谈论“哲学宇宙”而已,讲究“可及事物”仔细!
枝弛添雅
1楼
窃以为：哲学是“盈亏有数”的学问，包罗万象。“盈亏有数”简单化讲就是宇宙万事万物的平衡机理。从宏观星体、星系、星际…微观分子、原子、离子…正如化学可逆反应科学原理所阐述描绘出的生动机理一样：宇宙万事万物都是处于动态平衡之中。佛教道教“修炼轮回”其实就是现代社会科学哲理上的宇宙万事万物(尤其是是生物)的自然进化演变的玄机奥妙。既便是现代科学技术，在实际运用的方方面面，也同样遵循着“盈亏有数”的机理。一旦用过头，反而会对人类和自然造成“知觉与不知觉”的灾难。比如：现代科学技术发明的“化学农药”，既能迅猛杀灭“害虫”，却也药死了麻雀等“益鸟”；“益鸟”过多是“害”；没有“害虫”哪来“益鸟”？因化工药剂泛滥，许多野生动物灭绝，乡村生态，已遭破坏！所以又可以说：哲学是启迪智慧总理经验的学问，是概括性的自然科学的社会科学! 宇宙循环，包罗万象；盈亏有数，刚柔相济；博大精深，妙趣横生。看鸟儿繁衍后代有感：天行有常，天道可循；天理生性，顺天应灵。天理、人性、天职，生性、人道、人伦。
动物及原始人类“因食物生存而经济思想”；古代文明“讲求生财有道之生活经济思想”；现代文明“思想指导经济生活”。美欧日韩就是以国家（力量）谋国民利益；而我们中国却愈来愈凸现散兵游勇地捞一把！社会“低倍显微镜”下都在显示：社会国家之细胞“家庭”在恶变。特殊的时际，须要特别的政令。例如争对当前腐化堕落加剧，尤其是携款外逃形势逼人！很显然：国家就不仅不能废黜死刑，更是得立即制订反腐倡廉的“特别法令”！所以说：古今中外好的哲理为何不能够用于家国政治？皆因少数“权力的既得利益者”缺德谋私利阻挠！表现为社会性的伶俐智昏！窃以为：无论“中西思维”，最终都通过否定之否定，殊途同归“真理”。而现在的情景：就象西方不甚了解中华一样，中国的“大师们”领悟了苏格拉底饮鸠的法学理念与哲学意味了吗？今年的医学诺贝尔奖获得者，我估计不仅仅是位医学家，也是一位地道的哲学家。已之不需，勿施于人。自然社会科学工作者的天理人道！当今中国社会更加呼唤“主流们”讲究人性，理论人道，滋润苍生，善莫大焉！人们强烈要求“精英”的经济改革在没有出台颁布实施其它“新<宪法.法律>”之前，得遵守现行的《中华人民共和国宪法》和法律制度！
二十世纪八十年代以来，（争对老百姓的）“法律、法规“是相对完善，普法教育也轰轰烈烈。这与社会法治环境的日益严峻，使我们看到：八十年代以前是因知识贫乏的主观犯错误。而今则是用知识武装起来的知法犯法，贪赃枉法（大多是打着改革创新的幌子）。愈演愈烈的势头说明了什么呢？当今世道：假冒伪劣疯行，道德伦理丧失歹尽，腐化堕落大行其道，广大群众怨声载道。国内两极分化凸显；阶层利益争斗日益激烈；社会基本矛盾激化；国内外利益集团勾结左右中国经济政治文化的局面展露无余。 政治经济天真幼稚却腐朽没落；思想文化猥琐狭隘而腐化堕落。数典忘祖罪过，洋奴阴谋得呈。窃以为:美日台港反华反共集团，对中国大陆全面地攻击中，心理生理学家的功劳大大地有！在改革对外开放的同时，国人得清醒历史：日美帝国主义是近代史上中华民族灾难深重(外部)的罪魁祸首。貌合神离，存大异，求小同：人与人之间的交往，自古就有，志不同，道不合，不相以谋之说。更何况国与国之间乎？国与国之间若是社会价值观，人文政治理念不同，其交往的程度和诚意能有几何哉？天知、地知、大使馆知！？当今中国还高谈阔论”韬光养晦”，这肯定不象当年刘玄德种菜那样得到曹孟德煮酒论英雄的赏识；到象是刘阿斗玩物丧志，乐不思蜀的情形，会成为历史的笑柄！
