种花的童子，也都痛哭流泪。
突然，悲哭声中传出一巨响——“轰隆！”
紧接着，又传来一声——“轰隆隆！”
巨大的轰鸣中，一条口中喷火的巨龙冲出正殿，雷霆、霹雳、云雾在它鳞甲上环绕，一时间，雨、雪、冰雹纷纷落下。
那巨龙一刻也不拖延，猛然冲天飞起，霎时间不见了踪影。
巨龙卷起的旋风使宫内的宝石和珠玉飞上半空，柳毅扑倒在地，久久不能起身。
洞庭君扶他起来：“使贵客惊吓，实在抱歉。刚才出门的家伙，是我弟弟钱塘君。”
柳毅坐回席上，浑身仍在颤抖。
“柳君不必惊恐，他出发时暴躁，归来时将会变得平和。”洞庭君给柳毅倒酒，向他赔礼，让他喝酒压惊。
两人正喝酒畅谈，宫外忽然传来和悦的音乐声，门外吹进来一阵暖风，风中的彩云像花朵一样，彩云上站着一群仙女，被簇拥在中间的那一位龙女，正是当日在泾阳牧羊的女子。
看到柳毅，龙女三娘的神情又是欢喜又是悲伤，她的眼泪一滴滴落在地上，每一颗泪珠都变成了珍珠。
她朝柳毅礼拜，然后捡拾起珍珠，跟随迎出来的母亲走入后面的屋子。
洞庭君也跟着进去看望女儿。
这时，从屋外走进来一个人，他身穿紫袍，手执青玉，高大轩昂，虎虎有生气。而他说话的声音，就像敲响的战鼓：“我方才辰刻从洞庭出发，巳刻到达泾阳，午刻在那边战斗，未刻回到这里。回来的途中我赶到九重天，向天帝报告了这件事。玉帝知道龙女冤屈，也了解那龙子凶蛮，原谅了我的过错。我从前犯的过错也因此被宽恕了。我性情刚烈，出发时来不及问候，多有冒犯，请你宽恕。”
说完，钱塘君退后一步，跪拜请罪。
柳毅走过去扶起他，觉得自己扶起了一个巨人。
这时，洞庭君已回到席上，他问钱塘君：“这次伤害了多少生灵？”
“六十万。”
“糟蹋庄稼了吗？”
“方圆八百里。”
“那个无情义的小子呢？”
“我把它吃了。”
洞庭君叹了口气：“愿天帝饶恕你。”
钱塘君高兴地大声说：“他已经饶恕了！”
柳毅在水晶宫住了一段时间，吃过美味的酒宴，听过《洞庭碧波》的乐曲，看过鱼兵蟹将的表演，后来有一天，龙女三娘亲自为他歌唱自己新制的《龙女还乡》。
听着还乡曲的调子，柳毅不可遏止地思念故土，他决定辞别水底龙族，返回家乡。
柳毅为龙女传递家书，使龙女得救归家，洞庭龙宫上下都对他十分感激。临别时，洞庭君打开碧玉箱，送给他一枚能使水路分开的犀牛角。钱塘君拿出琥珀盘，送给他一颗能照亮黑暗的夜明珠。龙女展开绸帕，送给他一包眼泪凝成的珍珠。水晶宫中的人纷纷将珠宝玉石绸缎送给柳毅。
礼物成垛成堆，光彩夺目。柳毅接受了礼物，踏上归途。
回到家乡，柳毅卖出几颗普通的宝石，便得到超过百万的钱财。他的日子过得富贵丰裕，许多富贵人家前来提亲，可是柳毅都没有答应。他很想念那位流泪的龙女，常常取出龙女赠送的珍珠，反反复复地看。他眼前常常浮起泾阳的暴风雪，以及暴风雪中牧羊的女子。
后来，柳毅还是结婚了，他娶了一位渔家女子——这位渔女的样貌跟龙女有几分相似，他第一眼看到她就很喜欢她。
过了一年，妻子生了一个男孩。小男孩一哭，小额头就会冒出小小的龙角，虽然外面晴空万里，可是屋子里会下雨。小男孩一笑，柳毅的屋顶就出现彩虹。
柳毅从妻子怀里接过孩子：“不要再瞒我了，你就是龙女三娘啊！”
妻子笑起来：“我嫁给一位凡人，可是生下的孩子，却还是小龙呢！”
十年后，柳毅一家人迁到别的地方居住，有认识的人在街市遇见他，觉得他的面貌跟刚娶妻时一样年轻。
三十年后，柳毅一个侄孙坐船到外地做买卖，在水中见到一座仙山，山上传出迷人的音乐，柳毅在山上看着他，朝他微笑招手。
他所看到的柳毅，跟他小时候在家中画像上看到的柳毅一样，十分年青，十分俊美。
这位侄孙子回到家，到处对人说，柳毅已经是神仙了。
后记：我很喜欢《柳毅传书》这个故事，李朝威的原文奇丽生动，我用自己的方式复述了它，在讲故事的技艺上，觉得受益无穷。
龙主管雨雪，主管天上所有降水，因而龙女牧羊，牧的是云团。这个画面美极了，我以为我们最好的画家应该把她画出来，挂在画廊里，让她跟波提切利的女神比美。至于龙女的泪水，当然，都凝结成了珍珠。它的意思说，痛苦也是财富，中有珍宝。柳毅为龙女传书，源于痛苦的感同身受，除了同情，还有侠气。在漫天风雪中，这位落第书生，不能在人世求取功名，然而一点急公好义，成就了千古传奇。可见主流之外，另有美好人生。
一段时间不写童话了，觉得幻想的根芽不可遏制要从内心的土壤冒出来——于是龙女生下孩子，而他们的孩子哭闹时，额头竟冒出来小小的龙角。
本故事参考文本：唐传奇《柳毅传》 李朝威著；粤剧《柳毅传书》
2019.12.29修订

17
槐安国
唐朝有一个人，名叫淳于棼，在他居住的广陵郡名声很大，他爱喝酒，尤其喜欢交朋友。
九月的一天，两位朋友骑着大马，从远方来看望他。淳于棼非常高兴，就在自家院子老槐树下摆开宴席，跟友人饮酒谈诗，说了皇宫和官场的盛事，又说洛阳最大最艳的牡丹花……就这样欢悦畅谈，不知不觉到了下午。
美酒喝得太多，淳于棼醉倒在地，友人扶起他，让他靠树歇息——那是一棵巨大的古槐，树干足有两人合抱那么大，因为有这棵槐树，淳于棼住在屋里，整个夏天都觉得阴凉。
此刻酒意就像浓郁的槐花香，淳于棼沉醉在香气中，感到一种奇异的清醒。就在半梦半醒之间，他看见两位身穿紫衣的使者，由远而近，由小而大，来到他面前。
“淳于棼先生，槐安国君仰慕您的高才很久了，特意邀请先生赴槐安国作客。”
“槐安国？在哪里？很远吗？”
“不远，与先生近在咫尺。”
紫衣使者在前头引路，淳于棼跟随他们朝前走去，很快来一座雄伟的城，城门上写着四个大字：“大槐之门”。
那大槐之门旁边，停着一辆青油马车，车身精致秀美，一看就知是能工巧匠精制而成。淳于棼虽然见多识广，但这辆车如此精工细作，还是让他赞叹不已。
“先生请上车。”紫衣使者躬身相请，四匹漂亮的小白马并排站在车前，也向他点头，仿佛等待他很久了。
淳于棼上了车，四匹小白马撒开马蹄，欢快地跑进大槐之门。
“丁铃当啷”， “丁铃当啷”，马铃声像迷人的乐曲，淳于棼内心喜悦，渐渐把日常烦恼全部抛开了，忘怀了所有往事。
马车跑得很快，开始时，两旁全是青山，一座连着一座，都长了鼻子和眼睛，仿佛牵着手朝淳于棼作揖行礼，可是等淳于棼定神细看，山鼻子和山眼睛却都不见了，山也变得呆若木鸡，一动不动，跟广陵郡的山没什么两样。
过了山区，便是平原，有河流、草树、野牛和羊群，人们聚居生活，远看去像是画中景物，似乎静止不动，可是等马车走近细看，水在流，风在吹，草树叶在风里“沙沙”作响，牛羊驴马都在奔跑，各色人等行走生活，也都跟广陵郡没有两样。
夜暮降临，终于抵达国都，国君亲自走下台阶迎接，请淳于棼坐在贵宾的席位上。
“久闻先生大名，今日大驾光临，是槐安国的荣幸。”
国王屈尊逢迎，淳于棼才华终于被人赏识，内心暗自高兴。
在宴会上，淳于棼畅谈音乐，即席写下精彩的诗歌，歌颂槐安国的繁华昌盛。国王对他十分欣赏，赐他“王之良友”的封号，又赏他千两黄金，万桶美酒，又召集全国最好的工匠，为他建造华美的府第。
淳于棼住上了镶满明珠的屋子，穿上了仙蚕丝织就的锦袍，观赏了玉盘大的牡丹。两个月后，他参加槐安国的科举考试，旗开得胜，高中了文武双科状元。春风得意马蹄疾，他骑上高头大马，身披华衣横穿京城，美丽的女人都朝他抛来鲜花和佳果。
槐安国国王唯一的女儿金枝公主，已在皇宫门楼搭建绣楼，等他走到跟前，马上把招亲的彩球投掷到他头上。淳于棼高中状元，又被招为附马，一时间，有了享不尽的荣华富贵。他用金碗盛饭，玉盘装汤，夹菜的全是雕琢精美的象牙筷，就连拖鞋也缀满五彩宝石，他出门用的银龙马车，要用十六匹马来拉。
这样过了三年，有一天，金枝公主说：“大丈夫光享受荣华怎么够呢？你要用你的高才治理天下，掌握实权，才不枉来这人世一遭呀！”
“爱妻言之有理。”淳于棼有点惭愧，“向父王申请一份实职吧！”
于是金枝公主向国王提出，让淳于附马到南柯郡任太守。国王二话没说就同意了。
淳于附马带上家眷，带着浩浩荡荡的乐队和仆人，移居南柯郡。不出三年，淳于太守就把南柯郡治理得井井有条，南柯的稻米年年丰收，南柯的牛羊特别肥美，南柯的公鸡除了打鸣还会下蛋，南柯的石榴树八月结苹果，九月结甜橙……南柯的诗人写了赞美诗歌颂太守，从刚长牙的小孩到须发花白的老人都会唱：
南柯太守，天下无双；
太守力量，国家栋梁；
太守之光，远胜太阳！
淳于棼生了五个儿子两个女儿，全都聪明能干，也都跟门当户对的人家结了亲。
三十年后，九月的一天，邻近的檀萝国突然入侵南柯郡。淳于棼立即领兵迎敌，可是他从来没打过仗，两军一交战就失败了。他不服气，后来又多次作战，可是每次都失败。金枝公主忧伤劳累，在战争时期病死了。老国王听到消息，十分生气，把淳于棼召回国都，囚禁在牢狱里。
一天又一天，并无一人来看他。酒席上的朋友和官场中的同僚听说他下狱，纷纷把各种事件的责任都推到他身上。
终于有一天，狱卒把他押到老国王面前。
老国王问：“事到如今，你还有什么话说？”
淳于棼说：“我承认我无能，我已经老了，只想回到家乡。”
“好吧，我也不留你了。”
国王让一位灰衣老仆送他出宫，宫门外停着一两灰色小马车，一灰垂头丧气的小灰马正等待着他。
淳于棼上了马车，灰马沿着来时路一路慢跑，路两旁的山川河流、牛马、人群看起来依然跟往日一样，淳于棼觉得内心像黄金一样沉重，像匣子一样空洞。
马车走了很久，终于来到了“大槐之门”。淳于棼下了马车，徒步走出大门——一出大门，他又看见熟悉的院落，老槐树下，躺着他年青时的他自己。
他十分吃惊，一下子清醒过来，扑倒在那个醉酒的身体上。
这时太阳已西斜，阳光照在西墙上，像一层薄薄的黄金，西墙之下，两位友人正在清洗马靴，准备离去。
此刻离他醉倒熟睡，仅仅过了两个时辰，他却在两个时辰的梦中，经历了一生的荣辱。
淳于棼向友人讲述梦中故事，三个人一同察看古槐树根部，果然发现一个巨大的蚂蚁洞，数不清的蚂蚁正忙碌地爬行——这些蚂蚁的世界，也许就是淳于棼去过的槐安国吧！
再看古槐南边的枝丫，果然亦有一窝蚂蚁，它们十分守规矩，秩序井然——原来，那就是淳于棼治理过的南柯郡啊！
后记：
这个故事叙述人生繁华的虚妄。槐安国并不是另一个世界，它的特质跟现世相同，只不过借了蚂蚁国作比喻，让人暂且拉开距离，以便把人生看得更清楚。
槐安国的故事与黄粱梦故事相似，对富贵的热衷者来说，是一副解毒剂。
本故事参考文本：李公佐《南柯太守传》
2019.12.28修订

