【群书治要】人不能改过，无非这4个原因(转载)
能舞清风挥碧影
1楼
第十讲 过而不改，是谓过矣
《群书治要鬻子》：“大忌知身之恶而不改也，以贼其身，乃丧其躯，有行如此，之谓大忌也。” 人生最大的忌讳，就是明明知道自己身上有过恶却不能够改正，这会伤害自己的身心，乃至丧失生命。一个人有这样的行为，实在是人生的大忌。人有过而不改，确实给自己招来灾祸。
人不能够改过，可能有四个方面的原因。
第一、没有认识到过恶的严重危害。《周易》上说：“小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。” 小人认为做小的善事没有什么益处，就不屑于去做；做一些小的恶事，无伤大体，便不改过。结果罪恶日积月累，以致达到了无法掩盖和不可解救的地步。可见，灭家亡身都是因为有过失而不能改所导致的，所以古人说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”
第二个原因：不能改过，是因为志向不坚定，所以改过的愿望不迫切。立志就是发愿。苏轼在研究古人之所以有成就的原因后，说了这样一句话：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”明代的思想家王阳明也说：“志不立，天下无可成之事。”要想成就一番事业，必须首先立志。这个志就像目标一样，人生有了目标才不会受诱惑。就像我们登山，山顶是目标，我们就不会在山路的行走过程中，看到鲜花很好看，就停下来去欣赏，被这些东西诱惑。
那么应该立什么样的志向呢？清朝思想家唐甄曾说：“其为志也，以至于尧孔而不少让。”要立像尧帝、孔子这样的圣贤人的志向，也就是说要把成圣成贤作为自己人生的目标。所以，改过的关键就在于是否确立了人生的目标。
我们知道自己本具纯净纯善的本性，人生的意义就是要明明德，所以要把所有与明明德不相关的东西都放下，与这个不相应的东西都改正。譬如自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢、是非人我等等。不放下这些东西，受损失最大的是自己，实在是辜负了此生人之为人的机缘。明白了这一点，我们才能够勇于改过。
曾国藩先生终其一生，都在教导家人和后世子孙要铭记迁善改过的重要性。他在年轻的时候，“自负本领甚大，每见人家不是”，自己才华横溢，自己了不起，就看不起他人，经常挑剔他人的过失。三十岁的时候才开始意识到自身的不足，立志学做圣人。他改正自己过失的方法就是写日记，通过日记记录自己一天的言语行为。到晚上的时候，回忆这一天，我的言语哪一点说得过分了，哪一点不符合圣人的要求了，然后加以反省、自责，并且公开自己的日记，让身边的好友来监督自己。
《了凡四训》上说，要“日日知非，日日改过”。假如“一日不知非，则一日安于自是。一日无过可改，则一日无步可进”。为什么天下聪明俊秀的人很多，他们的德行却不能够修养，善业没有更加地增长？原因就在“因循”二字耽误了一生。“因循”就是不能够改正自己的过失，没有勇猛心。所以，袁了凡先生以身作则，厉行改过迁善，最终改造命运、心想事成。如果一个人成圣成贤的志向不够坚定，他改过的愿望也就不那么迫切了。
第三个不能改过的原因，就是身边没有好的榜样。我们放眼整个社会，圣贤人少，甚至连善人、君子都很少。而社会的污染又十分严重，可以说我们所接触到的人事物，物质环境、人际环境，很多都是让我们退堕的缘分，而不是让我们成圣成贤的缘分。因为我们看不到好榜样，身边的亲朋好友大多是在追名逐利、唯利是图，并且习以为常了。我们就习惯成自然，自己有过失不仅看不到，也不愿意去改正了。所以，古人说选择一个好的修学环境，对自己的修行特别重要。