人类社会：生活中充满思想，思想发展融于生活。生活就是“人及人类的一切活动”。道德与法律是人类社会历史长河流淌演绎出的辨证有机体!（集思广益）民主是实现人类遵循天理人道，顺天应人，充分发挥主观能动性，使“道德法律辨证有机体”能够健康成长良性循环的必要途径和现代社会科学。中华尧舜文明，本正根深。讲究天行有常，盈亏有数(度)，顺天应人，以人为本，集思广益，秉承尧舜文明的中华文化，才是真正的：源远流长，博大精深。但是经过长期封建专治的不断扭曲变形，尤其是近代也未能够适时具体地将“中华道德观念”规范化；缺乏切实可行的“律法”来健树，因而愈来愈显示出中华道德“空口白话”的虚无缥缈。西方民主国家的道德规范大凡都具体地融入到了宪法法律。善于总理古今中外的先念，并具体地应用于社会实践，这可能就是现代社会民主文明的科学性。即：讲究理论实施的具体程序化，法律制度化，条文细致性。检验改革真伪成败的关键就看法律制度是否惩恶扬善，以及惩恶扬善的社会效能；“民主法制,民主法治”的社会环境搞得怎么样，是现代文明评定“执政”的最终历史烙印！
春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。以德治国，依法民主治国。本是我中华文明，西方民主得其形，而未得其神。政治是社会固有的属性，政治纲领，民主法制的建立健全是领袖群伦，化育百姓，教化万方的立国之本，执政之基。是治理社会，发展社会取之不尽的力量之源泉。因此也是营造优良“社会人文政治”的基础；是造就社会公德，养就人们高尚文化素养的社会环境。遵循天理人道，以人为本，顺天应人；崇尚勤劳朴实，勇敢探求创新，本是我中华美德，也是人类社会“人文精神”永恒的主题！在实践活动中不断认识真理，以启迪智慧，更好地发挥人类的主观能动性。人们探索认识真理，各自实践着真理，互相争论继承发扬光大着(人类已认识的)真理。从星云变幻，日月经天，江河行地的相对永恒；到守株待兔，雷鸣闪电的短暂以及微观世界原子衰变的瞬间和长期，看真理的客观性、时空性：人类对真理的认识还是相对有限的，而不知却是无穷无尽的，不论是过去的，现时的，还是未来的…
动物及原始人类“因食物生存而经济思想”；古代文明“讲求生财有道之生活经济思想”；现代文明“思想指导经济生活”。美欧日韩就是以国家（力量）谋国民利益；而我们中国却愈来愈凸现散兵游勇地捞一把！社会“低倍显微镜”下都在显示：社会国家之细胞“家庭”在恶变。特殊的时际，须要特别的政令。例如争对当前腐化堕落加剧，尤其是携款外逃形势逼人！很显然：国家就不仅不能废黜死刑，更是得立即制订反腐倡廉的“特别法令”！所以说：古今中外好的哲理为何不能够用于家国政治？皆因少数“权力的既得利益者”缺德谋私利阻挠！表现为社会性的伶俐智昏！窃以为：无论“中西思维”，最终都通过否定之否定，殊途同归“真理”。而现在的情景：就象西方不甚了解中华一样，中国的“大师们”领悟了苏格拉底饮鸠的法学理念与哲学意味了吗？今年的医学诺贝尔奖获得者，我估计不仅仅是位医学家，也是一位地道的哲学家。已之不需，勿施于人。自然社会科学工作者的天理人道！当今中国社会更加呼唤“主流们”讲究人性，理论人道，滋润苍生，善莫大焉！人们强烈要求“精英”的经济改革在没有出台颁布实施其它“新<宪法.法律>”之前，得遵守现行的《中华人民共和国宪法》和法律制度！