20
一行捉北斗
一苇 述
一行是唐朝的得道高僧，他不但佛法高深，而且知识广博，是杰出的天文学家和数学家，他为朝廷制订历法，也擅长推演术数。
唐玄宗十分器重一行，尊他为“圣人”。
一天清晨，一位白发苍苍的婆婆来到浑天寺，一把眼泪一把鼻涕地向一行求告：“一行，你救救我儿子吧，他触犯了刑法，秋后就要处斩了……我一辈子，就只有这一个儿子啊！”
一行年幼时家境贫困，这位婆婆一直接济他、帮助他，把他当作亲生儿子看待……
听了婆婆的哀求，一行十分为难：“婆婆对我恩重如山，就算要一行赴汤蹈火，一行也不会吝啬性命。只是如今明君执法，律法如山，王子犯法也要与民同罪，能有什么办法呢？”
婆婆听了这句话，气得浑身颤抖，指着一行的鼻子痛骂：“结识你有什么用呢？我真是瞎了狗眼啊！”
骂完这句话，婆婆掉转头，拐着拐杖，颤颤巍巍地下山回家。
一行跟在婆婆身后，想要搀扶她，又渴望安慰她，然而婆婆再也没有看他一眼。
当晚，一行一整夜没有睡觉，他趴伏在书桌前，计算天文、历法和星辰的运行……
天一亮，一行就搬空自己的卧室，在屋中央放置了一个大瓮。然后他唤来两个小徒弟，交给他们一张渔网、两个麻布袋，叮嘱他们说：“胜业坊酒香街大槐树后面，有一个荒废的花园，你们俩悄悄到里头守着，从午时到黄昏，一定会有七只小猪出现。你们要沉着冷静，趁其不备把它们全部捉回来——一个都不能少，知道吗？”
两个小和尚点头应允，吃过午饭，高高兴兴到那园子埋伏起来。到了黄昏，天色渐暗，果然来了一群可爱的小猪，不多不少，果真有七个！小猪进了园子，“嗷嗷”叫着，快快活活地在草丛打起滚来。俩小和尚瞅准时机，一张大网撒下去，把七个小猪全部网住，一个一个捉起来，塞进麻布袋，带回浑天寺，交给一行。
一行十分欢喜，于是把七个小猪放入大瓮，盖上樟木盖子，用泥膏封好，用朱砂笔在上面写了一行字符——那字符十分古怪，简直没有人能认出来。一行也不解释，只是叮嘱小徒弟保守秘密，不要向外人说及。
第二天天蒙蒙亮，玄宗皇帝宣召一行入宫：“刚才太史急奏，说北斗七星昨夜突然不见了！这是凶兆么？”
“北斗隐匿，这是从来没有过的事情啊！”一行皱着眉头，沉思了好一会儿，“这或者是上天的严厉警告。也许大河要决堤，也许即将赤旱千里，也许会有祸乱和兵灾……”
玄宗皇帝急得像热锅上的蚂蚁：“别再说了，告诉我，有什么办法能趋吉避凶？”
“佛经有言，嗔恨能毁一切善，慈心能降世间魔。如果死去的人都能得到安葬，关押的人都能获得释放，天下孩童都能健康成长，天下父母都有儿女奉养……那么圣德必将感动上苍，北斗必将重现光芒。”
“真是忠言善谏啊！”皇帝点头赞叹。
于是，玄宗皇帝听从一行的建议，当即拔出一笔善款，使老有所养，幼有所长。又下令大赦天下，把关押在牢狱里的犯人全部释放，教他们改过自新，重新做人。
当天夜里，太史观测天象，兴奋地发现消失的北斗显现出一颗星星。第二天夜里，又增加了一颗。七天之后，北斗七星全部显现。
后记：这真是一则有趣的幼儿童话，两个小和尚静悄悄埋伏在园子里头，到了黄昏时分，北斗七星幻化成七只小猪，“嗷嗷”叫着到园中玩耍，正快快活活在草丛打滚呢，一张大网撒下来，一个跑不脱，全被小和尚捉了去……
我为这个场景着迷，一再想像着，笑出声来。
一行，历史上实有其人。他推算出子午线纬度一度之长，编制《大衍历》，又是佛教密宗的领袖，还著有《大日经疏》……一行博学多识，同时身为佛学家和科学家，是一位天才人物。民间故事家编排这个故事，是在向他致敬吧！
本故事参考资料：段成式《酉阳杂俎》；陈蒲清《中国古代童话鉴赏》

21
活捉山魈
一苇 述
古时候，有一种山精，叫“山魈”。
山魈长着人的脸，猴的身子，只有一条腿，平日潜藏在深山莽林，喜欢在寂静的山道跳跃，发出古怪的笑声，把过路的商人和旅客吓得魂飞魄散。
山魈嘴馋，爱吃螃蟹，常常跳到溪边，翻开石头猎螃蟹。但是呢，因为只有一条腿嘛，捉螃蟹可真不是容易的事。
话说那深山莽林边，有个渔人王二郎，他费尽心思，织成一个大大的“蟹断”——什么叫蟹断呢？就是一种装蟹的笼子，用竹篾子编织好机关，哄螃蟹爬进去——爬进去就断然逃不出来了。
王二郎把花生炒得喷喷香，装入笼子里，拿到山林水泽去放蟹。傍晚放笼，第二天清晨收蟹，一连三天都得了大丰收。第四天大清早，他哼着歌儿，快快活活又去收蟹。可是呢，蟹笼被打开了，一个螃蟹也没有，只有一段傻木头。王二郎抽出那段傻木头，一甩手扔到岸上：“真倒霉！什么人偷了我的蟹，塞进来这段傻木头？”
他回到家，炒了香花生。到了傍晚，暮霭升起，他又提着蟹笼，走进山林，到水泽去放蟹。
没想到，第二天清晨，蟹笼又被打开了，里头半个螃蟹都没有，只有一段傻木头。
“从没见过这么傻的木头——八成是山精作怪！”
王二郎取出绳子，把木头缠住，塞入蟹笼，关好盖子，连柴薪一道挑着走：“哼哼，回到家，马上把你劈开，烧掉。”
“哎，嘿，不要嘛！”蟹笼里，传出一个怪声音。
王二郎扭头一看，傻木头不见了，却是一个人面猴身的小山魈，被关在蟹笼里头。
“小贼，干嘛偷我螃蟹？”
“螃蟹好吃嘛。”
“好吃也不能偷人家东西呀！”
“那我赔，我赔还不行吗？”
“你怎么赔？”
“从今天起，我每天给你砍柴、烧火。你给我螃蟹，再放点盐。”
“行！”
于是乎，就这样说定了。
王二郎打开蟹笼，解开绳子，小山魈发出古怪的笑声，沿着山路，跳入了山林。
从那天起，王二郎的蟹笼就总是满满的，他的柴总堆得高高——他自己再也不用砍柴了。每天傍晚，煮饭的时候，那山魈总蹲在他厨房里，给他烧火。王二郎蒸了螃蟹呢，总要给山魈留两只，旁边配一小碟盐。
后记：我讲述的这个山魈故事，与祖冲之《述异记》的那一个，可能已经不是同一个了。山林那么大，山魈断然不只一个，对吧？
所以呢，我今天讲的，是另一位山魈的故事，嘿嘿。
本故事参考资料：祖冲之《述异记》；袁珂《山臊》

22
偃师造人
一苇 述
古时候，周穆王前往昆仑山游玩，在遥远的西域，遇见了一位偃师。那位偃师厌倦了荒凉的大漠，请求穆天子带他到周王朝繁华的京城。
穆天子问他：“你有什么本领吗？”
“我能造人。”
“造人？这倒是一门独特的技艺。”穆天子很感兴趣，想看偃师如何造人。
偃师于是造了一个人，带到穆天子面前。
那是一个英俊的小伙子，眉目清秀，器宇轩昂。他一见到穆天子，立即上前行礼——走路、弯腰、下拜、站立……每一个动作都十分标准，完全合乎周王朝的礼节。
“他是谁呀？”穆天子问偃师。
“这是我新造的偶人。你只要按一按他的喉结，他就会唱歌；拉一拉他的左手，他就能跳舞。”
穆天子觉得稀奇，于是走上前，按了按偶人的喉结。偶人退后三步，向穆天子弯腰致敬，然后唱起歌来。歌声清晰、嘹亮，带着浓郁的异域风情，歌词咏唱周王朝的昌盛、颂扬穆天子的圣明。
一曲终了，所有人都喝起彩来。
穆天子有一位美貌的宠妃，名叫“盛姬”，她见偶人帅气迷人，就走到他身边，拉了拉他的左手。
偶人退后三步，向盛姬弯腰致敬，然后走下舞池，跳起舞来。他的舞姿千变万化，一会儿像狐狸一样妩媚，一会儿像蛟龙一样矫健。在场的人都看得着了迷。盛姬被他的舞艺感染，不由得站起身，到舞池与他共舞。没想到，那偶人见盛姬来到身边，忽然停下舞步，朝盛姬抛了个媚眼，然后紧紧地抱住她，亲吻她的脸颊。
穆天子大怒，一拍桌子：“大胆偃师，这家伙哪里是个木偶？分明是个真人！来人啊，把这两人捆起来，推出行宫，斩了！”
偃师吓得面如土色，即刻拿起一根木棍，敲了敲偶人的膝盖。偶人当场失去活力，瘫倒在地。
偃师拆下偶人的头颅和四肢，剥开它的衣裳，打开它的胸膛，把它的心、肝、脾、肺、肾……一件一件取出来，呈献给穆天子看。原来都是牛皮和木头，用树胶粘合，涂上生漆造成的——人身上该有的器官样样齐全，每一件都造得精致逼真。穆天子看得愣住了，几乎不相信自己的眼睛：“这……这些东西装起来，它还会跳舞吗？”
偃师点点头，把散落一地的器官一件一件组装起来。没过多久，那个英俊的小伙子再一次站到了穆天子面前。他笑意盈盈，彬彬有礼，完全跟活人一个样。
穆天子说：“偃师，摘去他的心。”
摘了心，偶人仍能活动，却不能说话了。
穆天子说：“偃师，摘去他的肝。”
摘了肝，偶人仍能活动，却看不见东西了。
穆天子说：“偃师，摘去他的肾。”
摘了肾，偶人仍能活动，却无法走路了。
穆天子很高兴，竖起大拇指，赞美偃师：“你的技艺真是巧夺天工啊！”
后来，穆天子回国，邀请偃师坐上自己的马车，让他讲述西域的趣闻逸事。马蹄“得得”响，马车翻过山丘，涉过河川，终于把偃师送到热闹繁华的京城。
后记：这是一则远古科幻童话，故事以偶人的神奇表演，赞美远古匠人的高超技艺。
不过呢，人工与天工毕竟不同。女娲造人，造出的是生生不息的生命；偃师造人，只造出能歌善舞的木偶。
本故事参考资料：《列子》；陈蒲清《中国古代童话鉴赏》

23
鲲鹏变
北海有一条大鱼。
大鱼的名字，叫“鲲”。
鲲有多大呢？也许长达几千里吧——谁知道呢？
大鲲鱼在大海深处遨游，忽然冲波破浪，飞出海面，变成一只大鸟。
大鸟的名字，叫“鹏”。
鹏有多大呢？也许宽达几千里吧——谁知道呢？
大鹏鸟奋翅起飞，飞往南海。它的羽翼像垂落天边的云。它拍击水面，激起三千里的巨浪，浪花纷纷扬扬，像一场太阳雨。
大鹏鸟乘着飓风，盘旋上升，直达九万里的高空。
那是多么逍遥的旅行啊！
后记：据《庄子》推测，这则远古神话原本记载在一本叫《齐谐》的书里。《齐谐》的原文是怎么写的呢？那时的故事家给小朋友讲这个故事，究竟是怎么讲的呢？我想了又想。哎，真让人神往啊！
本故事参考资料：《庄子》；陈蒲清《中国古代童话鉴赏》

