Redian新闻
>
太神奇!已故名人八字,查鬼谷子算命得:成伟业,逐鹿(中原)
avatar

太神奇!已故名人八字,查鬼谷子算命得:成伟业,逐鹿(中原)

姚纯阳7777777777
1楼
已故的名人XXX,知名度极高极高。
源于永乐大典鬼谷子分定经的算命术:
鬼谷两头钳确实是意想不到的神奇,试验过一些名人命造,基本上都能符合。
如已故的名人XXX命造,癸甲,甲辰。
甲辰 秋菊春兰(解)求名求利,事事称心。
此命为人特达,处事精祥,耐事时如弥陀酣睡,不耐事时如金刚擎拳,有刚柔,无滔曲,是非绊足,名利拘身,儿女不知心,亲情尽无义,朝思暮算,五更只得二更眠,千方百计,三限还他一限好,风霜早历千千遍,方做自在清闲人。
最神奇的是下边的诗:如“父母望云从此去,弟兄流水向东倾。晚来安乐身头稳,早岁奔驰事未成。”,又如“提挈并蒙成伟业,持弓逐鹿画屏中”等。尤其后两句,简直像是量身订造一般。
跟帖里讲解鬼谷子算命方法,使用方法很简单容易,但易理渊深,准确度很高
avatar
姚纯阳7777777777
2楼
《鬼谷子分定经》,永乐大典本,在永乐大典中被列为诸家星命之首。
废话不多说,不讲其所依据的深奥的易学理论和原理了,反正多数人是看不懂的。
直接讲推算法:
鬼谷子两头钳来源于《鬼谷子分定经》,是中国术数当中一种比较简易而实用的方法。这种方法将人的命运分为一百种类型,并一一揭示不同命格对应的总体运势,基业,兄弟,行藏,婚姻,子息与收成。
之所以在浩如烟海的术数门类中选取这个介绍给大家,有三个原因。
首先,《鬼谷子分定经》这本书根正苗红,而且长久以来都是术数方面的头部IP,在《永乐大典》星命类中被置顶加精,绝不是某些路边摊大师们用的不见经传的江湖伎俩;

其次,鬼谷子两头钳的断语优美流畅,bigger很高,这里贴出几段:
独倚朱门格
斜风细雨冷凄凄,独倚朱栏半掩扉,远道音书何日到,良人车马力时归。
生涯似鼎分三足,家属如花养一枝,但得目前随分足,休将言语泄天机。
雕鹗弃梧格
雕鹗离梧别幽谷,飞过岩前立奇木,雁飞天外怨声悲,鸳鸯戏水多翻覆,处处花开我未开,我花开时风雨触,劝君不用苦经求,晚年自有千钟禄。运至马牛时,凡事悉皆宜。怎么样,是不是觉得读起来抑扬顿挫的而且很有诗意?
打个比方,同样是说某人年轻的运势不好,但是晚运好转,鬼谷子两头钳中的断语是这样的——“处处花开我未开,我花开时风雨触,劝君不用苦经求,晚年自有千钟禄”,听起来是不是就比算命大师们最爱说的“你年轻的时候命不好,但是人到中年后就会转运”等俗不可耐的句子不知道高到哪里去了;
最重要的原因,这套方法简单好懂,从入门到精通,总共只需要十五分钟。你不用懂阴阳生克,也不用懂五行八卦,更不需要背单词语法,只需花十五分钟,你就将解锁“掐指一算”的隐藏技能了,像查字典那样看透未来。你没有看错,十五分钟,让你掌握一门让《永乐大典》背书,让无数妹子感动的秘术,真是买不了吃亏,买不了上当啊!!!
