命理浅说之基础篇
易转乾坤
1楼
一 何为八字
八字是子平命学的一个基本概念，顾名思义，就是八个字。它是指由一个人出生时的年、月、日、时的天干地支所组成的八个字。子平命学就是根据这八个字来推断命运的吉凶的。由于天干地支的排列方式是天干在上、地支在下，因而一个八字的干支组合看起来就好像是建造房子用的四根柱子一样，故而八字又被称为四柱。
比如，假若一个人出生于公历2006年1月22日8时37分（北京时间），那他／她的八字就是：
乙 己 辛 壬
酉 丑 亥 辰
二 八字命学的由来
我国的命学主要有两个分支：一为相命术，一为推命术。所谓相命术，是指通过察看一个人的面相、手相或者骨相来判断其命运走势的一种算命术。而推命术主要有两大流派：一为紫微斗数，一为子平命术。紫微斗数相传是由五代时期的陈抟老祖所创立的一种借助星宿来推断命运吉凶的一种算命术，而子平命学就是八字命学，它是由生活在五代到北宋时期的徐子平先生所创立的一种主要根据八字架构及行运过程来推断命运吉凶的一种算命术，它的信息符号就是天干地支，它在创立后，经过历代的发展，最终成为我国影响最大的一种算命术。
三 干支历
目前，我国用来记时的历法主要是阳历和阴历。阳历又叫新历、公历，最先是由古巴比伦人所创立的，后来传到古埃及和古罗马。它是以地球绕太阳公转的运动周期为基础的。目前通行世界的阳历又叫格里高利历，是由罗马教皇格里高利十三世于1582年开始推行的历法。比如，今天是2015年3月13日，这就是阳历的表述。
阴历又叫旧历、农历，是我们的祖先所创立的一种历法。它以月球绕地球旋转的运功周期为基础，同时又兼顾地球绕太阳公转的运动周期，因而是一种阴阳合历，。比如，今天是二零一五年正月廿三，这就是阴历的表述。
除了上述这两种历法之外，我国还有一种相当重要的历法，那就是干支历。它是一种用天干地支来标记年月日时的历法，主要由干支纪年、干支纪月、干支纪日、干支纪时四部分组成。它以立春为岁首，交节日为月首，一个节气配一个中气为一个月，十二个月为一年。
天干有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干与地支按从左到右的顺序两两相配，天干在上，地支在下，从甲与子配起，甲子、乙丑……壬申、癸酉，配到此处，天干已经配完，地支还剩下戌、亥两个，怎么办呢？很简单，天干从头再来，回到甲，重新与剩下的地支配对：甲戌、乙亥。配完这两组，地支配完了，又怎么办呢？同样很简单，地支从头再来，回到子，重新与剩下的天干相配：丙子、丁丑……如此循环往复，一直配到壬戌、癸亥，跟着又回到甲子、乙丑……由于天干数为十，地支数为十二，十与十二的最小公倍数是六十，因而从甲子出发到重回甲子，需要经过六十次配对。民间所说的“六十花甲子”，所暗含的其实就是这样的意思。干支历以六十为一个周期，也是基于这样的道理。
明白了天干地支的搭配之后，下面就来讲讲干支历是如何用干支组合来记时这个问题。
先用干支配年：从甲子开始，按顺序排下去，六十年一个轮回。比如，一九八四年是甲子年，八五年就是乙丑年……去年是甲午年，今年是乙未年……
配完年之后，跟着就配月：一年有十二个月，刚好跟十二个地支合配，因而正月配寅、二月配卯……十一月配子、十二月配丑。为什么正月不用地支之首子而是用寅呢？这牵扯到历法问题。据说，在干支历初起之时是以农历十一月为一年的第一个月的，到了后来才把寅月作为一年的第一个月，再后来又有反复，直到汉朝改正朔，寅月作为一年首月这种历法才最终被确定下来，并且一直沿用至今。
月份也是以六十为一个轮回，一年有十二个月，五年就有六十个月，因而十年中的后五年的月份的天干地支的排法是重复前五年的排法的。这就是“五虎遁”口诀的根据。月份的天干其实也是从甲开始的，从甲子开始，甲子、乙丑、丙寅……甲年的正月就是丙寅，二月就是丁卯……一直排下去，排完了就再回头，循环往复不止。
排完年、月之后，跟着就排日：从甲子开始，一直排下去，排完后又重回甲子，六十天一个循环，周而复始。由于一年的天数较多，排日的口诀不太好归纳，因而除了盲师以外，一般人都不会刻意去记排日的口诀，遇到有需要的时候查查万年历就行了。