24
少年宋定伯
一苇 述
从前有个少年，名叫宋定伯。一天夜晚，因为家中有急事，他必须独自穿越一片坟地，赶往宛城。道路越走越荒凉，四周漆黑一片，忽然吹过一阵阴风，升起几点鬼火。
少年宋定伯加快了脚步。
正心慌，旁边蹿上来一个黑影，撞了他一下。
少年吓了一跳，问：“你是谁？”
飘过来一个阴冷的声音：“我是鬼，你又是谁？”
少年心想，对鬼可不能说实话。于是他定了定神，回答说：“我也是鬼，有什么赐教吗？”
“哼，鬼全身上下冷冰冰。你身体暖和，恐怕不是鬼吧？”
“我刚死不久，心中还有眷恋牵挂，所以身体暖和。”
“原来如此。你急匆匆要往哪里去呢？”
“我去宛城。”
鬼很高兴：“真巧，我也要去宛城。”
于是他们结伴同行。走了一段路，鬼埋怨少年：“像你这样走，实在太慢了，什么时候才能到？来，我背你吧！”
鬼背起少年，“呼~呼~呼~”，脚下生起阴风，半飞半跑，不一会儿，到了一条河的岸边。
“你太重了！”鬼气喘吁吁，放下少年宋定伯，“你不是鬼！”
“真抱歉，让你劳累了。”少年作揖说，“我是个新死鬼，心里还惦记着很多杂事，所以身体沉重。”
“好吧！现在过河。过了河，到对岸，就该你背我了。”鬼走到河面上，像影子一样没有重量，轻飘飘到了河对岸。
少年跟在鬼身后，一步一步，涉水过河。河面“哗哗哗”一阵水响，溅起一片水花。
鬼疑惑地看着他：“你肯定不是鬼！如果是鬼，涉水怎么会发出声响呢？”
“唉，我是新死鬼，还没有学会像你那样过河啊！”少年宋定伯蹲下身体，“来吧，现在轮到我背你了。”
鬼趴在少年的背上，让他背着走。鬼的身体轻得像一片落叶。
少年的胆子渐渐壮大起来：“前辈，您是老鬼，我是新鬼——我可以向您请教一件事吗？”
鬼伏在少年背上，感觉很舒服：“当然可以，你只管问。”
“那您告诉我，鬼最怕什么？”
“身为一只鬼，你可以随意变化成牲畜。但是一定不能让人把唾沫吐到你身上，否则你就会被定形，再变不动了。”
“谢谢。”
少年身子一侧，把鬼扛到肩膀上，他紧紧地捉住它，像一匹骏马一样飞快朝前奔跑。眼看东方发白，太阳就要升起来了。鬼“嗷嗷”惨叫：“放开我！放开我！难道你不怕天亮吗？”
少年不理会它，他扛着鬼，径直跑入宛城。
进了城门，天已大亮，少年宋定伯奋力把鬼往地上一掼。
“啪！”一声，鬼往地上打了一个滚，顺势站起来，已经变成一只羊。
少年怕它再变化，立即跑上前，一口唾沫吐在它身上。
“咩——咩咩——”羊扬起蹄子，又马上变得老老实实。
少年宋定伯到了市集，把羊卖掉，得到一千五百个钱。
后记：顾希佳老师在《捉鬼卖钱的汉子——“宋定伯卖鬼”故事解析》中，详细地分析了人以智慧胜鬼的各种故事，我想像那些故事在乡间流传，孩子们又是害怕、又是想听的情景。那些故事，有些真是很有意思的。比如说，浙江临安的《鬼推磨》，王大胆把鬼套住，鬼变成一只菜篮子，日夜帮他推磨，后来好不容易绳子断了，鬼才得逃脱；慈溪故事《当鬼》说，有个张三擅长捉鬼，有一天用左手绳捉住一个，天一亮，鬼变成一个葫芦，每往地上一掼，就蹦蹦跳，吱吱叫。他拿葫芦当作传家宝拿去当铺当了，发了一笔大财。
这样的故事我小时候听得蛮多，总不是太喜欢，中国故事做了这么多年，我其实有点排斥鬼故事。但思来想去，终于决定还是远追古人，做一篇《少年宋定伯》。这则故事讲述人与鬼的较量，少年属阳，鬼属阴，运用心理学原则分析，这个故事象征勇气与理智对蒙昧迷信的胜利。如果一个人具有少年宋定伯的智慧与定力，他就能解决自己的心理问题，不至于被阴影压倒，陷入迷狂。
本故事参考资料：干宝《搜神记》；顾希佳《捉鬼卖钱的汉子——“宋定伯卖鬼”故事解析》
2020年1.2修订

25
周处除三害
一苇 述
古时候，义兴有“三害”——哪三害呢？第一害是义兴山中的猛虎，第二害是义兴河里的蛟龙，第三害是义兴少年周处。
猛虎在山中吃人，蛟龙在河里吃人，当然是当地的祸患。但是呢，只要你不到山中去，不到水里去，猛虎蛟龙也奈何不了你，对吧？
周处就不同了——那家伙身材魁梧，力大无穷，武艺又高，他为人蛮横，性情凶暴，平时总不肯在家中待着，终日在街市游荡。旁边有人说话大声了点，他说人家吵着他，一拳头砸下去，把人家打得鼻青脸肿；市集上有人争执，他吼一声“路见不平拔刀相助”，冲上去不问青红皂白就是一通猛打，只打得人家遍地找牙……
大伙儿背地里叫苦连天。但是呢，在周处面前，谁也不敢抱怨，更没有人敢规劝他。胆小的看见周处的踪影掉头就跑，胆大的也不愿意和他多说话，生怕一不留神惹怒他。
就这样，周处横行乡里许多年，还自以为是一位大英雄。
一天清晨，阳光明媚，周处推开木门，看到他的邻居从京城经商归来，于是上前搭讪：“高邻，你见多识广——你说，我周处，能否称得上大英雄？”
邻居把周处上下打量一翻，严肃地说：“大英雄锄强扶弱，为民除害。当今义兴山中有猛虎、水里有蛟龙，你既然是大英雄，为什么不先把这两个祸患除去？”
周处一听，有道理！
当即摩拳擦掌，提起棍棒，上山打老虎。
山中的猛虎不是周处的对手，几个回合就被周处打死了。周处十分兴奋，把那猛虎拖下山，放置在门前的大石上，夸耀自己的功绩。
邻居见周处得意洋洋，就提醒他：“蛟龙比猛虎难缠，你要好好睡一觉，歇息一晚，明儿再去除它。”
可是周处等不到明天，吃过晚饭，提起宝剑，就下河斩杀蛟龙。
但是，周处虽然勇猛，水性却不如蛟龙。他与蛟龙在水中打斗，翻波逐浪，一会儿浮上水面，一会儿沉下水底，从上游斗到下游，又从下游斗到上游——两害足足缠斗了三夜三日。到了第四夜，风平浪息，大河平静，人们看不见蛟龙，也看不见周处，以为两害同归于尽，已然葬身水底。
“猛虎蛟龙都死了！周处也死了！三害除尽了！”义兴人快活地奔走相告，他们在河边空地点燃篝火，又是敲锣打鼓，又是唱歌跳舞，高举酒杯，热烈地庆祝。
就在这时，周处杀死了蛟龙。他筋疲力尽，浑身淤泥和水滴，颤抖着爬上河岸，手上提着恶蛟血淋淋的龙头。
“啊呀，不好！周处还活着！”人们惊呼着，四散奔逃。
“原来，人们并非祝贺我杀虎斩蛟的功绩，却是在欢庆我的死。”火光照耀着周处血迹斑斑的脸，他落下泪来。
“我该怎么办呢？”周处问他的邻居，“我并不愿意成为祸害。”
“我的智慧不足以教导你。”邻居对他说，“你去找陆平原和陆清河吧，他们是当世的仁人，也是智者。”
周处从义兴走到吴县，陆平原不在家，他见到了陆清河，就一五一十地述说了自己的经历和困惑。
陆清河说：“古人说‘朝闻道，夕死可矣’，何况你年纪轻轻，想要改正过错也还来得及。”
于是周处痛改前非，发愤读书，立志修养自己的德行。后来，周处当上太守，成为御史中丞，他爱护百姓，治理有方，深受时人的赞美。西晋元康七年，周处出任建威将军，讨伐氐羌叛乱，英勇地战死于沙场。
后记：“人恒过，然后能改”，浪子回头金不换——说的就是周处这样的人吧。对于孩子，乃至年青人，只要立志向善，改过自新，那是无论何时都不为晚的。
本故事参考资料：《晋书 周处传》；《世说新语》；陈蒲清《中国古代童话鉴赏》

26
干将莫邪
一苇 述
从前，楚王最宠爱的妃子夏夜纳凉，沐浴着月光，她紧紧抱住廊前的一根铁柱，那铁柱坚硬、冰凉，使妃子心中掠过一阵悸动。
不久，她怀了孕，生下一块婴铁。
婴铁精光闪烁，在寒冷的夜晚，发出令人畏怖的啸声。
楚王把铸剑名匠干将召入王宫，对他说：“我有一块婴铁，独此一块，天下无双。你拿去，给我铸一把宝剑。”
干将把婴铁领回家中。
干将的妻子名叫莫邪，向来与他一同铸剑。这天，莫邪拉起风箱，燃起火炉，炉火熊熊燃烧。听到风声，婴铁像婴儿一样啼哭。莫邪听得凄凉，无法忍受，于是她抱起它，扔进火炉。
然而，历经三年，铁在火中，总不熔化。一夜又一夜，夜深人静，婴铁在炉中啼哭，仿佛无法长大的婴孩。
“当年，我们的师傅欧治子为越王铸剑，也曾跟今天一样，金铁三年不熔。”莫邪注视着炉火，目光一直没有离开那块铁，“后来，师傅师娘双双投身熔炉，湛卢宝剑终于炼成。”
莫邪剪下一缕头上的青丝，又绞下自己的指甲，割开手腕上的血脉，装了一碗血，然后连同一件贴身的衫子，一同投入炉中，婴铁喝了莫邪的血，触到莫邪的发甲和衫子，发出喜悦的笑声。于是，莫邪纵身投入熔炉，拥抱那块烧得通红的婴铁。婴铁瞬间熔化，如同一块坚冰，融化成清水。
干将仿佛古铸的铜人，不言不笑，蹲在炉边，继续他的劳作。宝剑已然炼成，共有两把，仿佛两条青龙，静伏在剑槽里。
“雄剑以我为名，当称‘干将’；雌剑以你为名，应叫‘莫邪’。”干将做了一个木匣，把雄剑封好，埋在南山的松树下。然后他背起雌剑，走出了家门。
那会儿，眉间赤还只是个小男孩，他追出门外，叫住他的父亲：“你去哪里？”
“我入楚宫，把这宝剑呈献给楚王。楚王必定会用我祭剑，我不再回来了。祖父母年高，你照顾他们。长大后，如果你有本事，就去挖出那把雄剑，为我报仇。”
干将走入华丽的楚宫，双手捧剑，呈送到楚王面前。
楚王端坐在宝座上，突然，他站起身，手握剑柄，纵声狂笑——宝剑出鞘，犹如蛟龙出海，闪电直射人眼。等到雌剑回归剑鞘，干将已然人头落地，鲜血像红泉一样喷涌而出。
“好剑！”
年复一年，眉间赤长成英气勃发的少年，在他两条眉毛中央，鼻梁之上额头之下，仿佛长出来一个太阳，越来越亮，越来越红。
这一天，他年满十六岁。
祖父对他说：“我已年迈，不能再供养你。你父母留下风箱与火炉，你有力气了，可以拉风点火，为乡民铸造犁耙。”
“啊，不！我父亲留下了一把剑，我知道的。我夜夜梦见它。那把剑，它在呼啸，它在唤我。”
“有这回事么？剑在哪里？”
“南山，松生石上，而剑在树下。”
眉间赤离开家，走上南山，岩石上的松树已经长得很粗壮了，他掘开树下的红泥与沙砾，果然找到一个木匣。雄剑潜伏在剑鞘中，跃跃欲动，仿佛青龙渴望入海，飞龙祈盼上天。
他背起雄剑，那雄剑长啸悲鸣，高山震动，尘灰和蛛网抖落下来。
眉间赤走下南山，找到一条路，走进京城，走向楚宫。
当天夜里，楚王梦见一个少年，少年眉宇宽广，鼻梁与额头之间赤红如火，仿佛长出了一个太阳。
少年手提宝剑，剑尖直指楚王的心脏：“我要报仇！”
“啊，什么人！”楚王浑身冒汗，从睡梦中惊跳起来。他点起烛火，召来画师，连夜绘画梦中少年的形貌。
第二天，画像高高张贴在东南西北四座城的城门上——楚王悬赏千金，要少年的头。
眉间赤听到风声，躲入了深山。深山树高林密，遍布荆棘，寸步难行。少年脚踏荆棘，脚上鲜血长流，他一边落泪，一边歌唱：
“我的父亲乃干将兮，
我的母亲是莫邪；
我母投身铸剑兮，
我父以命祭剑；
我要用这把宝剑兮，
为父母复仇。”
山中有一位剑客，听到他的悲歌，上前问他：“你青春年少，为什么如此悲痛？”
“我必须找楚王报仇。然而，除了这把剑，我一无所有。”
剑客说：“楚王正悬赏千金买你的头。你把头颅给我。我用你的剑，为你复仇。”
眉间赤不再哭泣，停止唱歌。他凝神注视那剑客，剑客目光深如大海，坚如磐石。于是眉间赤说：“好！”
他抽出背上的雄剑，反手一挥，割下自己的头颅，稳稳地站立着，一手捧着宝剑，一手捧着头颅，交给剑客。
剑客接过头颅，接过宝剑，对他说：“你放心。”
于是尸身扑倒在地，融入高山，化为红土。
剑客佩起干将剑，提着眉间赤的头，走入楚宫，去见楚王。
楚王端详少年的头颅，左看右看，上看下看，看到少年眉宇间赤红的太阳，高兴起来：“没错，这人就是刺客，今晚我可以安睡了。”
“你小看他了。”剑客说，“这是一位勇士。”
楚王退后一步，再看，那头颅圆睁双眼，眉宇之间，仿佛要喷出火来。
“啊呀，来人！把汤镬抬上来。”楚王发出命令，“这个头，放镬里煮，煮烂它！”
头颅在沸水里，仿佛舞蹈似的，沉下去，又浮上来，有时高高跃起，腾跳在沸水之上，圆睁着双眼，眉宇之间，仿佛要喷出火来。
就这样，煮了三天三夜，那头颅总不烂。
剑客对楚王说：“我细察那头颅，眉宇间的赤色乃是一把仇恨之火。只有大王能够熄灭它。”
于是楚王来到汤镬前，伸长脖子，探出自己的头，去看镬里的头。
剑客手起剑落，“卡嚓！”一声——干将剑划过一道弧线，楚王的头颅落入汤中。
两颗头在沸水里，缠斗、撕咬，打得不可开交。
“我来了。”剑客割下自己的头，也抛入汤镬中。
不过一会儿，三颗头全煮烂了，混杂在一起，分不清哪个是少年，哪个是楚王，哪个是剑客。
人们没有办法，只好把它们葬在一起，做成一个墓，叫“三王墓”。
不过，故事没有结束。
楚王和剑客的身躯倒在地上的那一刻，干将剑和莫邪剑同时呼啸起来，风起云涌，大雨夹着雹子落在大地上。有人看见，两把宝剑化作两条青龙，冲破楚宫的屋顶，飞入云中。
后记：这个故事折磨了我大半个月，题目一直在《铸剑》、《眉间赤》、《三王墓》之间游移，今朝写下最后一句话，终定题为《干将莫邪》。
顾希佳老师《中国古代民间故事长编》提到这则故事的古籍记载，至少有十三处之多。现代则有鲁迅故事新编之《铸剑》，袁珂先生也重述过它。这则故事绵延长久的魅力在于其丰厚的蕴藏，它的每个情节都值得记载细察，如果有学者愿意研究它，想必能做一篇有分量的论文。
“王妃抱柱生铁”+“工匠殉身铸剑”+“王以剑师祭剑”+“子为父复仇”+“义士助弱子复仇”+“三头混合同葬”+“雌雄双剑相忆”+“神剑化龙飞升入云（入水）”——如此之多的母题，试问哪处不典型？它在人心深处引起共鸣，不断被讲述，实在不足为奇。
本故事参考文本：干宝《搜神记》；顾希佳《中国古代民间故事长篇》；袁珂《眉间尺》
2020.1.4修订