“蓬生麻中，不扶自直”，蓬草虽然很软，但是麻都是往上长的。如果蓬草生在麻中，没有人扶它，也会向上生长，长得很直。古人是“三日不读书，面目可憎”，古人基本上人人读圣贤书，当时社会的文艺作品，譬如戏剧、小说、相声、快板等等，全都是宣讲孝悌忠信、礼义廉耻的内容。即使在这种环境下，三日不读书还面目可憎。而我们现在的环境比古人不知差了多少，在这种环境下确实是一日不读书，则面目可憎。
在这种社会染污非常严重的情况下，要懂得亲师择友，亲近善良的、贤德的老师，选择善友，这比什么都重要。古人还说：“亲附善友，如雾露中行，虽不湿衣，时时有润。”和那些善良的有德行的人交往，就像在雾水中、露水中行走一样，虽然打湿不了你的衣服，但是你时时能够蒙受他们德风的滋润，不知不觉地自己也熏成了一个有德行的人。所以，对于好的老师、善友，好的修学环境要特别地珍惜，这样才能够“德日进，过日少。”
第四个不能够改过的根本原因就是一个人的孝敬之心没有提起。孝是中华文化的根，敬是中华文化的本。这个孝敬之心也是慈悲心的根本，也是改过的动力所在。
经过调查发现，最容易成为高考状元的都是那些家庭条件非常贫寒的学生，他们的父母为了供他上学历尽千辛万苦，甚至都要去卖血筹学费。这个孩子不忍心辜负父母的期望，所以拼命读书，非常勤奋，最后成为高考状元了。关于这一点，我自己也有体会。我在上初二的时候，从县级中学调到一个市级中学去读书。这个学校学习进度很快，我也不是很聪慧的人，第一次参加数学考试，满分一百二十分就得了五十八分，在自己的学习生涯中从来没有考过这么低，不仅不及格，还少得可怜。看到这样的分数，自己很受不了，伤心地落泪。到初三毕业考试的时候，一百二十分的卷子，我得了一百二十分；还有一个一百分的卷子，我得了九十八分。一年的时间提升这么快，原因就是不忍心让母亲失望，因为母亲供我们读书历尽了千辛万苦，用自己一个人的退休工资，供我们三个孩子读书。为了不让母亲失望，我就非常刻苦，结果在一年之后，成绩大幅度地提升，最后考上了我们市也是我们省的重点高中。所以，一个人能否取得成就，不在于他有多聪明、多智慧，天生的资质有多好，而是在于他有没有一颗孝心，有没有一颗感恩之心。
《群书治要鬻子》：“大忌知身之恶而不改也，以贼其身，乃丧其躯，有行如此，之谓大忌也。” 人生最大的忌讳，就是明明知道自己身上有过恶却不能够改正，这会伤害自己的身心，乃至丧失生命。一个人有这样的行为，实在是人生的大忌。人有过而不改，确实给自己招来灾祸。
人不能够改过，可能有四个方面的原因。
第一、没有认识到过恶的严重危害。《周易》上说：“小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。” 小人认为做小的善事没有什么益处，就不屑于去做；做一些小的恶事，无伤大体，便不改过。结果罪恶日积月累，以致达到了无法掩盖和不可解救的地步。可见，灭家亡身都是因为有过失而不能改所导致的，所以古人说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”
第二个原因：不能改过，是因为志向不坚定，所以改过的愿望不迫切。立志就是发愿。苏轼在研究古人之所以有成就的原因后，说了这样一句话：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”明代的思想家王阳明也说：“志不立，天下无可成之事。”要想成就一番事业，必须首先立志。这个志就像目标一样，人生有了目标才不会受诱惑。就像我们登山，山顶是目标，我们就不会在山路的行走过程中，看到鲜花很好看，就停下来去欣赏，被这些东西诱惑。
那么应该立什么样的志向呢？清朝思想家唐甄曾说：“其为志也，以至于尧孔而不少让。”要立像尧帝、孔子这样的圣贤人的志向，也就是说要把成圣成贤作为自己人生的目标。所以，改过的关键就在于是否确立了人生的目标。
