“精日”们的去途末路到了
文如梦
1楼
事有必至，理有固然。上世纪60年代欧美左翼思潮中主张颠覆传统社会价值的叛逆青年，因不满社会现状而急于改变现实，自以为高人一等，凭个人好恶划线，超越实际，极端偏激，唯我正确，思维情绪化、非理性化、简单化，偏执，极端。
愤青不等于爱国，愤青只是和爱国有交集，偏执，极端，是其不可逾越的一道鸿沟，终其一生，深陷其中而不能自拔。
我见犹怜。
近有“田佳良”辈，衣臣虏之衣。食犬彘之食，囚首丧面，而谈诗书，见诸于网络媒体，遭舆情重击，仍不思悔改，被厦门大学除名，以儆效尤。
不意有残渣余孽悻悻然，一副义愤填膺的“愤青”嘴脸，实为“伪愤青”，见人提起“精日”，触动了潜伏在阴暗的角落里的神，立马条件反射般，口吐白沫，做抽搐状，行同犬彘，鬼哭狼嚎，如丧考妣，采用“支那”名词解释的形式，偷换妖魔化“中华文明”的概念，企图混淆是非，用“爱国跟真理府”诠释“愚民”，谁反对“精日”，就甩给谁一顶“愚民”的帽子，打上“愚民”的标签，意图“蚍蜉撼树”，其用心之险恶，以昭然于大白天下，引起舆情汹汹。
《辩奸论》有曰：凡事之不近人情者，鲜不为大奸慝。“精日”小爬虫们可自认门户。
世有观世音者，遇狗吠不惊，以为狂犬吠日戒。哈哈哈哈哈哈哈~
愤青不等于爱国，愤青只是和爱国有交集，偏执，极端，是其不可逾越的一道鸿沟，终其一生，深陷其中而不能自拔。
我见犹怜。
近有“田佳良”辈，衣臣虏之衣。食犬彘之食，囚首丧面，而谈诗书，见诸于网络媒体，遭舆情重击，仍不思悔改，被厦门大学除名，以儆效尤。
不意有残渣余孽悻悻然，一副义愤填膺的“愤青”嘴脸，实为“伪愤青”，见人提起“精日”，触动了潜伏在阴暗的角落里的神，立马条件反射般，口吐白沫，做抽搐状，行同犬彘，鬼哭狼嚎，如丧考妣，采用“支那”名词解释的形式，偷换妖魔化“中华文明”的概念，企图混淆是非，用“爱国跟真理府”诠释“愚民”，谁反对“精日”，就甩给谁一顶“愚民”的帽子，打上“愚民”的标签，意图“蚍蜉撼树”，其用心之险恶，以昭然于大白天下，引起舆情汹汹。
《辩奸论》有曰：凡事之不近人情者，鲜不为大奸慝。“精日”小爬虫们可自认门户。
世有观世音者，遇狗吠不惊，以为狂犬吠日戒。哈哈哈哈哈哈哈~