还等什么呢,让我们一起来看看怎样操作吧。
三. 极简两步,顿悟奥义:
首先,你需要先弄清楚自己的生辰八字,然后把代表出生年和出生时间的两个天干分别记录下来,这两个天干就是“两头钳”(推荐大家用元亨利贞的八字排盘,这样子就可以直接操作了)。
光是这么说,可能有些朋友get不到,我这里用写作这篇文章的时间(2018年5月6日16点32分)来做个示范,所以我们就在八字排盘的网站上输入这个时间,然后得出来的是这个结果:

图里红色的字从左往右分别是年柱,月柱,日柱与时柱,其中,上面那一排是天干,下面的叫地支。而鬼谷子两头钳需要用的是年干(年柱的天干)与时干(时柱的天干)。而这张图的年干是“戊”,然后时干是“庚”,按先后顺序排列,就是“戊庚”,这便是这个命盘的两头钳。然后,再把时柱“庚申”也记下来,之后会用到。
然后,鬼谷子两头钳将所有的命运按照年干与时干的不同组合分成了一百种可能,大家可以根据文本按图索骥,找到属于自己的命格断语,剧透你的人生。
在这里,我们继续用上文“戊庚”这个例子。我们先在《鬼谷子分定经》中找到“戊庚”这个组合,然后再利用此前记下来的时柱“庚申”找到对应的星宿。然后,我们就可以剧透这个命主的人生了:
戊庚(损) 庚申:纸帘犯雨:根基浅薄,并多患难 总体判断
此命如旱苗待雨,枯树待春,要做好事反做拙,于人好处反遭嗔,有福不得福,是亲不是亲,身在襄阳府,心在海涯津,千般忧虑心中有,百样营谋却是无,费尽区处,用尽精神,若要妻宫同到老,直须铁帚与铜盆。
驻扎孤军格
孤军驻扎硬屯兵,力倦心疲战不成,一世退神云掩月,六亲眷属冷如冰。
曾经弄巧反成拙,每向求安反见惊,若要愁心随意处,兔随鸡走月重明。
基业:玉器先须用琢磨,真金百练费工夫,因人借力朝天阙,引领群仙上大罗。
兄弟:湘江见雨波涛阔,三雁高飞自去来,惟有白苹红蓼盛,秋潭朋影绝尘埃。
行藏(仕途官运):须知箭在行人手,有日乘龙上玉亭,赖有贵人能护佑,两重荣禄自峥嵘。
婚姻:姻缘姻缘复姻缘,一对鸳鸯两处眠,纵遇晴风明月下,悠悠独酌拨清弦。
子息:春暮好花枝头放,到得秋深一果收,人在高楼听消息,城头更鼓夜悠悠。
收成:若逢马兔功须至,此日归山是夙缘,回首故园桃李盛,几多车马闹高轩。如图所示,这个命盘的情况就基本上一目了然了,从断语上看,感觉命主命途多舛,坎坷不顺,家里基本上给不了什么支持,而且自己与伴侣长期两地分居。唯一的救命稻草就是抱别人大腿,感觉是一个苦逼的命局。
读到这里,相信大家已经知道怎么操作了,是不是觉得很简单,立马就能操作了。哈哈,恭喜你已经解锁了“掐指一算”隐藏技能。
网上有很多在线阅读的《鬼谷子分定经》的,此书文档过大,难以全部转录于此帖,用百度搜索此书名字就能找到的。
avatar
姚纯阳7777777777
3楼
台湾命理学者李光浦研究七政四余和果老星宗等道家推命术,著书多种,有名。他研究此鬼谷子分定经算命术,认为其原理很深奥,运用于实践,准确度很高。
人生是有命运的,这是真的。
杨受成的自传里,大量记载李嘉诚的顾问陈伯准确预测 李,杨,周等人吉凶祸福的事情。
象杨受成自传记载的那类奇人奇事,中国大陆其实也很多的。大知识分子,大学者,有很多有亲身经历,但多数不愿写出来,写了也出版不了,刘衍文教授以姜亮夫全集底稿中原有讲其自身经历的很多奇事,被其子女删去。而杨绛却直笔笔录自身经历为例,说过此事的。
avatar
姚纯阳7777777777
4楼
古人改善改造命运的宝贵经验
精通易学术数的中国古圣先贤对改善改造自己的命运早有研究,积累了很多宝贵经验。
这些实践改善改造命运的人物实例,经验和记录散见于各种古籍里,明清时期的很多道家善书收集整理了很多的这类经验实例,清代学者将这些看相算命,修心补相,修行补命的方法和经验,做为例证收录在《太上感应篇图说》里。