排完年、月、日之后，跟着就排时：一天有二十四个小时，刚好对应十二时辰，而十二时辰又刚好跟地支数合配，因而十二时辰的地支是固定的，从子时开始，一直排下去，排到亥时，然后又重回子时……天干的排法也是从甲开始排，甲子、乙卯……一直排下去，六十个时辰一个轮回，周而复始。这也就是“五鼠遁”口诀的根据。
干支记时就是把年、月、日、时的天干地支合起来，利用它们的组合来记录时间。比如，2015年3月13日，这是阳历的记时法。
2015年正月廿三，这是农历的记时法。乙未 己卯 戊子 这是干支历的记时法（若时辰为子时，则为乙未 己卯 戊子 壬子）。
问题：
1．干支历始于何时？哪一年为甲子年之首？
传说大挠制作出天干地支，黄帝元年为第一个甲子年，但这些都只是传说，不足为凭。此问题目前还无法考证。
2．干支历有什么用？
天干地支是各种术数所采用的重要信息符号；若脱离了它，很多术数就会成为无本之木、无源之水。
（注：干支历时辰的定法与阳历的有所不同，阳历的一天之始为午夜十二点，而干支历一天之始为晚上十一点钟，这是学易者需要注意的。）
附：六十甲子排序表
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉；
甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未；
甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳；
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯；
甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑；
甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。
四 二十四节气
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
这是二十四节气歌，相信大家在求学阶段都曾经背诵过。它把二十四个节气都囊括其中了：
立春 雨水 惊蛰 春分 清明 谷雨
立夏 小满 芒种 夏至 小暑 大暑
立秋 处暑 白露 秋分 寒露 霜降
立冬 小雪 大雪 冬至 小寒 大寒
这些就是二十四节气的名称，共有四组,，每一组属于一个季节：从立春到谷雨属于春季，从立夏到大暑属于夏季，从立秋到霜降属于秋季，从立冬到大寒属于冬季。
阴阳哲学讲气。个人认为，二十四节气所内含的都是气，因而它们都是气的表象符号。其间又分为节气和中气：节气与中气对半分，各有十二个，二十四节气只是一个统而概之的说法罢了。
那么，十二节气与十二中气是怎样划分的呢？分法如下：从立春开始，各自执一，立春为节气，雨水为中气，惊蛰为节气，春分为中气……依次类推。
节气与中气各有什么用呢？节气是用来定月的，因而是划分月份的基准。立春是正月的开始，又由于正月是新的一年的开始，因而从节气的角度而言，立春是新的一年的开始，一般在阳历二月四号左右，这跟阳历新年始于一月一号与阴历新年始于正月初一这两种定法是不同的。干支历是用节气来定月的，故而干支历的年份交替也是以立春为界点的：立春前为旧的一年，而立春起则为新的一年。由于术数应用的是干支历，因而像命学等术数所采用的年份划分法也是以立春为界点的。
讲完了立春为正月之始和新年之始之后，我们接着讲下去。一个月含有一个节气和一个中气：正月从立春开始，内含雨水中气；二月从惊蛰开始，内含春分中气……十一月从大雪开始，内含冬至中气；十二月从小寒开始，内含大寒节气，然后又回到正月，从立春开始……
中气有什么用呢？关于这个问题，我的理解还不怎么通透，如果说得不对，请方家指正。从气的角度来讲，中气是用来换气的，就好比一个人吸了一口气跑步，跑到半程，要换一下气，气的本质不变，只是其含量有所变化罢了。当然，中气的换气跟节气的换气是不同的：中气的换气是憋得慌、要透一下气的那种换气；而节气的换气是要把整个月的气全部换掉的那种换气，是类似于一个人要把整个气场都换掉的那种换气。
