【打假】张爱玲并不真懂小说的传奇笔法(转载)

如题。

【打假】张爱玲并不真懂小说的传奇笔法
作者：messiyun 时间：2020-03-02 20:36:47
陶小红：张爱玲看《红楼梦》后四十回
（原载《红楼梦学刊》2011年第2期）
内容提要：
张爱玲认为《红楼梦》未完，后四十回系他人续作，没有曹雪芹残稿在内。她倾向于高鹗只是后四十回整理、修补者的看法。张看后四十回，能够见人所未见，有些推断值得重视。这一方面得益于她细读文本，重视版本对比；另一方面源于其敏锐的感觉、独到的艺术审美眼光。此外，她熟悉红学史，能够在前人的基础上继续探讨，使研究具备了一定深度。其缺憾在于，行文不甚注意逻辑性，时而自相矛盾；某些结论过于武断；受自传说影响，动辄曹贾互证，流于猜谜。
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作者：messiyun 时间：2020-03-02 20:43:20
张爱玲看《红楼梦》后四十回
后四十回续作如何呢？张爱玲认为那是“狗尾续貂成了附骨之疽” 。《红楼梦未完》开篇便言：“小时候看《红楼梦》看到八十回后，一个个人物都语言无味，面目可憎起来，我只抱怨‘怎么后来不好看了？’……很久以后才听见说后四十回是有一个高鹗续的。怪不得！也没深究。” 后四十回被其断然否定。
张爱玲觉得后四十回写得比较粗糙马虎，甚至“大多数的时候写什么不像什么，满不是那么回事”（第27页）。比如第一百一十八回王夫人说：“……那琴姑娘梅家娶了去，听见说丰衣足食的，很好。”这话不像是出于一位贵族夫人之口，因为“梅翰林家并没出事，薛宝琴嫁过去自然衣食无忧。王夫人抄家没抄到她头上，贾政现是工部员外郎荣国公，一切照常，虽然入不敷出，并没过一天苦日子，何至于像穷怕了似的，开口就是衣食问题？”（第27页）前八十回都称史湘云为“史大妹妹”、“史大姑娘”、“云丫头”，后四十回变成了“史妹妹”、“史姑娘”、“史丫头”。前八十回凤姐跟着贾琏称王夫人为“太太”，薛姨妈为“姨妈”，后四十回把两位都称为“姑妈”，且不分大姑妈二姑妈。贾兰把李纨之婶李婶娘叫“我老娘”，称呼也很奇怪。第九十二回宝玉说每到十一月初一“年年老太太那里必是个老规矩，要办消寒会”，而前八十回并未提到什么“消寒会”。第九十六回，作者忘了贾环，写贾政担心宝玉死了自己就“年老无嗣。虽说有孙子，到底隔了一层”。第一百七回贾政已袭贾赦职，到了十二回后的第一百十九回又写一次贾政袭职。卖巧姐一节，张爱玲同意大某山民的看法，“似出情理之外”，因为续书人只顾对应第五回预言，没注意续书现在的贾家已中兴，此时卖巧姐，与大环境不符。另外，续书不写宝玉宝钗八字合婚，这不合情理，张爱玲推测皆因后四十回迷信色彩甚浓，妖魔鬼怪很多，算命测字占卦等无不灵验，一合婚婚事就会被打散。还有一处，续书新写了一个周瑞的干儿子何三，与鲍二打架，因被撵在赌场混日。而前面周瑞已经有一个儿子，第四十五回写他在凤姐生日醉酒，弄翻了寿礼馒头还骂人，被打了四十棍，差点被撵了出去。第七十二回还有一个来旺的不肖儿子，在外吃酒赌钱。张爱玲认为续书作者应该利用这两个人物，完全没有必要再创造一个新人物。此处平添一笔，显然是续作者对前面的事情记忆模糊。
张爱玲还指出，后四十回有多处不符合曹雪芹原意。一方面结局有出入。小说结尾写贾府“家道复初，兰桂齐芳”，张爱玲觉得中兴太快，“形同儿戏”（第27页）。按照前八十回，小说最终情况应更加悲惨。根据第五回太虚幻境的预言，妙玉的结局应被卖入妓院，因其第五回预言为“风尘肮脏违心愿，好一似无瑕白玉遭泥陷”，而第一百十二回“活冤孽妙尼遭大劫”只写妙玉被众贼劫去，下落不明。好在续作者文笔是“于含蓄中微带讽刺”，对应了前面妙玉怀春“走火”。然而第一百十七回还是写道：“恍惚有人说是有个内地里的人，城里犯了事，抢了一个女人下海去了。那女人不依，被那贼寇杀了。”张爱玲说：“一定要妙玉不屈而死才放心，宁可不符堕落的预言。”（第26页）另一方面，人物刻画也有扭曲曹雪芹原意之处。前八十回的贾珍在读者心目中是较为典型的负面形象，第七回焦大醉骂让人印象深刻，焦大“连贾珍都说出来，乱嚷乱叫，说‘我要到祠堂里哭太爷去，那里承望到如今生下这些畜牲来，……爬灰的爬灰……’”焦大骂的，显然首指贾珍。而第一百五回抄家焦大哭叫：“我天天劝这些不长进的‘东西’（二字程高本删），爷们倒拿我当做冤家！……那些不成材料的狗男女都像猪狗是的拦起来了……”这里转而成了骂仆人，是那些仆人平常造谣生事，坏了主人名声，张爱玲认为“这里续书完全歪曲作者原意”（第23页），这明显是在袒护贾珍，加上前面续作者试图撇清秦氏乱伦之嫌，澄清二尤聚麀之罪，也在无形中开脱了贾珍。是否续书者就一定是违背曹雪芹原意，着意开罪贾珍，张爱玲的看法似乎有些偏激，其实曹雪芹删去秦可卿自缢天香楼一节，虽然说本是为了秦氏，但客观上也替贾珍解脱了罪责。