明明记得昨晚贴了《干将莫邪》，现在又不见了……莫非昨晚与酒醉说话儿，也是梦？？？

26
干将莫邪
一苇 述
从前，楚王最宠爱的妃子夏夜纳凉，沐浴着月光，她紧紧抱住廊前的一根铁柱，那铁柱坚硬、冰凉，使妃子心中掠过一阵悸动。
不久，她怀了孕，生下一块婴铁。
婴铁精光闪烁，在寒冷的夜晚，发出令人畏怖的啸声。
楚王把铸剑名匠干将召入王宫，对他说：“我有一块婴铁，独此一块，天下无双。你拿去，给我铸一把宝剑。”
干将把婴铁领回家中。
干将的妻子名叫莫邪，向来与他一同铸剑。这天，莫邪拉起风箱，燃起火炉，炉火熊熊燃烧。听到风声，婴铁像婴儿一样啼哭。莫邪听得凄凉，无法忍受，于是她抱起它，扔进火炉。
然而，历经三年，铁在火中，总不熔化。一夜又一夜，夜深人静，婴铁在炉中啼哭，仿佛无法长大的婴孩。
“当年，我们的师傅欧治子为越王铸剑，也曾跟今天一样，金铁三年不熔。”莫邪注视着炉火，目光一直没有离开那块铁，“后来，师傅师娘双双投身熔炉，湛卢宝剑终于炼成。”
莫邪剪下一缕头上的青丝，又绞下自己的指甲，割开手腕上的血脉，装了一碗血，然后连同一件贴身的衫子，一同投入炉中，婴铁喝了莫邪的血，触到莫邪的发甲和衫子，发出喜悦的笑声。于是，莫邪纵身投入熔炉，拥抱那块烧得通红的婴铁。婴铁瞬间熔化，如同一块坚冰，融化成清水。
干将仿佛古铸的铜人，不言不笑，蹲在炉边，继续他的劳作。宝剑已然炼成，共有两把，仿佛两条青龙，静伏在剑槽里。
“雄剑以我为名，当称‘干将’；雌剑以你为名，应叫‘莫邪’。”干将做了一个木匣，把雄剑封好，埋在南山的松树下。然后他背起雌剑，走出了家门。
那会儿，眉间赤还只是个小男孩，他追出门外，叫住他的父亲：“你去哪里？”
“我入楚宫，把这宝剑呈献给楚王。楚王必定会用我祭剑，我不再回来了。祖父母年高，你照顾他们。长大后，如果你有本事，就去挖出那把雄剑，为我报仇。”
干将走入华丽的楚宫，双手捧剑，呈送到楚王面前。
楚王端坐在宝座上，突然，他站起身，手握剑柄，纵声狂笑——宝剑出鞘，犹如蛟龙出海，闪电直射人眼。等到雌剑回归剑鞘，干将已然人头落地，鲜血像红泉一样喷涌而出。
“好剑！”
年复一年，眉间赤长成英气勃发的少年，在他两条眉毛中央，鼻梁之上额头之下，仿佛长出来一个太阳，越来越亮，越来越红。
这一天，他年满十六岁。
祖父对他说：“我已年迈，不能再供养你。你父母留下风箱与火炉，你有力气了，可以拉风点火，为乡民铸造犁耙。”
“啊，不！我父亲留下了一把剑，我知道的。我夜夜梦见它。那把剑，它在呼啸，它在唤我。”
“有这回事么？剑在哪里？”
“南山，松生石上，而剑在树下。”
眉间赤离开家，走上南山，岩石上的松树已经长得很粗壮了，他掘开树下的红泥与沙砾，果然找到一个木匣。雄剑潜伏在剑鞘中，跃跃欲动，仿佛青龙渴望入海，飞龙祈盼上天。
他背起雄剑，那雄剑长啸悲鸣，高山震动，尘灰和蛛网抖落下来。
眉间赤走下南山，找到一条路，走进京城，走向楚宫。
当天夜里，楚王梦见一个少年，少年眉宇宽广，鼻梁与额头之间赤红如火，仿佛长出了一个太阳。
少年手提宝剑，剑尖直指楚王的心脏：“我要报仇！”
“啊，什么人！”楚王浑身冒汗，从睡梦中惊跳起来。他点起烛火，召来画师，连夜绘画梦中少年的形貌。
第二天，画像高高张贴在东南西北四座城的城门上——楚王悬赏千金，要少年的头。
眉间赤听到风声，躲入了深山。深山树高林密，遍布荆棘，寸步难行。少年脚踏荆棘，脚上鲜血长流，他一边落泪，一边歌唱：
“我的父亲乃干将兮，
我的母亲是莫邪；
我母投身铸剑兮，
我父以命祭剑；
我要用这把宝剑兮，
为父母复仇。”
山中有一位剑客，听到他的悲歌，上前问他：“你青春年少，为什么如此悲痛？”
“我必须找楚王报仇。然而，除了这把剑，我一无所有。”
剑客说：“楚王正悬赏千金买你的头。你把头颅给我。我用你的剑，为你复仇。”
眉间赤不再哭泣，停止唱歌。他凝神注视那剑客，剑客目光深如大海，坚如磐石。于是眉间赤说：“好！”
他抽出背上的雄剑，反手一挥，割下自己的头颅，稳稳地站立着，一手捧着宝剑，一手捧着头颅，交给剑客。
剑客接过头颅，接过宝剑，对他说：“你放心。”
于是尸身扑倒在地，融入高山，化为红土。
剑客佩起干将剑，提着眉间赤的头，走入楚宫，去见楚王。
楚王端详少年的头颅，左看右看，上看下看，看到少年眉宇间赤红的太阳，高兴起来：“没错，这人就是刺客，今晚我可以安睡了。”
“你小看他了。”剑客说，“这是一位勇士。”
楚王退后一步，再看，那头颅圆睁双眼，眉宇之间，仿佛要喷出火来。
“啊呀，来人！把汤镬抬上来。”楚王发出命令，“这个头，放镬里煮，煮烂它！”
头颅在沸水里，仿佛舞蹈似的，沉下去，又浮上来，有时高高跃起，腾跳在沸水之上，圆睁着双眼，眉宇之间，仿佛要喷出火来。
就这样，煮了三天三夜，那头颅总不烂。
剑客对楚王说：“我细察那头颅，眉宇间的赤色乃是一把仇恨之火。只有大王能够熄灭它。”
于是楚王来到汤镬前，伸长脖子，探出自己的头，去看镬里的头。
剑客手起剑落，“卡嚓！”一声——干将剑划过一道弧线，楚王的头颅落入汤中。
两颗头在沸水里，缠斗、撕咬，打得不可开交。
“我来了。”剑客割下自己的头，也抛入汤镬中。
不过一会儿，三颗头全煮烂了，混杂在一起，分不清哪个是少年，哪个是楚王，哪个是剑客。
人们没有办法，只好把它们葬在一起，做成一个墓，叫“三王墓”。
不过，故事没有结束。
楚王和剑客的身躯倒在地上的那一刻，干将剑和莫邪剑同时呼啸起来，风起云涌，大雨夹着雹子落在大地上。有人看见，两把宝剑化作两条青龙，冲破楚宫的屋顶，飞入云中。
后记：这个故事折磨了我大半个月，题目一直在《铸剑》、《眉间赤》、《三王墓》之间游移，今朝写下最后一句话，终定题为《干将莫邪》。
顾希佳老师《中国古代民间故事长编》提到这则故事的古籍记载，至少有十三处之多。现代则有鲁迅故事新编之《铸剑》，袁珂先生也重述过它。这则故事绵延长久的魅力在于其丰厚的蕴藏，它的每个情节都值得记载细察，如果有学者愿意研究它，想必能做一篇有分量的论文。
“王妃抱柱生铁”+“工匠殉身铸剑”+“王以剑师祭剑”+“子为父复仇”+“义士助弱子复仇”+“三头混合同葬”+“雌雄双剑相忆”+“神剑化龙飞升入云（入水）”——如此之多的母题，试问哪处不典型？它在人心深处引起共鸣，不断被讲述，实在不足为奇。
本故事参考文本：干宝《搜神记》；顾希佳《中国古代民间故事长篇》；袁珂《眉间尺》
2020.1.4修订

27
倩女离魂
一苇 述
话说武则天当政那会儿，衡州有一位张员外，张员外有个美丽的小女儿，名叫张倩女。倩女聪慧娴静，多情善感，看见鲜花凋落要伤心流泪，听闻燕子回巢就心生欢喜。
张倩女十一岁时，王宙从清河郡投奔衡州，住到张员外家中。
王宙是张员外的外甥，比倩女大四岁，模样英俊儒雅。他读书勤奋，办事周详，张员外很器重他，时常和家里人说：“如果王宙是我亲生儿子就好了。”又对王宙说：“你安心留在我家，以后倩女长大，我把她许配给你。”
王宙和倩女本来相互爱慕，听了这话，更把对方看作惟一的终身伴侣。每天一家子吃晚饭，两人含情脉脉地注视着对方，虽然没有机会倾心交谈，却总能以目光传情达意。
时日渐长，一颦一笑都牵肠挂肚，两人的思恋之情缠绵深厚，到了魂牵梦绕的地步。
可是，年复一年，张员外渐渐忘记了当初的承诺。倩女十六岁那年，一位名门富家子弟请媒人来提亲，张员外竟然收下人家的聘礼，为倩女订了亲。
一订亲，倩女就病倒了。
王宙听到这个消息，如同五雷轰顶，内心天崩地裂，食不甘味，坐卧不宁——他想，无论如何，再也不能在舅父家住下去了！
于是王宙收拾了简单的行囊，向张员外辞行：“舅父照顾我长达五年，这份恩情王宙永不忘记。现在，堂兄招我去京城做生意——王宙走了，舅父舅母多多保重。”
张员外夫妇留不住他，只好给了他丰足的盘缠，送他上客船。
王宙坐在船上，觉得心腔空空荡荡，仿佛他的心已离他而去，仍旧留守在倩女的病床前。他泪眼朦胧，恍恍惚惚，胡乱吃过晚饭，傻痴痴地躺倒在船舱里。天黑下来，那客船靠岸歇息，潺潺流水拍打着船舷，王宙辗转反侧，彻夜难眠。
夜越来越深，忽然，他清晰地听见倩女急促的脚步声，由远而近，一步步朝他跑来。王宙精神一震，一激灵，坐起身，披上衣服，涉水上岸，站在大路上。果然远远看见一个人，仿佛不知疲倦似的，正朝他飞奔过来。
是倩女！
王宙浑身颤抖，走上前，紧紧握住她的手，问她：“夜半更深，你怎么穿得这样单薄，鞋袜也不穿，着凉了怎么办呢？”
倩女哭着说：“眼看你离我越来越远，该怎么办呢？父母要把我嫁给别人，可是我只知道我一生一世要和你在一起，怎么办呢？你一个人负气离家，如此伤感悲怆，要是旅途中感染了疾病，又该怎么办呢？”
王宙把倩女紧紧地搂在怀里：“一切哀痛病苦就全过去了，现在我俩在一处了。你放心，我一定能保护你安好。你我此生此世，永远不会再分离了。”
王宙血脉奋张，内心欢喜得要发狂，但他很快冷静下来，马上与倩女相扶上了船，把她藏匿在船舱里，吩咐船家连夜赶路。
第二天，两人换了一条船，更改了目的地。走走停停，走了三个月，终于抵达四川。两人结了婚，开了一家小酒店，安顿下来。
王宙聪明能干，倩女勤俭持家，小日子倒也过得安稳快活。光阴似箭，日月如梭，一晃过去了五年，他们有了两个可爱的孩子。
一天，快要过年了，夫妻俩与儿女在门前戏耍，倩女忽然落下泪来。
王宙温声安慰她：“孩子顽皮，我夫妻俩耐心教养，总有成才长进之日；咱们不算富贵，到底还能经营一个小康之家；虽则没有近亲依赖，靠着自己双手，日子也能细水长流……娘子无须过分担忧。”
倩女哽咽起来：“与你同在一处，生计我并不担忧。只是离开家乡已经五年，双亲年纪渐老，也不知道如今如何……”
王宙为她抹干泪水：“不必伤怀，我带你回去。”
于是一家人雇了一条新船，回到衡州。
王宙先上船，到了舅父跟前，把事情述说了一遍，向他请罪。张员外听完，一脸惊愕：“你胡说什么？这五年来，倩女一直卧病在床！”
“她和孩子正在船上，此事千真万确。”
张员外半信半疑，派人前去迎接。
听到这个消息，闺房里的倩女突然能够起身了。她对镜梳妆，换上美丽的新衣裳，笑盈盈地来到厅堂。她不看她的父亲，也不看王宙，只一味走出门外。那会儿，门外的倩女正朝她走来。两个倩女相互看着，也不说话，越走越近，终于相遇，合为一个。
身魂合一的张倩女神采焕发，看不出有什么异样，只是身上的衣裳叠了两重而已。
后记：这是一则伟大的中国原生故事，在故事学上，它的独特基因是——“为了爱情，生而离魂”。它昭示恋爱在人生中至关重要的分量，确凿地提醒世人灵魂的存在——没有爱的人生不值一过，诚如已离魂的倩女的肉身，生命已然远去了。
离魂故事的流布源远流长，早在唐代以前，南朝刘义庆记录过一个叫《庞阿》的文本，讲一位活泼少女爱上一男子，她的灵魂时常跑去与他谈笑玩耍，结局是两人结婚了。而据《太平广记》记载，此型故事的唐代口述版本不只一个，说法多样，种种精彩。唐传奇《离魂记》至少对后世两个重要作品有影响，一为元代杂剧《倩女离魂》，一这明代汤显祖的《牡丹亭》。
不说唱词，只说故事本身，我更喜欢唐传奇《离魂记》的叙述，陈玄佑的文本一则杰出佳构，故事的起承转尤其合理、自然，我一读再读，得益良多——于是接过故事的接力棒，如此这般，把它讲给你听。
本故事参考资料：陈玄佑《离魂记》；顾希佳 《中国古代民间故事长编》

