沐浴篇之一一一学而不思则蠢成蛋。

不多沐几次，不足以显摆本帖的深刻。

小时候就爱看书，并不是学习的需要，就是喜欢，看的书很杂，从小人书到三国，连巜十月》那种小说杂刊也不放过。刚上大学，站在宏大的图书馆，幸福感立马就灌了顶。后来还养成了一些坏毛病：有时候看完某本书，就要到某个僻静的地方一个人呆一会儿，有夜空就凝望夜空，有花草就拈花微笑，如果不是后来一场恋爱解救了我，恐怕我的性格会格外的孤僻：如果学问储存的方式不对，很容易让人沉默寡言。
参加工作时分到了一个单间，有书，有寂静，寒风吹打残破的窗棂，山里偶尔传来一些莫名的有些空灵的叫声，我在一盏孤下写了许多情书。情书这种东西，学问之外更依托于一霎那的灵感。所以，哪怕是冬天，我都要在写之前拧把水擦擦脸，清醒清醒，万不可把情书写糊了。
坏毛病又落下了：字，不深夜独处时不动笔，而且还事儿事儿地沐浴，最主要是洗个头先。对象己经不重要，最后，它们成了自我的倾诉。
当然，我不认为自己这些个癖好有多雅致，但如果你们想通过这个讥笑打击我，我就会马上关闭平等交流的通道，跃到你们头顶，骂你们是蜀犬菊客，自吹自擂说是竹林遗风。摆姿态这玩意儿，只要足够不要脸，没有哪个能独霸华山。
思维的最大乐趣，是某个思想拔动了你某根弦，你呆若木鸡悲欣交集，四周的景物依次淡化，神笔马良都刻画不出你此刻的欢愉。比做Ai的快感更令人满足且持久。
我一直反对别人把我的文字当作砖文，我一直以为自已还处于写情书的创作状态中：借他人的人性浇自家的块垒。孤独的灵魂容易愤怒，孤独的灵魂总是在寻求愤怒的倾诉。
假如有人总想通过传播某些思想，然后告诉我：“我比你懂很多，所以我比你高一等。”我就会马上走开，然后朝他扔石头。拥有知识的人，一旦企图用这知识换取阶级的合法性，那知识就可能已经被他们异化成罂粟花，看起来很妖艳可人，实际上已准备禁锢你的灵魂。
我尊重博学广闻者，但当我想提笔与之对话。我的灵魂就会与之保持平视。毕竟我这样各色的灵魂也是独一无二的，谁的灵魂不独一不二呢？我比较讨厌一些人，表达自我的时候，先来几长段话当年：“我曾与某人抵足论道，其人如何如何有才华有见地。”你离题万里，罗七八嗦的目的是什么呢？思想的表达，应该杜绝这些江湖术士的小手段。我建议你们先用冷水冲洗一下头，然后坐下来，以一个最舒服的姿势，心无旁骛地真诚质朴地表达自我：“少抄书，多弹弹自己脑子里那根弦。”
我有造典的恶癖，就是厌倦了抄书，只要说得象那回事，先师说过的，跟我生造的有什么区别呢？
有一年，我到上海参加一个哲学兴趣大会， 台上有一个白发苍苍的老学究，一千度的厚眼镜戴着，很有国宝熊猫的模样。为示博学，他在台上整整背了半个小时柏拉图，想起我早些年见过的一鳞半瓜柏老师，心里突然生出一股恶趣味，马上跑到走廊上临时创作了百许字的柏拉图名言，晚宴之前，我用最真诚的态度挤到他面前请教：“老师，这一段柏先师的名言，我一直久思未解，望释惑。”那个学者，先是惊诧，瞬间脸上变化成惊喜，终于又有展示博学的机会了，拿起那张纸，旁征博引，极有耐心地一对一辅导我十分钟。分别的时候，我郑重地对他说了数声谢谢，并承诺马上交学费兴趣班。
现如今的中国文化人，谁能比谁博学多少？谁能比谁善良多少？我们每天能坐到书桌前看几页书，思想那么一二三秒，就足以胡言乱语造一堆典去羞杀白发学者啦。
学而不思，你永远就是个蠢蛋。

仔细回看了自个的帖：还是好看啊。