五 生肖与地支
相信大家都很熟悉十二生肖，其在民间的知名度非常高。从某种意义上来看，十二生肖在民间的知名度及受欢迎程度绝对要比干支的知名度及受欢迎程度高上不止一个档次。至于为什么会如此，本文无意探讨个中原因，只想谈谈十二生肖与地支的对应关系。
大家知道，十二地支的排列顺序为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥；而十二生肖的排列顺序则为：鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪。两者的配对关系就是子配鼠、丑配牛……依次类推。
前文已讲过干支记时法，年月日时都可以用。基于十二生肖与地支的配对关系，十二生肖同样也可以用来指称年月日时，如子年可以叫鼠年，子月可以叫鼠月，子日可以叫鼠日，子时可以叫鼠时。然而尽管如此，十二生肖主要还是被用来指称年份，因而也被当作属相使用，如某某人是辰年出生的，那他的属相就是龙，或者说他是属龙的。
据考证，十二生肖的起源与动物崇拜有关。早在先秦时期就已经有比较完整的生肖系统存在了。
那么，十二生肖有什么作用呢？这个问题比较大，涉及的面比较广，笔者学识有限，无法也无意细究。在此，只想谈谈十二生肖在命学中的应用问题。
在命学中，十二生肖的应用面同样也比较广，笔者只想指出以下两个方面：
1．合婚 在民间，十二生肖常常被用来合婚，如某人属鼠，他／她要找属牛、属猴、属龙的对象才比较好。这到底有没有根据呢？当然是有的！这种说法主要是基于地支的六合及三合关系。在地支学中，子与丑合，同时子又与申及辰合，子丑合是六合，申子辰合是三合。
2．算命及断流年 比如，你的属相是鼠，你的命怎么怎么样，今年是羊年，你在今年的命运会怎么怎么样。
问题：
用属相合婚、算命及断流年可不可靠？可不可信？如果可靠，它的可靠度有多高？如果可信，它的可信度又有多高？
对于这些问题，可谓仁者见仁、智者见智。笔者只想指出一点：
八字有八个字，而属相只是其中的一个字（年支）。聪明的你自行思考。
八字是子平命学的一个基本概念，顾名思义，就是八个字。它是指由一个人出生时的年、月、日、时的天干地支所组成的八个字。子平命学就是根据这八个字来推断命运的吉凶的。由于天干地支的排列方式是天干在上、地支在下，因而一个八字的干支组合看起来就好像是建造房子用的四根柱子一样，故而八字又被称为四柱。
比如，假若一个人出生于公历2006年1月22日8时37分（北京时间），那他／她的八字就是：
乙 己 辛 壬
酉 丑 亥 辰
二 八字命学的由来
我国的命学主要有两个分支：一为相命术，一为推命术。所谓相命术，是指通过察看一个人的面相、手相或者骨相来判断其命运走势的一种算命术。而推命术主要有两大流派：一为紫微斗数，一为子平命术。紫微斗数相传是由五代时期的陈抟老祖所创立的一种借助星宿来推断命运吉凶的一种算命术，而子平命学就是八字命学，它是由生活在五代到北宋时期的徐子平先生所创立的一种主要根据八字架构及行运过程来推断命运吉凶的一种算命术，它的信息符号就是天干地支，它在创立后，经过历代的发展，最终成为我国影响最大的一种算命术。
三 干支历
目前，我国用来记时的历法主要是阳历和阴历。阳历又叫新历、公历，最先是由古巴比伦人所创立的，后来传到古埃及和古罗马。它是以地球绕太阳公转的运动周期为基础的。目前通行世界的阳历又叫格里高利历，是由罗马教皇格里高利十三世于1582年开始推行的历法。比如，今天是2015年3月13日，这就是阳历的表述。
阴历又叫旧历、农历，是我们的祖先所创立的一种历法。它以月球绕地球旋转的运功周期为基础，同时又兼顾地球绕太阳公转的运动周期，因而是一种阴阳合历，。比如，今天是二零一五年正月廿三，这就是阴历的表述。
除了上述这两种历法之外，我国还有一种相当重要的历法，那就是干支历。它是一种用天干地支来标记年月日时的历法，主要由干支纪年、干支纪月、干支纪日、干支纪时四部分组成。它以立春为岁首，交节日为月首，一个节气配一个中气为一个月，十二个月为一年。