27
倩女离魂
一苇 述
话说武则天当政那会儿，衡州有一位张员外，张员外有个美丽的小女儿，名叫张倩女。倩女聪慧娴静，多情善感，看见鲜花凋落要伤心流泪，听闻燕子回巢就心生欢喜。
张倩女十一岁时，王宙从清河郡投奔衡州，住到张员外家中。
王宙是张员外的外甥，比倩女大四岁，模样英俊儒雅。他读书勤奋，办事周详，张员外很器重他，时常和家里人说：“如果王宙是我亲生儿子就好了。”又对王宙说：“你安心留在我家，以后倩女长大，我把她许配给你。”
王宙和倩女本来相互爱慕，听了这话，更把对方看作惟一的终身伴侣。每天一家人吃晚饭，两人含情脉脉地注视着对方，虽然没有机会倾心交谈，却总能以目光传情达意。
时日渐长，一颦一笑都牵肠挂肚，两人的思恋之情缠绵深厚，到了魂牵梦绕的地步。
可是，年复一年，张员外渐渐忘记了当初的许诺。倩女十六岁那年，一位名门富家子弟请媒人来提亲，张员外竟然收下人家的聘礼，为倩女订了亲。
一订亲，倩女就病倒了。
王宙听到这个消息，犹如五雷轰顶，内心天崩地裂，食不甘味，坐卧不宁——他想，无论如何，再也不能在舅父家住下去了！
于是王宙收拾了简单的行囊，向张员外辞行：“舅父照顾我长达五年，这份恩情王宙永不忘记。现在，堂兄招我去京城做生意——王宙走了，舅父舅母多多保重。”
张员外夫妇留不住他，只好给了他丰足的盘缠，送他上客船。
王宙坐在船上，觉得心腔空空荡荡，仿佛他的心已离他而去，仍旧留守在倩女的病床前。他泪眼朦胧，恍恍惚惚，胡乱吃过晚饭，傻傻痴痴地躺倒在船舱里。天黑下来，客船靠岸歇息，潺潺流水拍打着船舷，王宙辗转反侧，彻夜难眠。
夜越来越深，忽然，他清晰地听见倩女急促的脚步声，由远而近，一步步朝他跑来。王宙精神一震，一激灵，坐起身，披上衣服，涉水上岸，站在大路上。果然看见远处有一个人，仿佛不知疲倦似的，正朝他飞奔过来。
是倩女！
王宙浑身颤抖，冲上前，紧紧握住她的手，问她：“夜半更深，你怎么穿得这样单薄，鞋袜也不穿，着凉了怎么办呢？”
倩女哭着说：“眼看你离我越来越远，该怎么办呢？父母要把我嫁给别人，可是我只知道一生一世要和你在一起，怎么办呢？你一个人负气离家，如此伤感悲怆，要是旅途中感染了疾病，又该怎么办呢？”
王宙把倩女紧紧地搂在怀里：“好了，没事了。一切病苦哀痛全过去了。现在我俩在一处了。你放心，我一定会保护你安好。你我此生此世，永远不会再分离了。”
王宙血脉奋张，内心欢喜得要发狂，但他很快冷静下来，马上与倩女相扶上了船，把她藏匿在船舱里，吩咐船家连夜开船赶路。
第二天，两人换了一条船，更改了目的地。走走停停，跋涉了三个月，终于抵达四川。两人在蜀地结了婚，开了一家小酒馆，安顿下来。
王宙聪明能干，倩女勤俭持家，小日子倒也过得安稳快活。光阴似箭，日月如梭，一晃过去了五年，他们有了两个可爱的孩子。
一天，快要过年了，夫妻俩与儿女在门前戏耍，倩女忽然落下泪来。
王宙安慰她：“孩子顽皮，我夫妻俩耐心教养，总有成才长进之日；咱们不算富贵，到底还能经营一个小康之家；虽则没有近亲依赖，靠着自己双手，日子也能细水长流……娘子无须过分担忧。”
倩女哽咽起来：“与你同在一处，生计方面并不忧愁。只是离开家乡已经五年，双亲年纪渐老，也不知道如今如何……”
王宙为她抹干泪水：“好娘子，不必伤怀，我带你回去。”
于是一家人雇了一条新船，回到衡州。
王宙先上船，到了舅父跟前，把事情述说了一遍，向他请罪。张员外听完，一脸惊愕：“你胡说什么？这五年来，倩女一直卧病在床！”
“她和孩子正在船上，此事千真万确。”
张员外半信半疑，派人前去迎接。
听到这个消息，闺房里的倩女突然能够起身了。她对镜梳妆，换上华丽的新衣裳，笑盈盈地来到厅堂。她不看她的父亲，也不看王宙，只一味走出门外。那会儿，门外的倩女正朝她走来。两个倩女相互看着，也不说话，越走越近，终于相遇，合为一个。
身魂合一的张倩女神采焕发，看不出有什么异样，只是身上的衣裳叠了两重而已。
后记：这是一则伟大的中国原生故事，在故事学上，“痴求爱情，生而离魂”是它的独特基因。故事昭示恋爱在人生中至关重要的分量，确凿地提醒世人灵魂的存在——没有爱的人生不值一过，诚如已离魂的倩女的肉身，生命已然远去了。
离魂型故事源远流长，早在唐代以前，南朝刘义庆记录过一个叫《庞阿》的文本，讲一位活泼少女爱上一男子，她的灵魂时常跑去与他谈笑玩耍。而据《太平广记》记载，此型故事的唐代口述版本不只一个，其中最出色的当属陈玄佑的《离魂记》——这一文本至少对后世两个重要作品有影响，一为元代杂剧《倩女离魂》，一这明代汤显祖的《牡丹亭》。
不说唱词，只说故事本身，我更喜欢《离魂记》的叙述，陈玄佑的文章是杰出的佳构，起承转尤其合理、自然，我一读再读，得益良多——于是接过故事的接力棒，如此这般，把它讲给你听。
本故事参考资料：陈玄佑《离魂记》；顾希佳《中国古代民间故事长编》

28
唤真真
一苇 述
唐朝时有一位进士，名叫赵颜。赵颜有个好朋友，是出色的画工，擅长制作屏风。
一年春天，赵颜修筑了玲珑华美的住宅，找到画工，想要订制一座屏风。画工想了想，问他：“我将在屏风上绘一幅画，你想要山水、花鸟还是美人？”
赵颜也想了想：“蚌中珠，石中玉，意中人——意中人最是无价宝，你为我画一位美人吧！”
没过多久，屏风做好了，上面果然有一位美人，绿袄红裙，站在桃树下，侧着脸，低着头，似乎正脉脉地想念什么人。
赵颜朝也看她，暮也看她，朝朝暮暮，越看越喜欢。他痴想起来：“要是她活过来，成为我的妻子，该有多好呢……”
于是他去找画工，说起屏风上的美人：“那位女子，是人世间实有的人物吗？”
画工一边绘画一边回答他：“不是的，她不在人世间。她是神女，名字叫‘真真’。”
赵颜一听，欣喜若狂：“啊呀，我就知道不是幻觉，她是真的！告诉我，我要怎么做，才能得到她？”
画工放下画笔，神情变得庄重：“你要呼唤她的名字，唤上一百天，她或许会回应。一听到她回应，你就给她喝百家彩灰酒。只要喝了酒，她必定会活过来。”
“多谢指教，我去唤了。”赵颜激动地跑回家，过了一会儿，又折回来，“什么是百家彩灰酒？”
“百家彩灰酒么？你去找一百户办过婚宴的人家，每家要一点红枣、花生、桂圆、莲子和米粒，再要一点炉灶里的火灰，泡在新酒里，等到她回应的那一天，就能酿成了。”
于是，从那天起，赵颜一边呼唤画屏上的真真，一边着手酿造百家彩灰酒。
“真真，真真……”
他早上唤她，午后唤她，傍晚唤她，午夜梦回依然唤她。
他呼唤她的名字，昼夜不息，唤了九十九天——到了第一百天，赵颜一唤，画屏里的女子马上转过身，抬起头，应了一声：“哎！”
赵颜端起百家彩灰酒，灌她喝了满满一碗。真真喝了酒，从画屏走下来，长长地睡了一觉，再醒来，就有了体温，有了眼泪。她悲欣交集，抹干泪水，对赵颜说：“多谢你深情呼唤，我愿意留在你身边，与你相伴相依。”
就这样，赵颜如愿以偿，与真真结了婚。
起初的一年，两人生活得惬意幸福。第二年，真真生下一个可爱的儿子，日复一日，生活在柴米油盐中消磨，赵颜的激情渐渐平淡了。第三年，赵颜结识了一位修仙的道士，那道士对赵颜说：“她走路听不见脚步声，站在阳光里影子未免太清淡了——你的妻子不是鬼怪，就是妖孽。”
赵颜大惊失色：“那——该怎么办呢？”
道士抽出一把寒光闪闪的利剑，塞到赵颜手中：“回家去，杀掉她！”
那天傍晚，赵颜提着利剑走进家门，听到妻子在屋里哭泣。隔着屏风，赵颜质问她：“你到底是什么人？为什么害怕成这个样子？”
“我有什么可害怕的呢?只是无法抑止今日的悲伤罢了。我原本是南岳的地仙，无端被人画到屏风上，而你又日夜不停地唤我的名字——我被你的痴情感动，才到人世间和你结婚。现在你恶意怀疑我，难道我还能留在你身边吗？”
说完，她呕吐出从前所喝的百家彩灰酒，抱起孩子，回到屏风上。
再看那屏风，仍然是一幅美人画，只是美人的意态忧伤极了，画里还多了一个小孩子。
赵颜后悔极了，他再次呼唤她，可是无论怎么唤，她再也不会回应了。
后记：多年前念大学，我选修了港澳文学课，读到钟晓阳的《唤真真》。小说在开头引述了这则故事——那是少女银欢给少年良作讲的故事，良作是一位画家，而少女银欢正是少年良作的意中人——“真真”这个意象，大概是天下男子意中人的象征吧？
这则故事篇幅简短却蕴藏丰富，其中有对古中国人物画的赞美、对初恋心理的描摹、对激情真相的揭示、对信任与怀疑的拿捏……凡此种种，使它富含独特魅力，耐人寻味。
本故事参考资料：杜荀鹤《松窗杂记》；陈蒲清《中国古代童话鉴赏》；钟晓阳《唤真真》

