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文字的作用和文采的锤炼
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文字的作用和文采的锤炼

将军百战声名裂
1楼
文字的作用和文采的锤炼
文 / 司徒千悔
总有人,不明白文字对于社会的作用,也不明白如何锤炼自己的文采,故写下此章。
一、文字的作用
文字,按照对于社会的作用,其实可以分为四大类别。
精神导引:哲学,宗教,历史;
物质导引:技术经验,组织架构,经济管理;
娱乐导引:小说,散文,诗歌;
补充导引:对于前三者的学术研究。
其对于社会的重要性,亦按照上面的次序排列。
觉得物质重于精神的,是彻底没有明白人类社会。
现代的人类社会,是以十万年前的认知革命为起点,以共同的想象力为基础,从而创造出了超越聚居规模的认同能力。
这种共同的想象力和超规模的认同能力,即是来自于精神上的导引。
故,精神上的导引,从而产生的超规模的认同能力和协作能力,才是今天一切的基础。
二、文采的锤炼
文采,是一个人的文字的水平,按照天赋和教育的不同,有高有低。
天赋,是老天给的,无法强求;而教育,是后天的,是努力可以达到的。
这其中,有一个基本点。达到这个基本点,就可以认为,文采上的锤炼已经初步完成,余下就是阅历和提高的事情了。
而完成这个基本点,可以通过“三炼八书”的方式实现,即通过八本书,完成文采上的哲学锤炼、散文锤炼、诗歌锤炼。
哲学锤炼:锤炼文采的厚重,可通过背诵《论语》《道德经》《金刚经》《周易》四本书来初步实现;
散文锤炼:锤炼文采的架构和用词,可通过背诵《唐宋八大家散文》来初步实现;
诗歌锤炼:锤炼文字的终极文采,可通过背诵《诗经》《唐三百》《宋三百》来初步实现。
文字属于语言类。
但凡语言上的东西,都以语感为第一要务,技巧、语法皆次之。
所以,对于这八本书,当以集中背诵为第一要务,以获取其语感为要,不必拘泥于对其每句话的清晰理解,模糊即可。
三、小结
本人不是文科出身,所以涉足人文后,思考的主要是一些基本性的东西,写下的都是些随笔性的东西。
所以,既无意于其严谨性的论证,亦无意于考察其思想来源,唯求其言之成理而已。
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将军百战声名裂
2楼
写这篇文章的初始动机,是因为有人说写诗是下流的事情,而他本人做的学术研究,似乎是高尚无比。
于是,思考了一下诗歌和学术对于社会的重要性的问题,结果发现,诗歌排在第三位,是娱乐导引,而学术排在第四位,是补充导引。
对社会的重要性而言,诗歌,还排在学术研究的前面。
对于这个划分,我只是做了思考,并未去查资料,似乎是早有人做了类似的划分;但是,并无意于谋求原创者身份,也无意去彻查。
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将军百战声名裂
3楼
万事付水东,何日还西回。
几处青山翠,物是人已非。
但怜故乡日,夜夜复东归。
曾照凌霄志,今照落魄微。
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将军百战声名裂
4楼
心有猛虎
心有猛虎不寻常,呲牙瞠目须发张。
非是志趣傲千古,潦倒颠沛入平阳。
潜牙暗隐谋鄙事,缩爪夹尾肝胆藏。
何日重返山林啸,颠倒众生称霸王。
心绪不宁,极躁,写此诗。
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将军百战声名裂
5楼
心有猛虎
心有猛虎不寻常,呲牙瞠目须发张。
非为志趣傲千古,潦倒颠沛入平阳。
潜牙暗隐谋鄙事,缩爪夹尾肝胆藏。
何日重返山林啸,颠倒众生称霸王。
心绪不宁,极躁,写此诗。
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将军百战声名裂
6楼
午夜行
文 / 司徒千悔
风起柳树转春宵,浮云遮天尽逍遥。
独行三更无人问,惟伴春雨入明朝。
去散步的时间点非常晚,大街上没有广场舞,也没有其他人,大有独霸一片天的感觉。
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