《太上感应篇图说》(网上有,用百度搜索书名可看到,网上有白话文译文的版本,通俗易懂)是先贤弘扬太上感应篇的经典名著,书中列举了奉行实践太上感应篇的八种灵验事迹实录:求富,求贵,求长寿,求子,求祛病,求平安免灾难和求团圆免离散,求得道了生死,等等,都能得到,只要“坚心一志奉行”,“大道于人终不负”。此书对太上感应篇的每一句经文都有解说和例证,对命运产生的根源和改善改造命运的具体办法有详细说明。
《太上感应篇图说》内容多,有的人觉得书里内容多,无时间看。那可以看《太上感应篇直讲》,薄薄一本,内容简明精要。网上有。
另外,民国时期的《命相真谛》一书,也大量的分类收录了历代古籍里的看相算命,改造命运的人物实例,此书文辞简雅,是文言文,目前似无白话文版本。《命相真谛》一书,网上有公布的。网上有,用百度搜索书名可看到。
avatar
姚纯阳7777777777
5楼
出生的时辰要准确才行,时辰一错,就满盘都错了,不准了
八字最容易弄错的就是时辰了,算八字的高手都是会“考校”时辰的,我不懂子平八字,我的生辰是出生后,姥姥请本地的算命明师“考校”过的,所以用来推算紫微斗数和鬼谷子分定数,都很准。
网上有些教人学紫微斗数的文,教人排出可能的几个时辰的几个紫微命盘,看父母宫的父母的状况来确定自己的时辰,
这个方法是有道理的,但如果有的人不是他父或母的亲生的子女,那就麻烦,还是定不准。
avatar
姚纯阳7777777777
6楼
另有一种《四字断终生》之法,明代木刻版本名为《命理玄机》,其断语和此鬼谷子分定经类似,似乎和此鬼谷子之法同出一源。但其断语更精简,只有四个字的一个断语,另有一首诗解释这四个字的断语的具体的吉凶祸福。
台湾黄务成研习此书,认为在实践中也颇为灵验
avatar
姚纯阳7777777777
7楼
转帖自网络:
《四字断终生》该书是黄作孚出版的古籍,我93年第一次是在(断易大全) 书后面看到. 今天摘自李君【巾箱秘术】断命-集锦甲部后面【命理玄机】一文,慢慢打字上来共1440条 ;
转帖自百度知道:
1,我有一卷古籍叫《命理玄机》,按其印刷说明,是明代人的遗稿版本,可能和你所说的“四字断终生”有某种渊源。此本是按照各人的生月生日生时三者的五行关系,大致推断其一生命运的重要轨迹。总共12*10*12=1440幅意境名称(合12月建,10 日干,12时辰),就如同你所提及的“栏外遇雨”一般。
2,对于此卷古籍,我进行过无数次验证,相当可信。我是先从家族中人(有作古的,有健在的)着手,再及其他人。结果有90%以上对上了号。至于如何在年轻一代身上窥测,我尚无把握,因为预解实在难,就算替他查了,我也不敢替他破解,只交代他留作日后参破,暂勿管它。
3,我体会,这种断语,绝对是粗线条,远镜头,指望它来说解具体细节的问测,恐怕是不行的,因为它毕竟没有按五行,八字,大运,流年,星杀等排算那么细致。
4,你的“栏外遇雨”,我这里给你提供一孔之见,或可参考:栏外遇雨就可以及时回家拿雨具,比走远了遇雨,岂不幸哉!
avatar
姚纯阳7777777777
8楼
问:鬼谷子算命有没有诗词的白话解释??有些地方看着比较费解。
港台命理学者是有这方面的几种著作的,我前面说的李光浦就写有《鬼谷子真诠》。
网上能搜到星易网 的几种现代人注解此书的纸本书名,但似乎没有网络版的在线书
avatar
姚纯阳7777777777
9楼
正统儒家不是无神论,孔子编定的《春秋》里,大量记载鬼神之事。儒家经典《中庸》里,肯定鬼神的存在和作用。
孔子在《易经系辞传》和《中庸》里,大力宣讲和极为推崇易经易学的预测功能,也就是《中庸》所说的“至诚之道,可以前知”。
此道如今还盛行于港台和日本,内地又有多少人知道儒家认为人是有命运的呢?