29
姑获鸟
一苇 述
姑获鸟不止拥有“姑获鸟”这个名字，它也叫“钩星”，叫“隐飞”，叫“天女”，还有人叫它“夜行游女”。
姑获鸟在白日里隐匿，在黑夜里飞翔。
要是小孩子夜间啼哭，姑获鸟就会闻声飞来，悄悄地在窗外等待。等到屋里的大人熟睡，她就飞入屋内，脱下羽衣，变成温情慈爱的女人，抱走那个孩子，带到无人的旷野，抚育他长大成人。
曾经有人捕获过姑获鸟，并且娶她为妻子。那是怎么回事呢？我给你讲个故事吧。
从前，豫章有一位男子，一天清晨，他到田间干活，远远看见七位女子在水池戏耍，个个轻盈优雅，仿佛随时会飞走，离他远去。
他知道她们是天女，于是匍匐在地，悄悄爬过去，取走了一件羽衣，藏在草垛里。然后他大声吹响口哨，朝田地走去。六位天女生怕被人看见，赶紧穿上羽衣，变成鸟，飞走了。
只剩下那个丢失羽衣的天女，哭哭啼啼地留在人世间，做了男人的妻子。
过了六年，天女生了三个女儿。男人心里不快活，一天傍晚，他喝了很多酒，一拳头打在天女身上，大着舌头骂她：“姑获鸟， 姑获鸟，你连儿子都不会生，算什么姑获鸟？”
天女让大女儿问他：“爸爸，告诉我，我妈妈的羽衣在哪里?”
男人说：“去去去，我不告诉你。”
第二天，天女让二女儿问他：“爸爸，告诉我，我妈妈的羽衣在哪里？”
男人说：“去去去，我不告诉你。”
第三天，天女让小女儿问他：“爸爸，爸爸，告诉我，我妈妈的羽衣在哪里？”
小女儿刚会说话，声音稚嫩，十分可爱，男人宠爱她，于是把秘密说了出来：“宝贝儿，我告诉你，那羽衣呀，藏在草垛里。”
天女立即跑向草垛，找到羽衣，穿上，变成鸟，飞走了。
三天后，天女织了三件小羽衣，抛给她的三个女儿。三个小姑娘穿上羽衣，变成三只小鸟，飞走了。
后记：羽衣天女的故事源远流长，它生动地反映了古代婚姻中的禁锢。天女象征在婚姻中失去自由的女性，而翅膀，象征她们对自由的无限向往。
本故事参考资料：郭璞《玄中记》；陈蒲清《中国古代童话鉴赏》

30
黄粱美梦
一苇 述
从前有个卢生，身穿一件褐色短衫，骑着一匹青驹瘦马，吹着响亮的口哨，奔跑在邯郸古道上。
当时正是六月的正午，艳阳似火，天地仿佛一个巨大的蒸笼。卢生汗如雨下，忽然看见路边有一家旅舍，于是他下马停歇，把青驹马栓在大柳树的树荫里，走进旅舍。
旅舍里坐着老道士吕翁，他对着大门，吹着热风，正在喝茶，见卢生进店，微笑招呼他：“小伙子，难得萍水相逢，咱俩同桌吃一顿饭，如何？”
卢生素来喜欢结交朋友，便点头应允。
吕翁对店主说：“店家，就用今年新熟的黄粱蒸饭，烧三道小菜，来一壶酒。”
卢生走过去，在吕翁身旁坐下，长长地叹息：“老仙翁，我身上的钱，还不够请你吃一顿饭。唉，我也从小发愤读书，精通六艺，没想到生不逢时，竟然困顿到这个地步！”
吕翁说：“我看你自由自在，无病无灾，有气有力，不是挺好吗？你还想要什么呢？”
“我家中只有五亩薄田，早晚躬身耕种，每日为生计发愁，这样活着有什么意思呢？大丈夫应当建功立业，名扬天下，才算不枉此生，不是吗？”
说着，卢生打了一个呵欠，神情困倦欲眠。吕翁伸手入布袋，取出一个枕头：“你只要枕上这个枕头，到床上睡一觉，你的志向就能实现了。”
卢生接过枕头，吕翁领他走到床前，把枕头安放在木床上。
那是一个青瓷枕，青瓷湿润如玉，两端开孔，像两道拱门。
卢生俯身细看，走近拱门，里头别有洞天。于是他走进拱门，回到家中。
那会儿，正好一位当官的远房亲戚来家作客，见到卢生，十分赏识他，于是亲自作媒，让卢生娶了清河催氏的女儿。催氏女容貌美丽，温柔贤淑，她给卢生带来了丰厚的妆奁。有了妻子的资助，卢生买田置业，家业日益兴隆。他生活富足，衣着光鲜，开始进入上流社会，跟官宦人家交往。
第二年他上京考试，给主考官和朝廷重臣都送了厚礼，很快金榜题名，得到皇帝的器重，封为一品侍郎，时常陪伴皇帝出猎宴游。卢生的应景诗文写得喜庆而且出色，骑马射箭的武艺也十分高强，对天下大事的看法总是皇帝一致。皇帝认为他是不可埋没的人才，就任命他为陕州州官，让他治理州郡。
卢生很快就施展了他的治理才华，他爱民如子，处理大小案件公正严明，为了解决当地的交通和灌溉问题，他亲自带领工匠，开凿出八十里人工运河，修建了完备的水利设施。三年过去，陕州五谷丰登，人民安居乐业，事事井井有条，处处花团锦簇。老百姓纷纷歌颂他，把他的功绩刻在石碑上。
那一年，吐番入侵边境。大敌当前，卢生主动请求上战场御敌。皇帝龙颜大悦，封他为神勇大元帅，让他执掌军权，镇守边疆。
卢生统率三军，一举击败了吐番军队，斩杀了三万敌人，夺回了九百里土地，又把国境线向前推进了九百里。一战功成，卢生成了大英雄，他的功勋不仅四海传扬，更被写进史书。在居延山下，一块巨大的石碑铭刻着他的战绩。
平定了边疆的祸患，皇帝把卢生召回京城，封他为燕国公，又任命他为宰相，让他辅佐治国。担任相国十年，卢生励精图治，国家欣欣向荣，进入了太平盛世。
有同僚嫉妒他，合伙伪造书信，诬陷他勾结番邦图谋不轨。皇帝见证据确凿，也不听他分辩，立即把他投入牢狱，判了死罪。
那年秋天，刽子手把卢生押上刑场，他泪流满面，对大儿子说：“我从前生活在太行山下，有五亩良田，只要勤劳耕耘，也能得到温饱，何苦要谋求高官厚禄，以致落到这个地步？眼看就要人头落地，留下千古骂名，——再要像当初那样，身穿褐色短衫，骑上青驹小马，吹响口哨，迎风奔跑在邯郸古道上，又怎么能够呢？”
说完，他绝望地闭上眼睛。没想到，等了半天，刽子手的刀斧没有砍下，行刑官却亲自走到他面前，解开他的绳索，跪在地上，向他请罪，求他饶恕。原来，他的妻子为了救他四处张罗，清河催氏整个家族为他奔走呼告，终于找到了奸臣陷害他的证据，在朝廷上证明了他的清白。皇帝知道他受冤，马上恢复了他的官职，为了补偿他所遭受的委屈，先后赐给他良田、房产、美女、名马……各种奇珍异不计其数。
卢生有九个儿子，个个都富有才华，又能努力上进，成为国家栋梁。其中小儿子卢谦最有出息，年年轻轻就中了文武双状元，娶了皇帝最宠爱的小公主。
卢生八十一岁生日那天，给他贺寿的有九个儿子，八十一个孙子，全国上下的达官贵人络绎不绝。卢家家族兴旺，基业庞大，深受恩宠，天下人人人羡慕。然而卢生逐渐衰老，那年冬天，他得了重病，生命慢慢走到尽头。
皇帝请了天下最好的名医为他医治，又让宦官送来贵重的药材，然而终究不能起死回生，卢生死了。
他闭上眼又睁开眼，脑袋离开青瓷枕头，从床上坐起来，发现自己正待在邯郸古道旁的旅舍，吕翁坐在他身旁，一阵饭香随热风飘来——店主人的黄粱饭蒸熟了。
卢生茫然地站起身：“难道这是一场梦吗？”
吕翁说：“梦如人生，人生如梦，有什么不同呢？”
“是的，在梦中，得失、荣辱、兴衰、生死……我都领略过了。以后，真正的命运降临，想必我不会过分惶恐。老神仙，多谢你。”
卢生双手合在一起，向吕翁作揖、致谢。
那会儿，店主人端上饭菜，招呼他们：“两位客官，酒饭小菜都准备好了，请用餐吧。”
后记：《槐安记》像一则童话，而《黄粱美梦》像一个寓言。“人生如梦”的感受，想必大伙儿都体验过，而“黄粱美梦”般的美梦，想必我们也都做过吧？我以为，最重要的人生问题不是梦如何做，而是梦醒之后，卢生何去何从？
黄粱梦是一面镜子，它映照出你的人生态度。神仙家说，梦醒之后，卢生决定避世，跟吕翁修道去。现代小说家认为，“惟因是梦，尤需真活”，卢生要更真切地入世，到滚滚红尘去体验他真实的人生。
我怎么结束这个故事呢？平凡如我，人生路上步步行去，惟愿但行好事，莫问前程，从容把酒，宠辱不惊。
所以呢，所以么，我安排了一桌家常饭菜，邀你共进午餐。
干杯。
本故事参考资料：沈既济《枕中记》；陈蒲清《中国古代童话鉴赏》；芥川龙之介《黄粱梦》

31
中山狼
一苇 述
从前有个东郭先生，赶着毛驴，背着书袋，来到中山国。他打算凭借自己的学问，在中山国谋一份文职。
道路越走越漫长，傍晚时分，东郭先生走累了，渐渐放慢脚步。突然，一只受伤的狼窜上来，弯曲前腿，跪在他面前，两眼流泪，哀求道：“东郭先生，我被利箭射伤，猎人在后面追赶。求求您发发善心，救救我吧！”
东郭先生见狼模样可怜，动了恻隐之心：“你来求我，我得救你。不过，得委屈你一下，让我用绳子把你捆扎一下，放入书袋去。”
东郭先生打开书袋，把书全取出来，然后狼蜷曲四肢，东郭先生取出绳子，把它紧紧捆住，扎成小小的一团。他把狼塞入书袋底，用书盖在它身上，绑好袋口，放上驴背，继续朝前走。
没多久，猎人追上来，问东郭先生：“先生，刚才有只受伤的狼，它是我的猎物，你看到它吗？它往哪边跑了？”
东郭先生摇摇头：“我没有看见。这地方岔路多，可能跑到别的路上去了。”
确实，中山国道路纵横，岔路很多。猎人相信了东郭先生的话，掉转头，朝另一条路追去。
猎人的马蹄声渐渐远去。狼知道已经脱离危险，在书袋里呻吟起来：“东郭先生，我受了伤，又被绳子捆绑住，还让书压着，快要憋死了，快放我出去吧！”
东郭先生解开书袋，取出书，解开狼身上的绳子。没想到，狼一恢复自由，立即嗥叫起来，它呲着牙，冲东郭先生咆哮：“东郭先生，我饿极了！你救了我的命，干脆好事做到底，当我的晚餐吧！”
说着，狼张牙舞爪，扑向东郭先生。
东郭先生大吃一惊，只得绕着毛驴，与狼周旋。这时候，夕阳落到中山背后，天马上要黑了。天一黑，狼群就会从山林出来。东郭先生胆战心惊，哭泣着，哀求那头狼：“狼啊，求求你，放过我吧！我救了你的命，你不应该吃我啊！”
狼眼睛一瞪，说：“我一见你就饿得慌，不吃你，我会饿死——你要救我的命，正应该让我吃掉。”
“唉，狼啊！你有你的理，我有我的理。我无法说服你，你也说服不了我，不如按古老的规矩办事。我们去找三个老人，让他们评评理，如果三个老人都说你应该吃我，我就让你吃。”
狼听说东郭先生让自己吃，立刻眉飞色舞：“好，就这么办！”
路上没有行人，不远处，有一棵老杏树。
东郭先生跑到老杏树下，绕着老杏树转圈圈儿，一边跑，一边问：“杏树，老杏树，我刚才救了这头狼，它现在要吃我，你说应该不应该？”
老杏树摇了一下，发出沉闷的“嗡嗡”声：“要我说么？种杏树的人花费了一颗果核种我，三十年来，他一家人吃我的果肉，卖我的果核。现在我老了，他们就谋划砍下我的树干，卖到木匠铺换钱。既然我应该被主人砍伐，那么，你也应该被狼吃。”
狼哈哈大笑，飞身扑向东郭先生。
“狼啊，狼，别急，你别急！咱俩不是说好了，要问三个老人吗？”东郭先生一闪身，躲过狼的追扑，一抬头，看到前面村落的残墙下，有一头老黄牛，正慢悠悠地反刍。他连忙跑过去，一把拉住牛绳：“黄牛，老黄牛，你来评评理。我救了这匹狼，它却要吃我。你说，这应该不应该？
老黄牛尾巴一甩，叹了一口气：“唉，要我说么？我一辈子帮农夫耕田犁地，养活他全家，现在我老了，他们却要宰杀我，吃我的肉，卖我的皮。既然农夫可以宰杀我，那么，为什么狼不能吃你？”
狼听了这话，得意洋洋，高高跳起：“东郭先生，别逃了，乖乖过来，做我的晚餐吧！”
这时，一位老人拄着藜杖，从村庄走出来。
东郭先生踉踉跄跄跑上大路，一把拉住老人：“老人家，你年齿高，智慧深，请为我主持公道。这匹狼被猎人追杀，屈膝流泪求我救它。我好心救了它的命，现在它恩将仇报，竟要吃我，你说应该不应该？”
老人用藜杖指着狼的鼻子：“狼，东郭先生说你忘恩负义，这是真的吗？”
狼狡猾地为自己辩论：“他说他是仁人，可他刚才却对猎人说谎，说他没有看见我，你见过满嘴谎言的仁人吗？他还用绳子捆扎我手脚，把我塞进书袋，用诗书压住我身躯，分明想把我闷死，这样可恨的坏蛋，我为什么不能吃？”
“你说——东郭先生把你塞进这个小书袋？”老人吃惊得瞪大眼睛，“你身子那么大，这书袋这么小，怎么可能呢？你说谎了吧？”
“我们狼，从来不说谎。”狼为了证明自己，就蜷缩四肢，像蛇一样盘起身子，请东郭先生像刚才一样捆扎它。
东郭先生抽出捆书的绳子，把狼绑成一团，扎得小小的，塞进书袋去，然后他拿书盖住它，扎好袋口。
狼在书袋底下叫嚷：“老丈，你看到了吗？这个自称仁人的东郭先生，就是这样残酷地对待我的！”
“我看到了。”老人转过身，问东郭先生：“先生，你腰上佩的，是利剑吗？”
“是。”
“请抽出你的利剑，刺穿这头禽兽吧。”
东郭先生退后一步，浑身颤抖：“你要我杀死它？”
“禽兽背叛你到了这个地步，你还不忍心杀害它，你的确很仁慈。但是，如果你不杀它，它就要吃掉你，你的仁慈多么愚蠢啊！”
老丈从东郭先生手中取过利剑，一剑刺死了书袋里的狼，把它丢弃在路旁，然后拄着拐杖，离去了。
后记：这个故事来自小学课文《东郭先生和狼》，前天我读到它的文言版本，感觉它在明确地反对墨家“兼爱”的主张。然而事实上，墨家并非迂腐如东郭先生，墨家古道热肠，亦最实事求是。
不过，墨家兼爱，确实会碰到这个问题——假如你救的是忘恩负义之徒，该怎么办？如果在古希腊作家笔下，这一定能迸发出悲剧的万丈光芒，成为人类道德永恒的思考。
《中山狼》的故事结构与《一千零一夜》中的《渔夫与魔鬼》十分相似——两相对比，《中山狼》质朴现实，《渔夫与魔鬼》流光溢彩——使它流光溢彩的，是丰腴的想像与深邃的象征。《中山狼》更现实一些，因为困于现实，力量反而窄小微弱了。
本故事参考资料：人教版小学语文课文《东郭先生和狼》；明 马中锡《中山狼传》
2020.1.18修订