另外，后四十回贾珍的形象也并未得到扭转，第八十八回“正家法贾珍鞭悍仆”，也对贾珍嘲讽有加。贾珍命人鞭打鲍二和何三，引起下人议论纷纷，“有说贾珍护短的；也有说不会调停的；也有说他本不是好人”，甚至猜测“必是鲍二的女人伏侍不到了”等等。张爱玲还指出续书对晴雯的描写也有出入，晴雯在宝玉的心目中份量很重，七十八回晴雯死后宝玉专门为其撰长文《芙蓉女儿诔》，撰写之前还寻思祭晴雯应该“别开生面，另立排场，风流奇异，于世无涉”，觉得如此“方不负我二人之为人”，而第一百四回竟然从宝玉口中说出：“晴雯到底是个丫头，也没有什么大好处。”总而言之，张爱玲列出后四十回与前八十回的种种差异，意在说明续书另有其人，不可能有曹雪芹残稿夹杂在内。
总的来说，张爱玲对后四十回的断然否定似乎有理有据，合情合理，这里很大程度上是出于其在细读文本基础上敏锐的艺术感知。不过，窃以为，她或多或少地受到了“新红学”的某些影响恐怕也是一个不容忽视的因素。张爱玲看过胡适、俞平伯的文章，对周汝昌《红楼梦新证》也比较熟悉。其实，后四十回中的某些章节，如第九十七回“林黛玉焚稿断痴情，薛宝钗出闺成大礼”、第九十八回“苦绛珠魂归离恨天，病神瑛泪洒相思地”、第一百五回“锦衣军查抄宁国府，骢马使弹劾平安州”等，既是全书的大结局，又是比较精彩的篇章，吸引并感动过无数读者。至于第八十七回“感秋声抚琴悲往事”、第九十回“送果品小郎惊叵测”、第九十一回“纵淫心宝蟾工设计”、第九十六回“泄机关颦儿迷本性”、第一百八回“死缠绵潇湘闻鬼哭”、第一百十三回“释旧憾情婢感痴郎”等，也都是脍炙人口较为上乘的文字。因而，鲁迅才说后四十回“大故迭起，破败死亡相继”，并表示赞赏与肯定。⑿王国维则视《红楼梦》为“悲剧中之悲剧”、“彻头彻尾之悲剧”，并特别引证第九十六回“泄机关颦儿迷本性”的大段文字，称之为全书“最壮美者之一例”，还说：“如此之文，此书中随处有之，其动吾人之感情何如！凡稍有审美的嗜好者，无人不经验之也。”⒀由此可知，张爱玲对《红楼梦》后四十回的反感，未必全部来自真实的阅读感受，恐怕其中也羼杂着“新红学”的负面暗示与诱导。
事实上，张爱玲对后四十回也有肯定之处。例如，最后一回写贾宝玉身披“大红猩猩毡斗篷”在毗陵驿运河岸边的雪地上拜别父亲，曾经受到鲁迅的批评，张爱玲却认为此处旧本描写“确是神来之笔，意境很美”（第8页）。她还说：“旧四十回原底，耳目一清，悲剧收场的框子较明显。别钗赶考，辞父遥拜，这两场还有点催泪作用，至少比一切其他的《续红楼梦》高明。”（第27页）众所周知，“新红学”的开山人物胡适与俞平伯也没有完全否定后四十回，他们对于高鹗能够完成《红楼梦》的悲剧构想，是高度肯定的。胡适曾说：“我们平心而论，高鹗补的四十回，虽然比不上前八十回，也确然有不可埋没的好处。他写司棋之死，写鸳鸯之死，写妙玉的遭劫，写凤姐的死，写袭人的嫁，都是很有精采的小品文字。最可注意的是这些人都写作悲剧的下场。还有那最重要的‘木石前盟’一件公案，高鹗居然忍心害理的教林黛玉病死，教宝玉出家，作一个大悲剧的结束，打破中国小说的团圆迷信。这一点悲剧的眼光，不能不令人佩服。”⒁晚年的俞平伯反省尤其深刻，用颤抖的手笔写道：“胡适、俞平伯是腰斩《红楼梦》的，有罪。程伟元、高鹗是保全《红楼梦》的，有功。”----“千秋功罪，难于辞达”。⒂张爱玲研究红学，第一篇文章就是《红楼梦未完》，专门讨论后四十回的问题，可见其重视程度之高。只是，张爱玲对后四十回的态度，多少有些偏激，缺少另一位作家，即《平心论高鹗》的作者林语堂，那般不偏不颇的心平气和。
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宝刀未老11： 2020-03-03 09:54:17 评论
张爱玲的读法，是妇女们的读法。
宝刀未老11： 2020-03-03 10:23:00 评论
妇女们，容易受“名人”的误导。王国维举例壮美处，令人潸然泪下，泪如泉涌。

不写大脚小脚，是虚写，不实写。传奇故事，没必要什么都实写。比如，林黛玉的前身，绛珠草，幻化为人形时，喝灌愁水，吃秘情果。这就是虚写。

作者：messiyun 时间：2020-03-02 20:36:47
陶小红：张爱玲看《红楼梦》后四十回
（原载《红楼梦学刊》2011年第2期）
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陶小红，看这个名字，是个老娘们。统计数据显示：老娘们，喜欢80回；老爷们，喜欢120回。

传奇笔法的特点，就是大量使用虚写笔法。

我搞学术研究的，我看见杨绛放屁了。所以，我要举报杨绛放屁。
我国，腐败比较严重。无耻。放屁，不当回事。举报放屁，没人重视。假装没人重视。

张爱玲的红楼梦妇女读法。