孔子:“不知命,无以为君子也”
avatar
姚纯阳7777777777
10楼
日本人写的《高岛易断》继承发扬了易经卦爻辞占断的古筮法,但高岛氏所录的自筮卦例,几乎都是一爻动的卦例,吕再发认为高岛使用的是简化的揲筮法(此法和梅花易数有关,应该是中国人首创,而流传于日本),用该法只能得出一爻动的卦,和易经系传记载的大衍筮法是不同的。
高岛氏在此书的中译本里,对其简筮法秘而不宣。
台湾刘君祖使用系辞传的大衍筮法,在变爻问题上,他学用高亨的研究成果:“求宜变之爻法”,将占筮用于政商和生活各领域,据说颇多灵验的占例。
自京房和管辂,郭璞之后,易卦纳甲占筮法逐渐取代了易经卦爻辞卦象占断的主流地位,此与民间取其实用简便而且准确度高有关系。
易卦纳甲占法,就是六爻算卦,又名火珠林,文王卦。代表性古籍是《增删卜易》《卜筮正宗》,《火珠林》
当代人 王虎应,朱辰彬,对《增删卜易》的占算经验和技法做了深入发掘,并根据自身占算实践,提出了一些重要的技法和经验。
avatar
姚纯阳7777777777
11楼
《杨受成自传》(中信出版社)里,用三分之一左右的篇幅,记录了李嘉诚和杨受成共享的高人陈伯,看面相就准确预测许多富豪名流未来吉凶祸福的事情,是很多很多次的准确预测,不是几次哦。
了解面相:
苏民峰,峰生水起面相篇第1-30集 (简体字笔记),有图片说明,有实践经验,简明易懂。
网上有苏的视频讲解,也有文档,看他讲的足以入门了,细心观察自己和他人,对多数面相普通的人,能有个七八成左右的准确度了。
当然,要达到《杨受成自传》里李嘉诚的顾问陈伯那样的神奇准确,是需要有一定的天赋和多年努力的,不是普通人能达到的境界
掌相,就是手相,苏民峰也有视频,网上有。
avatar
姚纯阳7777777777
12楼
古人改善改造命运的宝贵经验
精通易学术数的中国古圣先贤对改善改造自己的命运早有研究,积累了很多宝贵经验。
这些实践改善改造命运的人物实例,经验和记录散见于各种古籍里,明清时期的很多道家善书收集整理了很多的这类经验实例,清代学者将这些看相算命,修心补相,修行补命的方法和经验,做为例证收录在《太上感应篇图说》里。
《太上感应篇图说》(网上有,用百度搜索书名可看到,网上有白话文译文的版本,通俗易懂)是先贤弘扬太上感应篇的经典名著,书中列举了奉行实践太上感应篇的八种灵验事迹实录:求富,求贵,求长寿,求子,求祛病,求平安免灾难和求团圆免离散,求得道了生死,等等,都能得到,只要“坚心一志奉行”,“大道于人终不负”。此书对太上感应篇的每一句经文都有解说和例证,对命运产生的根源和改善改造命运的具体办法有详细说明。
《太上感应篇图说》内容多,有的人觉得书里内容多,无时间看。那可以看《太上感应篇直讲》,薄薄一本,内容简明精要。网上有。
另外,民国时期的《命相真谛》一书,也大量的分类收录了历代古籍里的看相算命,改造命运的人物实例,此书文辞简雅,是文言文,目前似无白话文版本。《命相真谛》一书,网上有公布的。网上有,用百度搜索书名可看到。
avatar
姚纯阳7777777777
13楼
多在网上找几种不同的网站和版本互相核对,因为有一个网站的有很大的输入错误,错排。多数网站是对的
avatar
姚纯阳7777777777
14楼
avatar
姚纯阳7777777777
15楼
“善有善报,恶有恶报”的证明方法
善有善报,恶有恶报,是真的吗???