32
月下老人
一苇 述
从前有个大户人家的子弟，名叫韦固，他风华正茂，模样英俊，也博学有才华。
因为父母去世得早，韦固渴望早日娶妻成家。但是，不知什么缘故，好几次请媒人说亲，都没有成功。
有一回，一位同窗跟他说起清河司马潘昉的女儿。
“潘小姐美貌贤惠，又有才情，尤其喜好琴棋书画，跟你正是天生一对。如今她正客居宋城。宋城不远，你何不前去拜访求亲？”
韦固一听，心动不已。
他即刻备好礼物，快马加鞭，去宋城求婚。
来到宋城，韦固在城南一家客栈住下。一住下，约好的媒人就推门来访：“韦公子，你来得正是时候。明日清晨，潘小姐要到西山兴龙寺上香祈福。真是千载难逢的好机会，你可以假装偶遇，去和她相会。”
当晚，韦固心如撞鹿，想到明日的相见，辗转反侧不能入眠。到了下半夜，月亮走到西窗，月光如同清水，又明亮又空灵。韦固心思纷繁激动，干脆不睡了。他披衣起床，沿着宋城的街道，从城南走向城西。
那时明月西斜，街道上空荡无人，万籁安然寂静，他只听见自己的布鞋踏在青石路上，发出轻轻的“踢踏”“踢踏”的声音。
韦固走过一条长街，又转入另一条长街，在前方街道的转弯处，遇到一位老人。
老人看上去很老了，头发、眉毛、胡须皆已花白，在月亮下闪着银光。他坐在石阶上，背靠大布袋，手里拿着一束红线，正翻阅一本厚厚的大书。月亮照亮书页，韦固心念一动，忽然很想看一看那本书。
他凑近前去看——但是，书里的文字他竟然不认识：“老人家，这是什么书？我从小好学，也算博览群书，西域文字、梵文我都精通，这字却是不懂得。”
老人笑了：“这不是人世间的书，你当然看不懂。”
“不是人世间的书——那，是天书么？”
“这部书，是天下的姻缘书。我呢，便是主管男女姻缘的月下老人。”
韦固一听，内心欢喜，他一揖到地：“小生韦固，正打算向潘家小姐求婚。月老大人，这姻缘能成么？”
月老摇摇头：“韦公子，今夜你还是省心安睡为好。你的缘分很遥远，要结婚还得再等十四年——实话告诉你，你的妻子如今才刚满三岁，她十七岁跟你成婚。”
韦固欢悦的神情渐渐消散：“我等不得十四年。月老大人，这命定的姻缘，就不能改变么？”
月老举起手中的红线，对他说：“我这束红线，专门牵系人世间夫妇的姻缘。不管是否生在仇敌之家，也不管身份贵贱悬殊，抑或相隔天涯海角，只要被红线牵系，就总要成为夫妻。韦公子，你的脚踝已被红线束缚，又何必徒劳往返，去别处求婚？”
韦固问：“那么，请告诉我，我的妻子现在身在何处？家世又如何？”
“倒是不远。你的妻子，她就在这座城中。”
“哦——”韦固急忙追问，“我可以见见她吗？”
这时明月西沉，漫漫长夜眼看就要过去。月下老人合上姻缘天书，背起大布袋，对韦固说：“你跟我来。”
“我不去。我已跟人约好，要在西山兴龙寺会面。”
韦固朝西山走去，月下老人与他一道前行。两人去到西山，天色已明亮。韦固在兴龙寺前等了很久，没能等到潘家的小姐。
终于，韦固不再等待，转身走入街市，街市人来人往，他感到异常孤独，茫茫然仿佛失了奇珍异宝。等他走到南城的菜市场，月下老人忽然伸出手，指了指路边的菜摊子：“看，那个三岁女孩儿，就是你未来的妻子。”
菜摊子上，卖菜的老婆子满面愁容，瞎了一只眼，衣服上打满补丁，怀中没错是抱着一个小女孩儿，那孩子正在啜泣，眼泪鼻涕糊了一脸。
韦固久久地注视着菜摊子，看着他命中注定的姻缘。突然，他发起怒来，目露凶光：“我不要这姻缘！我要杀了她，她就不可能成为我妻子！”
月下老人不知什么时候走了。韦固四处张望，再找不着那月老的影子，他发狂般奔回客栈，磨快了他的佩刀，对仆人说：“现在，你去菜市场，杀掉城南菜摊子瞎眼婆子怀里抱着的那个小女孩，我给你一万个钱。”
那仆人素来凶悍蛮横，也不多问，接过钱，取过刀，出去了。
后来，韦固做过很多事，遇过很多人，他从一个地方去到另一个地方，每到一处，他总想寻找合意的姑娘结婚，成家立业。但是，也不知道什么缘故，他的婚姻总是不能成功。
过了十四年，韦固在刺史王泰手下当官。王泰赏识他的才能，把女儿许配给他。王家小姐才十七岁，容貌娇艳美丽，性情温柔和顺，因为从小熟读诗书，与韦固很谈得来。韦固对这门婚姻十分满意，夫妻俩相依相爱，感情越来越好。
不过，有件事情他一直觉得奇怪——妻子眉心上总是贴着一块花钿，就连卸妆梳洗都不肯取下来。
一天清晨，韦固忍不住问她：“娘子，你眉心这块从不取下的花钿，莫非是个永难忘记的纪念？”
他的妻子一脸凄然，再抬起头，已是满眼泪水：“一直不曾告诉你，我只是刺史大人的侄女，并不是他的亲生女儿。我父亲曾任宋城县令，因为患病死在任上。祸不单行，我的母亲和兄长也相继亡故了。那时候我只有三岁，幸好有奶娘陈氏抚育，带我住到城南的田庄，每日卖菜度日。没想到，有一天，突然有个恶徒举刀冲来，无端端刺了我一刀。虽大难不死，但刀痕至今仍在，只能用花钿遮掩。”
韦固听完，紧紧地拥抱他的妻子。他轻轻抹去她的泪水，陷入了深思。终于，他问道：“奶娘陈氏，有一只眼是瞎的，对么？”
“对——你，是怎么知道的？”
“那个刺杀你的的，其实是我的仆人。那一回，是我指使他去杀你……”
妻子大吃一惊，追问前因后果。
韦固愧对妻子，便将那时发生的事原原本本讲述出来。妻子一味哭泣，然而，她终于原谅了他。
明白种种因缘之后，韦固对妻子更加体贴怜爱。为了感激月下老人苦心牵线，韦固夫妇请人雕塑了月老的神像，每日给他烧香，朝他礼拜。
天下人听说了这个故事，就在天下各处修建月老的神祠，供世人礼拜祈福。如果你去到月老祠，就会看到祠堂前的对联，它是这样写的：
愿天下有情人，都成为眷属；
是前生注定事，莫错过姻缘。
后记：本质上，我信奉所有的神灵。是的我知道，对我来说，在内心潜意识的深处，每位神灵都至关重要。
对于月老，我既感觉亲切，又觉得敬畏。月下老人，他真是很老了。他头发花白，慈眉善目——不过，由于老眼昏花，又总在夜间工作，虽有月光照明，实在不能看得很清楚。因而姻婚这件事，虽说月老撮合时都出于好心，但仍然不免时时好心办了坏事。
月老的工作其实有趣，他翻阅姻缘书，看世间忙碌奔波的小人儿，把男女捉对成双，用扯不断的红线系住人家的脚踝。这么一系，便说千里姻缘一线牵，不管这两人投胎何处，年岁相差几何，性情是否一致，都走不脱了。你活在人世间，命中注定有人与你有缘，要与你成为亲眷，在人类孤苦的命运里，这是月老的慈悲。
至于你乐意不乐意，喜欢不喜欢，不在月老的考虑范围。
红线绊足的姻缘，跟古中国种种事物相似，美丽，无奈，又不自由。韦固曾经以暴力反抗过——话说我第一次读《定婚店》时，对他很有意见，你嫌弃那女孩，不要娶她就是，何苦置人于死地？可是，这次再看，不由觉出深深的悲哀。在那一刻，人窥见了命运——人知道他躲不过这命运。人自己的命运，根本无法由自己做主。面对不能接受的命运，首先想到反抗而不是逆来顺受，也是人之本能吧？
再往下，看看逆来顺受如何成为可能。
拔刀相见之后，人，身世浮沉雨打萍；而命运，却仍然按部就班。十四年后，韦固娶妻，妻子是大家闺秀，门弟高贵，年轻美貌，也甚有才情，韦固感觉很合心意。只是韦夫人眉心总是贴个花钿。他以为另有私情，追问才知道，原来，妻子正是当年月老指称的三岁小女孩。
你瞧，命运根本无可逃脱。
不过，这个故事说，命运在你恭顺地接受它时，也是会给你好处的。
这么一来，胡萝卜加大棒，你还能说什么呢？你便只得低下头，迈开蹄子向前跑——沿着命运设定的方向。
本故事参考资料：唐 李复言《续幽怪录》之《定婚店》