我们知道自己本具纯净纯善的本性，人生的意义就是要明明德，所以要把所有与明明德不相关的东西都放下，与这个不相应的东西都改正。譬如自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢、是非人我等等。不放下这些东西，受损失最大的是自己，实在是辜负了此生人之为人的机缘。明白了这一点，我们才能够勇于改过。
曾国藩先生终其一生，都在教导家人和后世子孙要铭记迁善改过的重要性。他在年轻的时候，“自负本领甚大，每见人家不是”，自己才华横溢，自己了不起，就看不起他人，经常挑剔他人的过失。三十岁的时候才开始意识到自身的不足，立志学做圣人。他改正自己过失的方法就是写日记，通过日记记录自己一天的言语行为。到晚上的时候，回忆这一天，我的言语哪一点说得过分了，哪一点不符合圣人的要求了，然后加以反省、自责，并且公开自己的日记，让身边的好友来监督自己。
《了凡四训》上说，要“日日知非，日日改过”。假如“一日不知非，则一日安于自是。一日无过可改，则一日无步可进”。为什么天下聪明俊秀的人很多，他们的德行却不能够修养，善业没有更加地增长？原因就在“因循”二字耽误了一生。“因循”就是不能够改正自己的过失，没有勇猛心。所以，袁了凡先生以身作则，厉行改过迁善，最终改造命运、心想事成。如果一个人成圣成贤的志向不够坚定，他改过的愿望也就不那么迫切了。
第三个不能改过的原因，就是身边没有好的榜样。我们放眼整个社会，圣贤人少，甚至连善人、君子都很少。而社会的污染又十分严重，可以说我们所接触到的人事物，物质环境、人际环境，很多都是让我们退堕的缘分，而不是让我们成圣成贤的缘分。因为我们看不到好榜样，身边的亲朋好友大多是在追名逐利、唯利是图，并且习以为常了。我们就习惯成自然，自己有过失不仅看不到，也不愿意去改正了。所以，古人说选择一个好的修学环境，对自己的修行特别重要。
“蓬生麻中，不扶自直”，蓬草虽然很软，但是麻都是往上长的。如果蓬草生在麻中，没有人扶它，也会向上生长，长得很直。古人是“三日不读书，面目可憎”，古人基本上人人读圣贤书，当时社会的文艺作品，譬如戏剧、小说、相声、快板等等，全都是宣讲孝悌忠信、礼义廉耻的内容。即使在这种环境下，三日不读书还面目可憎。而我们现在的环境比古人不知差了多少，在这种环境下确实是一日不读书，则面目可憎。
在这种社会染污非常严重的情况下，要懂得亲师择友，亲近善良的、贤德的老师，选择善友，这比什么都重要。古人还说：“亲附善友，如雾露中行，虽不湿衣，时时有润。”和那些善良的有德行的人交往，就像在雾水中、露水中行走一样，虽然打湿不了你的衣服，但是你时时能够蒙受他们德风的滋润，不知不觉地自己也熏成了一个有德行的人。所以，对于好的老师、善友，好的修学环境要特别地珍惜，这样才能够“德日进，过日少。”
第四个不能够改过的根本原因就是一个人的孝敬之心没有提起。孝是中华文化的根，敬是中华文化的本。这个孝敬之心也是慈悲心的根本，也是改过的动力所在。
经过调查发现，最容易成为高考状元的都是那些家庭条件非常贫寒的学生，他们的父母为了供他上学历尽千辛万苦，甚至都要去卖血筹学费。这个孩子不忍心辜负父母的期望，所以拼命读书，非常勤奋，最后成为高考状元了。关于这一点，我自己也有体会。我在上初二的时候，从县级中学调到一个市级中学去读书。这个学校学习进度很快，我也不是很聪慧的人，第一次参加数学考试，满分一百二十分就得了五十八分，在自己的学习生涯中从来没有考过这么低，不仅不及格，还少得可怜。看到这样的分数，自己很受不了，伤心地落泪。到初三毕业考试的时候，一百二十分的卷子，我得了一百二十分；还有一个一百分的卷子，我得了九十八分。一年的时间提升这么快，原因就是不忍心让母亲失望，因为母亲供我们读书历尽了千辛万苦，用自己一个人的退休工资，供我们三个孩子读书。为了不让母亲失望，我就非常刻苦，结果在一年之后，成绩大幅度地提升，最后考上了我们市也是我们省的重点高中。所以，一个人能否取得成就，不在于他有多聪明、多智慧，天生的资质有多好，而是在于他有没有一颗孝心，有没有一颗感恩之心。