答:这个问题,有两种传统解释:
一,道家认为,有生前报,也有死后报。(死后有灵魂受地府之审查,随人之善恶而得报),还有“近报在自身,远报在儿孙”。
二,佛教认为,有现世报,来生报的不同。
证明方法:道家自古常用易学术数例如算卦和相面之类玄学推测人的命运,发现常行善事者的人生比命中注定的定数要更好,常行恶事者的人生比命中注定的定数更差,不善不恶的平常人的人生和命中注定的定数高度吻合。因此认为“善有善报,恶有恶报”,报应存在,行善可以改善改造命运。也就是易经里说的“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。”(易为群经之首,是有实验的办法的,可不是空谈就行)
道家和佛教都认为有“宿命通”的修道者能看透人的“三世因果”因此而知道善恶有报。
结论:真正的“宿命通”非常稀有,可存而不论。精通易学术数例如算卦和相面之类玄学推测人的命运,可以推算到很准确的程度的,自古都有,例如三国管辂,宋代邵康节等等。当代,港台似乎较多,例如曾为李嘉城顾问的陈朗等人。
《太上感应篇》是改善改造命运的根本大道
《太上感应篇》是道家最根本的经典之一。历代道藏都收录有此经。此经认为要得福消灾,修养长生和成仙得道,都必须以积累功德为根本,在历史上有很大影响。太上、是太上老君,姓李名耳,号伯阳,也就是周朝的圣人老子;得道成仙以后,称天立教,为道教的始祖,是上天至尊之圣。感应篇、是太上教化世人的书。
太上感应篇(经文原文)
太上曰:‘祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。’
是以天地有司过之神,依人所犯轻重,以夺人算。算减则贫耗,多逢忧患;人皆恶之,刑祸随之,吉庆避之,恶星灾之;算尽则死。
又有三台北斗神君,在人头上,录人罪恶,夺其纪算。又有三尸神,在人身中,每到庚申日,辄上诣天曹,言人罪过。月晦之日,灶神亦然。凡人有过,大则夺纪,小则夺算。其过大小,有数百事,欲求长生者,先须避之。
是道则进,非道则退。不履邪径,不欺暗室;积德累功,慈心于物;忠孝友悌,正己化人;矜孤恤寡,敬老怀幼;昆虫草木,犹不可伤。宜悯人之凶,乐人之善;济人之急,救人之危。见人之得,如己之得;见人之失,如己之失。不彰人短,不炫己长;遏恶扬善,推多取少。受辱不怨,受宠若惊;施恩不求报,与人不追悔。
所谓善人,人皆敬之,天道佑之,福禄随之,众邪远之,神灵卫之;所作必成,神仙可冀。欲求天仙者,当立一千三百善;欲求地仙者,当立三百善。
苟或非义而动,背理而行;以恶为能,忍作残害;阴贼良善,暗侮君亲;慢其先生,叛其所事;诳诸无识,谤诸同学;虚诬诈伪,攻讦宗亲;刚强不仁,狠戾自用;是非不当,向背乖宜;虐下取功,谄上希旨;受恩不感,念怨不休;轻蔑天民,扰乱国政;赏及非义,刑及无辜;杀人取财,倾人取位;诛降戮服,贬正排贤;凌孤逼寡,弃法受赂;以直为曲,以曲为直;入轻为重,见杀加怒;知过不改,知善不为;自罪引他,壅塞方术;讪谤圣贤,侵凌道德。
射飞逐走,发蛰惊栖;填穴覆巢,伤胎破卵;愿人有失,毁人成功;危人自安,减人自益;以恶易好,以私废公,窃人之能,蔽人之善;形人之丑,讦人之私;耗人货财,离人骨肉;侵人所爱,助人为非;逞志作威,辱人求胜;败人苗稼,破人婚姻;苟富而骄,苟免无耻;认恩推过,嫁祸卖恶;沽买虚誉,包贮险心;挫人所长,护己所短;乘威迫胁,纵暴杀伤;无故剪裁,非礼烹宰;散弃五谷,劳扰众生;破人之家,取其财宝;决水放火,以害民居;紊乱规模,以败人功;损人器物,以穷人用。
见他荣贵,愿他流贬;见他富有,愿他破散;见他色美,起心私之;负他货财,愿他身死;干求不遂,便生咒恨;见他失便,便说他过;见他体相不具而笑之,见他才能可称而抑之。