33
破山剑
一苇 述
从前有个农夫，名字叫孙八。
有一天，他牵牛耕地，犁头碰上一块大石，掀开大石一看，下面是一个倒塌的坟墓，里面倒没有什么值钱的东西，只有一个木盒子是完好的。孙八打开木盒，见里面盘着一卷铁片，他把铁片取出来，只听得“铮”一声响，那卷曲铁跳到空中，挺直了，原来是一把剑。仔细一看，寒光耀目，冷雾凝辉，冷森森的，着实锋利吓人。
那天夜里，孙八把剑拿到屋里，在灯下翻来覆去地看。
他老婆说：“我看呀，这把剑倒值几个钱，不如拿到市上卖掉它。”
第二天，孙八到集市卖剑，遇到一个做生意的胡人，那胡人拿起剑看了好一会，舍不得放下。
孙八见他爱那把剑，也不知道深浅，就说话试探他：“我这把剑可是传家宝贝，你看值多少钱？”
胡人说：“我手头只有三十两银——三十两银子你可肯卖？”
孙八见他一开口就是三十两银，知道这把剑非比寻常：“这是宝物，怎么能贱卖？至少三百两！”
“那我买了。”胡人说，“只是我手头没有带钱——这样吧，明日我带钱到你家去取，一手交钱，一手交剑，可好？”
“好，好！”孙八笑得只见牙齿不见眼睛，嘴巴一路上合不拢。
回到家，细细把玩那把剑，也弄不懂它神妙在哪里。
“老公，你拿它砍一下门口的捣衣石，看它有多锋利。”孙八老婆提议说。
孙八于是拿起剑，往捣衣石上轻轻一剁，只听“刷”一声响，捣衣石从中间断开两截。孙八剁得兴起，又挥剑朝那石头连砍几剑，“刷”“刷”“刷”几声，竟然像切豆腐一般，捣衣石一击即破，丝毫不费力气。
“哈哈，果然是一把神剑。”孙八高兴得一夜睡不着觉，盘算着明日见着那个胡人，再问他多要点钱。
第二天清晨，胡人带银两来取剑了。
孙八说：“我昨晚请行家看剑，行家说我这剑削铁如泥，至少值三千两银子。”
胡人很生气：“说好三百两银，如今又涨价，你这人不守信用。我最多出五百两银，再多就不买了。”
孙八连忙陪笑说：“好好好，五百就五百。”
他取出剑，交给胡人。
没想到，胡人一见那把剑，神情一下子变得沮丧：“昨晚你拿这把剑砍石头了，是不是？”
孙八支吾了好一会，见瞒不过，只好说出真相：“我只拿它轻轻剁了剁家里的捣衣石，你瞧这剑还是好好的，一点儿没损坏啊！”
胡人把剑还给孙八：“这是破山剑，我原本打算买下它剖山取宝。但它只能用一次，你昨夜拿它砍了石头，神剑光茫涣散，已经丧失了神通。我不要它了。”
孙八听了这话，再拿那剑砍石头，果然什么动静也没有了。
他后悔莫及，痛哭起来。
胡人正要走，孙八的老婆走上前一把扯住，好说歹说，总算说服胡人买了那把剑。
最后成交，胡人出一吊钱，买走了那把失去神通的破山剑。
后记：《破山剑》有一个地方很吸引我，它蕴藏巨大能量，能剖山取宝，但却只能用一次。于是我想起昨天课堂上关于《钢铁是怎样炼成的》的探讨——保尔•柯察金说，“生命之于人只有一次……”，这句话实在是个重要提醒，童年，青春，初恋……它们只有一次，但凡真正有生命者，亦都只有一次啊。
孙八这家伙，却拿“只有一次”的破山机会，拿来剁一块捣衣石。也许这个故事象征着人们在勾心斗角中生命力量的浪费。又或者是才华在庸碌生活中的浪费。孙八看不到这种浪费，胡人旁观者清，却看得清清楚楚。唉，当那孙八知道价值丧失，亦还知道痛哭啊！
本故事参考资料：《太平广记》之《破山剑》
2020.1.19修订

34
破雾珠
一苇 述
话说宋朝时候，江西九江有个书生，名叫王龙泉。
有一天，他坐在屋檐下看书，忽然听到一阵“嗡嗡”声，抬头一看，只见一只澄黄的大蜜蜂由远而近飞来，一头撞在檐前的蜘蛛网上。
那只蜜蜂身形壮硕，肚子又圆又大，虽然翅膀被粘住，但它没有屈服，用力挣了几下，眼看着就要脱网飞去。
那张蜘蛛网呢，却是又厚又粘，网上住着一只墨黑硕大的老蜘蛛。见猎物要挣脱，老蜘蛛马上爬过来，抱住它。蜜蜂奋起反抗，两只毒虫在蛛网上缠斗起来。突然，那蜜蜂翘起肚子，升起尾巴，往老蜘蛛头上狠狠蜇了一下。老蜘蛛全身剧烈颤抖，八只爪子紧紧缠抱住蜜蜂，把它咬得紧紧的。它们在蛛网上打了两个转，蛛网破了，所有蛛丝都卷到它们身上，两个毒虫越缠越紧，“啪”一声，跌落在地。
王龙泉走过去，捡起来，发现它们缩成一团，紧致透明，硬得像石头，又像一颗独特的珠子。
他觉得奇异，于是把它放入香囊，当作辟邪的饰物佩戴在身上。
一天清晨，屋外大雾弥漫，王龙泉出门买米。很奇怪，他走到哪里，哪里就云开雾散，一片晴明。
他来到集市，遇见几个金发碧眼的商人，他们见到王龙泉，一齐站定，惊异地望着他。一个富商模样的人上前一步，朝他作揖：“先生身上藏有神珠，肯借给我看一看吗？”
王龙泉笑道：“我不过是个穷书生，哪有什么神珠？蜘蛛倒是有一个。”
说着，他打开香囊，取出那颗“蛛抱蜂”，递给他。
富商接过一看，又惊又喜，问王龙泉：“先生，我做生意一向公道。这颗珠子，我出三千两银子，你肯不肯卖？”
王龙泉十分吃惊，他说：“神珠应该属于懂得它的人，你既然想要，就卖给你吧。”
于是，那富商当场出了三千两银子，从王龙泉手上买下了那颗“蛛抱蜂”。
“它有什么用处吗？”王龙泉收下银两，问那位商人。
“用处可大了。它叫破雾珠，是千年难遇的宝物。”商人说，“眼下正是雾季，我们出海做生意，航船常被浓雾包围，有了这颗珠子，浓雾自然消散，行船就可以得到平安。”
后记：有一回，我在一本《异宝奇珍故事》看到这破雾珠故事，很感兴趣，添油加醋抄写在笔记本上。近日翻看笔记，猜想它来源于古籍，便想找到它的出处——百度一查，查到这么一句——“破雾珠,时代不详，宝珠名,可破雾——《格致镜原》”
再查“格致镜原”，果然是一本古书，是清朝陈元龙的作品，“全书分一百卷三十大类，而子目多至千七百有奇。举其内容，则天文、地理、身体、冠服、宫室、饮食、布帛、舟车、朝制、礼器、珍宝文具；欣赏器物与实用器物，无不具备……每纪一事一物，必究其原委，详其名号，疏其体类，考其制作，以资实用……”
以前念大学，教授说清朝文人有考据癖，果然说得不差啊！不过呢，若手头有这么一部书，一页页翻去，定然也很有意思吧!
本故事参考文本：《奇珍异宝故事》之《破雾珠》；陈元龙《格致镜原》
2020.1.20修订

35
相思树和鸳鸯鸟
一苇 述
古时候，宋王有一位年青的门客，名叫韩凭。韩凭的妻子容貌美丽，富有才华，名叫贞娘。
韩凭和贞娘互相恋慕，感情十分深厚，在结婚定情的夜晚，两人对着天地，立下誓言。
韩凭说：“大地为盟，我与贞娘结为夫妇，恩爱不移，即使将来不幸逝世，肉身埋在地下，也要化作相交相连的连理枝。”
贞娘说：“苍天作证，我与韩凭相亲相爱，永不分离，即使肉身死去，灵魂升上天空，也要变成双宿双栖的比翼鸟。”
有一天，宋王到韩凭家作客，看到楚楚动人的贞娘，一下子被她迷住了。
宋王回到王宫，为韩凭编造了一个无中生有的罪名，给他戴上镣铐，把他送去做苦役，修筑精美的青陵台。
一支开韩凭，宋王就霸占了贞娘。他封她为王妃，赐给她华美的衣裳、美味的佳肴，让她住舒适的精舍，出行时坐十六匹小马拉的马车。
可是，贞娘还是很悲伤。
她偷偷写了一封信，派人送到青陵台，交给韩凭。
那封信写着什么呢？宋王很好奇，于是命令手下的勇士到韩凭的囚室去，翻开枕头，把那封信抢了过来。
阔大的信笺，空空荡荡，只写了一句话：“其雨淫淫，河大水深，日出当心。”
宋王思来想去，百思不得其解。于是他带上信笺，去请教宋国的智者，智者告诉他：“其雨淫淫，是说她正在悲伤中思念他；河大水深，是说他们夫妇相隔遥远，再也不能团聚了；日出当心，是说她心地光明磊落，已经把生死置之度外了。”
不久，青陵台筑好，韩凭自杀了。
一个晴朗的秋日，宋王牵着贞娘的手，一同登上青陵台。当时秋高气爽，树叶金黄，柿子像灯笼一样挂在柿子树上。贞娘突然甩开宋王，从高台跳了下去。
宋手伸手去拉她的裙子，那裙子却破裂、飘散，化成了一群蝴蝶。
贞娘就这样死了，只给宋王留下一张信笺，信笺上写着一首诗：
南山有乌，北山张罗。
乌自高飞，罗当奈何？
乌鹊双飞，不乐凤凰。
妾是庶人，不乐宋王。
愿以尸骨，与凭合葬。
宋王勃然大怒，低声咆哮：“我就不让你们如愿以偿！”
他命人把韩凭的尸骨埋在青陵台南边，却把贞娘埋在青陵台的北边。
过了半个月，青陵台南北各长出一株树，树长呀长，过了半年，树干就有两个人合抱那么粗。它们的树根越过青陵台，在地底下盘结、交缠。它们的枝叶越过青陵台，在空中合拢，互相覆盖，交错着，缠绕着，在风中发出欢悦的“沙沙”声。树上结着一种坚硬的豆子，红得像火、像血、像赤诚的心。大树上有一对五彩鸟，它们一同飞翔，一同觅食，一同栖息，交颈鸣唱，形影不离。
一天，宋王带上那位智者，到青陵台游玩。他看到那两棵树，觉得诧异，就问智者：“这是什么树？”
“这是相思树，它们是韩凭夫妇的肉身化成的。”
“哦，那又是什么鸟？”
“那是鸳鸯鸟，它们是韩凭夫妇的精魂变成的。”
宋王不再说话，他取出雕弓，一箭朝那对鸳鸯射去。
鸳鸯飞走了，风中，飘落一根羽毛。
那根羽毛轻盈优雅，宋王爱不释手。他早上把玩它，晚上也把玩它。一天夜里，那根羽毛吐出一团金火，金火粘在宋王身上，甩也甩不脱，扑也扑不熄。
金火越烧越旺，把宋王烧死了。
后记：连理枝和比翼鸟的故事在中国广泛流传，历史很悠久。这个意象象征被拆散的恩爱夫妻。古中国诗人为此写过两首长诗，一首叫《孔雀东南飞》，一首叫《长恨歌》，诗曰：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”
惟愿天下有情人终成眷属，希望强权恶力不要拆散美满姻缘……
本故事参考资料：干宝《搜神记》；敦煌变文《韩朋与贞夫》；顾希佳《中国古代民间故事长编》；陈蒲清《中国古代童话鉴赏》

36
谈生的妻子
一苇 述
古时候，有一位姓谈的书生，因为家境贫寒，四十岁了，还没有娶妻生子。
一天夜里，他在灯下诵读《诗经》：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”
读书声传出窗外，窗外月色朦胧，有人轻声叹息。
“谁呀？”
谈生合上书，打开门，窗前站着一位年轻女子，淡月照亮她的脸，有点苍白，但是美丽端庄。
“我姓王。”女子低下头，低声说，“听你读诗已经很久了……”
于是谈生请她入屋，坐下，喝茶。两人谈诗论文，说话十分投缘，不知不觉之间，已经把对方认定为知己。
夜深了，谈生内心的爱慕越来越强烈，于是他向女子求婚：“不管你是谁家女儿，来自何处，我都希望与你结为夫妇，白头偕老。”
女子流了泪：“我愿意成为你的妻子，但是请你不要追问我的身世，我熟睡的时候，你千万不能拿红蜡烛照我。”
“请放心，我绝不会那样做。”
于是两人结为夫妇，柴米油盐过起日子来。第二年，他们有了一个孩子，日子也慢慢过宽裕了。可是，谈生总是想着妻子的秘密，想得心里痒痒的。
“我就只照一照，只看一眼，有什么要紧呢？”
一个深夜，妻子和孩子睡熟了，谈生点亮红蜡烛，端起烛台，走到床前。
啊，他看到了什么呢？
他的妻子躺在床上，腰身以上已经长出了活人的血肉，而腰身以下，却只有两根干枯的腿骨。
她是一个鬼！
谈生浑身颤抖，几乎捧不住那个烛台。一滴热蜡滴落在枯骨上。
眼前的幻象消失了，他的妻子清醒过来，她红润的脸霎时变得苍白：“你辜负了我。还有一年时间我就能复活——为什么不能遵守诺言呢？”
谈生痛哭起来。
她离开他，推开门，走到窗外，走到月亮下，融化在月光里。
后记：最初读到这个故事，是在朱建军老师《我是谁》那本书里。朱老师认为，故事里的女鬼象征患了抑郁症、失去生命活力的女子。后来她得到一个男人的爱，在柴米油盐中生儿育女，她慢慢被治愈——身上生出血肉正是痊愈的象征。只可惜故事里的谈生违反了禁忌，这次的治疗没能最终完成。
无论故事本身还是朱老师的解读都让我印象深刻。故事是现世生活的凝聚和投射，故里里的人与鬼，不过即是现世中的我和你。这个故事说，爱能互相滋养，然而爱也是易碎的琉璃。
本故事参考资料：曹丕《列异传》；顾希佳《中国古代民间故事长编》；朱建军《我是谁》