天干有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干与地支按从左到右的顺序两两相配，天干在上，地支在下，从甲与子配起，甲子、乙丑……壬申、癸酉，配到此处，天干已经配完，地支还剩下戌、亥两个，怎么办呢？很简单，天干从头再来，回到甲，重新与剩下的地支配对：甲戌、乙亥。配完这两组，地支配完了，又怎么办呢？同样很简单，地支从头再来，回到子，重新与剩下的天干相配：丙子、丁丑……如此循环往复，一直配到壬戌、癸亥，跟着又回到甲子、乙丑……由于天干数为十，地支数为十二，十与十二的最小公倍数是六十，因而从甲子出发到重回甲子，需要经过六十次配对。民间所说的“六十花甲子”，所暗含的其实就是这样的意思。干支历以六十为一个周期，也是基于这样的道理。
明白了天干地支的搭配之后，下面就来讲讲干支历是如何用干支组合来记时这个问题。
先用干支配年：从甲子开始，按顺序排下去，六十年一个轮回。比如，一九八四年是甲子年，八五年就是乙丑年……去年是甲午年，今年是乙未年……
配完年之后，跟着就配月：一年有十二个月，刚好跟十二个地支合配，因而正月配寅、二月配卯……十一月配子、十二月配丑。为什么正月不用地支之首子而是用寅呢？这牵扯到历法问题。据说，在干支历初起之时是以农历十一月为一年的第一个月的，到了后来才把寅月作为一年的第一个月，再后来又有反复，直到汉朝改正朔，寅月作为一年首月这种历法才最终被确定下来，并且一直沿用至今。
月份也是以六十为一个轮回，一年有十二个月，五年就有六十个月，因而十年中的后五年的月份的天干地支的排法是重复前五年的排法的。这就是“五虎遁”口诀的根据。月份的天干其实也是从甲开始的，从甲子开始，甲子、乙丑、丙寅……甲年的正月就是丙寅，二月就是丁卯……一直排下去，排完了就再回头，循环往复不止。
排完年、月之后，跟着就排日：从甲子开始，一直排下去，排完后又重回甲子，六十天一个循环，周而复始。由于一年的天数较多，排日的口诀不太好归纳，因而除了盲师以外，一般人都不会刻意去记排日的口诀，遇到有需要的时候查查万年历就行了。
排完年、月、日之后，跟着就排时：一天有二十四个小时，刚好对应十二时辰，而十二时辰又刚好跟地支数合配，因而十二时辰的地支是固定的，从子时开始，一直排下去，排到亥时，然后又重回子时……天干的排法也是从甲开始排，甲子、乙卯……一直排下去，六十个时辰一个轮回，周而复始。这也就是“五鼠遁”口诀的根据。
干支记时就是把年、月、日、时的天干地支合起来，利用它们的组合来记录时间。比如，2015年3月13日，这是阳历的记时法。
2015年正月廿三，这是农历的记时法。乙未 己卯 戊子 这是干支历的记时法（若时辰为子时，则为乙未 己卯 戊子 壬子）。
问题：
1．干支历始于何时？哪一年为甲子年之首？
传说大挠制作出天干地支，黄帝元年为第一个甲子年，但这些都只是传说，不足为凭。此问题目前还无法考证。
2．干支历有什么用？
天干地支是各种术数所采用的重要信息符号；若脱离了它，很多术数就会成为无本之木、无源之水。
（注：干支历时辰的定法与阳历的有所不同，阳历的一天之始为午夜十二点，而干支历一天之始为晚上十一点钟，这是学易者需要注意的。）
附：六十甲子排序表
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉；
甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未；
甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳；
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯；
甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑；
甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。
四 二十四节气
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