埋蛊厌人,用药杀树;恚怒师傅,抵触父兄;强取强求,好侵好夺;掳掠致富,巧诈求迁;赏罚不平,逸乐过节;苛虐其下,恐吓于他;怨天尤人,呵风骂雨;斗合争讼,妄逐朋党;用妻妾语,违父母训;得新忘故,口是心非;贪冒于财,欺罔其上;造作恶语,谗毁平人;毁人称直,骂神称正;弃顺效逆,背亲向疏;指天地以证鄙怀,引神明而鉴猥事。
施与后悔,假借不还;分外营求,力上施设;淫欲过度,心毒貌慈;秽食喂人,左道惑众;短尺狭度,轻秤小升;以伪杂真,采取奸利;压良为贱,谩蓦愚人;贪婪无厌,咒诅求直。
嗜酒悖乱,骨肉忿争;男不忠良,女不柔顺;不和其室,不敬其夫;每好矜夸,常行妒忌;无行于妻子,失礼于舅姑;轻慢先灵,违逆上命;作为无益,怀挟外心;自咒咒他,偏憎偏爱;越井越灶,跳食跳人;损子堕胎,行多隐僻;晦腊歌舞,朔旦号怒;对北涕唾及溺,对灶吟咏及哭;又以灶火烧香,秽柴作食;夜起裸露,八节行刑;唾流星,指虹霓;辄指三光,久视日月;春月燎猎,对北恶骂,无故杀龟打蛇…如是等罪,司命随其轻重,夺其纪算。算尽则死;死有余责,乃殃及子孙。
又诸横取人财者,乃计其妻子家口以当之,渐至死丧。若不死丧,则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事,以当妄取之值。
又枉杀人者,是易刀兵而相杀也。取非义之财者,譬如漏脯救饥,鸩酒止渴;非不暂饱,死亦及之。
夫心起于善,善虽未为,而吉神已随之;或心起于恶,恶虽未为,而凶神已随之。其有曾行恶事,后自改悔,诸恶莫作,众善奉行,久久必获吉庆;所谓转祸为福也。故吉人语善、视善、行善,一日有三善,三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶,一日有三恶,三年天必降之祸。胡不勉而行之?
avatar
姚纯阳7777777777
16楼
《了凡四训》一书,是明代进士袁了凡在孔先生为其算准前半生命运后。得高人指点:修心,改过错,努力积德行善,改造改变改好了后半生命运的真实记录。是改造命运的经典名著。
学《了凡四训》必看:
佛教有南传和北传两大系,
南传以泰国等国的佛教为代表。
北传以中国大乘佛教为代表。
南传和北传的共同点是: 都承认善恶报应,因果报应和轮回。
不同点之一是: 北传大乘佛教的经书里,有很多宣称念某种佛号,某种经文,某种咒语,就能让人“求什么得什么,只要是善愿都能满足”之类的经文。南传佛教里没有这类经文,南传佛教认为这类经文不是佛陀所说,对这类经文所说内容不认可。
avatar
姚纯阳7777777777
17楼
@luoluo梦 2020-01-15 16:26:15
前排坐好,楼主接着讲。
-----------------------------
由于古人用十二时辰计时,算八字。
现代人算八字要把出生时间转换成时辰才行,换算方法有很多名家认为应该用真太阳时换算才准确,也有的认为应该按古法,以出生地的日出为卯时,日落为酉时。
八字排盘网站都有真太阳时的选项的,勾选真太阳时,选择出生地区地名,或者输入出生地区地理经度,就能自动转换了(输入栏旁边有各地区经度查询功能的)。
按古法,以出生地的日出为卯时,日落为酉时。也能在网上查到“全国各地日出日没时刻表”或“全国各地日出日没时时间在线查询”,依此换算就可以了
avatar
姚纯阳7777777777
18楼
@luoluo梦 2020-01-15 16:26:15
前排坐好,楼主接着讲。
-----------------------------
主帖里的名人,是按照大陆民国时代编修的《韶山四修族谱》中记载的该名人生辰推算的
相关阅读
logo
联系我们隐私协议©2024 redian.news
Redian新闻
Redian.news刊载任何文章,不代表同意其说法或描述,仅为提供更多信息,也不构成任何建议。文章信息的合法性及真实性由其作者负责,与Redian.news及其运营公司无关。欢迎投稿,如发现稿件侵权,或作者不愿在本网发表文章,请版权拥有者通知本网处理。