二十世纪八十年代以来，（争对老百姓的）“法律、法规“是相对完善，普法教育也轰轰烈烈。这与社会法治环境的日益严峻，使我们看到：八十年代以前是因知识贫乏的主观犯错误。而今则是用知识武装起来的知法犯法，贪赃枉法（大多是打着改革创新的幌子）。愈演愈烈的势头说明了什么呢？当今世道：假冒伪劣疯行，道德伦理丧失歹尽，腐化堕落大行其道，广大群众怨声载道。国内两极分化凸显；阶层利益争斗日益激烈；社会基本矛盾激化；国内外利益集团勾结左右中国经济政治文化的局面展露无余。 政治经济天真幼稚却腐朽没落；思想文化猥琐狭隘而腐化堕落。数典忘祖罪过，洋奴阴谋得呈。窃以为:美日台港反华反共集团，对中国大陆全面地攻击中，心理生理学家的功劳大大地有！在改革对外开放的同时，国人得清醒历史：日美帝国主义是近代史上中华民族灾难深重(外部)的罪魁祸首。貌合神离，存大异，求小同：人与人之间的交往，自古就有，志不同，道不合，不相以谋之说。更何况国与国之间乎？国与国之间若是社会价值观，人文政治理念不同，其交往的程度和诚意能有几何哉？天知、地知、大使馆知！？当今中国还高谈阔论”韬光养晦”，这肯定不象当年刘玄德种菜那样得到曹孟德煮酒论英雄的赏识；到象是刘阿斗玩物丧志，乐不思蜀的情形，会成为历史的笑柄！
人类社会：生活中充满思想，思想发展融于生活。生活就是“人及人类的一切活动”。道德与法律是人类社会历史长河流淌演绎出的辨证有机体!（集思广益）民主是实现人类遵循天理人道，顺天应人，充分发挥主观能动性，使“道德法律辨证有机体”能够健康成长良性循环的必要途径和现代社会科学。中华尧舜文明，本正根深。讲究天行有常，盈亏有数(度)，顺天应人，以人为本，集思广益，秉承尧舜文明的中华文化，才是真正的：源远流长，博大精深。但是经过长期封建专治的不断扭曲变形，尤其是近代也未能够适时具体地将“中华道德观念”规范化；缺乏切实可行的“律法”来健树，因而愈来愈显示出中华道德“空口白话”的虚无缥缈。西方民主国家的道德规范大凡都具体地融入到了宪法法律。善于总理古今中外的先念，并具体地应用于社会实践，这可能就是现代社会民主文明的科学性。即：讲究理论实施的具体程序化，法律制度化，条文细致性。检验改革真伪成败的关键就看法律制度是否惩恶扬善，以及惩恶扬善的社会效能；“民主法制,民主法治”的社会环境搞得怎么样，是现代文明评定“执政”的最终历史烙印！
春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。以德治国，依法民主治国。本是我中华文明，西方民主得其形，而未得其神。政治是社会固有的属性，政治纲领，民主法制的建立健全是领袖群伦，化育百姓，教化万方的立国之本，执政之基。是治理社会，发展社会取之不尽的力量之源泉。因此也是营造优良“社会人文政治”的基础；是造就社会公德，养就人们高尚文化素养的社会环境。遵循天理人道，以人为本，顺天应人；崇尚勤劳朴实，勇敢探求创新，本是我中华美德，也是人类社会“人文精神”永恒的主题！在实践活动中不断认识真理，以启迪智慧，更好地发挥人类的主观能动性。人们探索认识真理，各自实践着真理，互相争论继承发扬光大着(人类已认识的)真理。从星云变幻，日月经天，江河行地的相对永恒；到守株待兔，雷鸣闪电的短暂以及微观世界原子衰变的瞬间和长期，看真理的客观性、时空性：人类对真理的认识还是相对有限的，而不知却是无穷无尽的，不论是过去的，现时的，还是未来的…