这是二十四节气歌，相信大家在求学阶段都曾经背诵过。它把二十四个节气都囊括其中了：
立春 雨水 惊蛰 春分 清明 谷雨
立夏 小满 芒种 夏至 小暑 大暑
立秋 处暑 白露 秋分 寒露 霜降
立冬 小雪 大雪 冬至 小寒 大寒
这些就是二十四节气的名称，共有四组,，每一组属于一个季节：从立春到谷雨属于春季，从立夏到大暑属于夏季，从立秋到霜降属于秋季，从立冬到大寒属于冬季。
阴阳哲学讲气。个人认为，二十四节气所内含的都是气，因而它们都是气的表象符号。其间又分为节气和中气：节气与中气对半分，各有十二个，二十四节气只是一个统而概之的说法罢了。
那么，十二节气与十二中气是怎样划分的呢？分法如下：从立春开始，各自执一，立春为节气，雨水为中气，惊蛰为节气，春分为中气……依次类推。
节气与中气各有什么用呢？节气是用来定月的，因而是划分月份的基准。立春是正月的开始，又由于正月是新的一年的开始，因而从节气的角度而言，立春是新的一年的开始，一般在阳历二月四号左右，这跟阳历新年始于一月一号与阴历新年始于正月初一这两种定法是不同的。干支历是用节气来定月的，故而干支历的年份交替也是以立春为界点的：立春前为旧的一年，而立春起则为新的一年。由于术数应用的是干支历，因而像命学等术数所采用的年份划分法也是以立春为界点的。
讲完了立春为正月之始和新年之始之后，我们接着讲下去。一个月含有一个节气和一个中气：正月从立春开始，内含雨水中气；二月从惊蛰开始，内含春分中气……十一月从大雪开始，内含冬至中气；十二月从小寒开始，内含大寒节气，然后又回到正月，从立春开始……
中气有什么用呢？关于这个问题，我的理解还不怎么通透，如果说得不对，请方家指正。从气的角度来讲，中气是用来换气的，就好比一个人吸了一口气跑步，跑到半程，要换一下气，气的本质不变，只是其含量有所变化罢了。当然，中气的换气跟节气的换气是不同的：中气的换气是憋得慌、要透一下气的那种换气；而节气的换气是要把整个月的气全部换掉的那种换气，是类似于一个人要把整个气场都换掉的那种换气。
五 生肖与地支
相信大家都很熟悉十二生肖，其在民间的知名度非常高。从某种意义上来看，十二生肖在民间的知名度及受欢迎程度绝对要比干支的知名度及受欢迎程度高上不止一个档次。至于为什么会如此，本文无意探讨个中原因，只想谈谈十二生肖与地支的对应关系。
大家知道，十二地支的排列顺序为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥；而十二生肖的排列顺序则为：鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪。两者的配对关系就是子配鼠、丑配牛……依次类推。
前文已讲过干支记时法，年月日时都可以用。基于十二生肖与地支的配对关系，十二生肖同样也可以用来指称年月日时，如子年可以叫鼠年，子月可以叫鼠月，子日可以叫鼠日，子时可以叫鼠时。然而尽管如此，十二生肖主要还是被用来指称年份，因而也被当作属相使用，如某某人是辰年出生的，那他的属相就是龙，或者说他是属龙的。
据考证，十二生肖的起源与动物崇拜有关。早在先秦时期就已经有比较完整的生肖系统存在了。
那么，十二生肖有什么作用呢？这个问题比较大，涉及的面比较广，笔者学识有限，无法也无意细究。在此，只想谈谈十二生肖在命学中的应用问题。
在命学中，十二生肖的应用面同样也比较广，笔者只想指出以下两个方面：
1．合婚 在民间，十二生肖常常被用来合婚，如某人属鼠，他／她要找属牛、属猴、属龙的对象才比较好。这到底有没有根据呢？当然是有的！这种说法主要是基于地支的六合及三合关系。在地支学中，子与丑合，同时子又与申及辰合，子丑合是六合，申子辰合是三合。
2．算命及断流年 比如，你的属相是鼠，你的命怎么怎么样，今年是羊年，你在今年的命运会怎么怎么样。
问题：
用属相合婚、算命及断流年可不可靠？可不可信？如果可靠，它的可靠度有多高？如果可信，它的可信度又有多高？
对于这些问题，可谓仁者见仁、智者见智。笔者只想指出一点：
八字有八个字，而属相只是其中的一个字（年支）。聪明的你自行思考。