认真的说一下岳飞之死（兼与答金牌主持人等）
虎儿2018
1楼
其实，我在一二十年前便混迹于天涯的，那时天涯诗词板的板主是种桃道人，但后来我便长时间没有来了，因为要办自已的网站，之后因为某种压力，便QQ也不聊天了，这种疲倦是一种成熟，而成熟后看问题会有所不同，不同处在于不会渲染情绪，更不会随自已的喜好夸大与缩小。所以古人有“而今识尽愁滋味，却道天凉好个秋”了。
我读小学时，便会背《满江红》，是我父亲逼我背的，因为他是一个坚定的党员，还是大队支书，这个称谓估计很少有人明白其特殊意思了，我于是便对岳飞有一种敬意，崇拜英雄是小孩子的一种情结，但后来读的书越来越多，便越是清晰明白，教科书上的东西虽然是主旋律，它应当成为一种精神图腾，但它不一定是真相，虽然真相不值一文，正如我朋友所说，你知道真相有屁用，我们需要的只是一个名字，一个象征，但兴趣使然，我便一直泛读。
我不知道金牌主持人等诸位是什么人，当然捏卫他们心中的偶像是无可厚非的，但于细节处争端毫无意义，因为无论是脱脱，还是王明清，或是李心传，或是熊克，或是徐梦莘，他们都有他们的个人观点，而且是互相抄来抄去，在史书中，有观点相反处，揉杂在一起，便有了一千个真相，所以真相没有意义，主持人需要的只是一个象征，而真正的岳飞与秦桧，并不重要了。
但是，杀岳飞的一定是赵构，秦桧杀不了他，无论秦桧权倾天下，他不过是赵构的一把刀，有朋友说他是赵构的一条狗，这话虽然不好听，但它是真的，宋代的左、右仆射是依附皇帝而生的，我读《建炎》时，我便一直看赵构说的各种话，我想知道这个家伙到底是个什么人，我发现这个人极不简单，他渡江后便成了一个阴谋高手，也是一个善于隐忍与布局之人，帝王心术，平衡之道，他玩得很转。
秦桧为什么可以权倾天下，是赵构给的，虽然他兼枢密，但他是没有真正杀伐之权的，他要杀胡铨，可是他没有杀得了，他杀得了赵鼎、张浚吗？他杀不了的，唯一可以杀他们的，只有皇帝。赵构杀了岳飞，他一直没有后悔过，直到孝宗朝，他也是一直压着岳飞平反的，虽然后来开了口子，但一不彻底，二则是为了抗金士气所需，这是统治者都会玩的，上位者可以因为各个时间段的需要而使用扬与抑的手段，岳飞评反只是一种皇家手段，并非是真正的认可。
但书生们不同意，如主持人他认为赵构没有杀岳飞，杀岳飞的是秦桧，这是一个天大的笑话，如果秦真有这个本事，而且他还是一个阴谋家，秦早就篡位了，所谓“利器在手，杀心顿起”嘛，可他自始至终都对赵构十分客气，几乎每一次都是在狂拍马屁，我看时真的有一些不爽，一个宰相怎么可以这样呢？还有没有独立的相权了，自然是没有的，皇帝废了无数的宰相，或是执政吧，如朱胜非，如赵鼎，如张浚等人，无不应声而倒。
在没有赵构同意的前提下，秦桧杀不了品级高的官员，宋朝有一套完整的刑法制度，富直柔当过执政，他后来因为错杀一个罪犯而免职，只要言官言某人的事，这人便很危险，秦桧本人也免过职，应当说宋朝的法律是很公正的，这便是赵构再三强调祖宗之法的结果吧。
当然，在岳飞案中，秦桧可能指使中书省夹了一些私货，这个有可能，因为有几个小吏后来升了几阶官，但这又说明什么呢？皇帝一直在关注这个事，而且常下指示，在刑部与大理寺的词中屡见请圣裁之词，岳云改为死刑也是赵构改的，证明恨岳飞的是赵构，他要杀了这位有可能给他带来麻烦的忠州防御使，当然张宪是必须死的，他有造反的企图。而对于岳部的一些将领虽然有过贬，但未杀一人，李娃活得好好的，岳云的老婆与孩子也活得好好的，以后这几个孩子都当了官。其它孩子也一样，否则便不会有岳珂的存在。
张宪的蠢蠢欲动应是真的，这个有证人有证物的，人员的调动是有迹象的，公文往来是有留存的，虚报敌情是有存根的，他为什么要动起来？是为了救岳飞，因为只有他才是真正岳飞信任的人，王贵不是，所以便只有他才可以挑起这个重任，岳飞岂会坐以待死？他没有韩世忠的无耻求活，没有刘光世的主动投诚，没有张俊的识时务（虽然稍许挣扎想统全军），岳飞是皇帝唯一放心不下的人了，宋太祖便是先例，陈桥兵变，这是柴荣子孙的痛，也是赵氏的心病，这便是赵氏的祖宗之法的最重点，以文统武，所以狄青很悲，宰相甚至明的对他说我们怀疑你以后会造反，这是赤裸裸的阴谋，没有办法的事。因为有例在前。
而岳飞的表现的确让人不放心，做为皇帝防患于未然，这是对的，我一直说刘裕，是因为刘与岳很象，当然我不会说岳飞一定造反，因为它没有发生，但防范肯定是对的吧？所以我并不认为赵构做错了，或许可以不杀，养起来，但岳飞在军中影响力太大？事后岳家军屁都没有放几个来看，这也是高估了岳飞，岳飞应当暂时不具备一呼百应的造反能力，但以后呢？他为什么要二十万单独北伐，他为什么要唯西兵变后的兵员？拥兵自重？
当然，这样的事情没有发生，就当我是放屁好了。但要说秦桧杀了岳飞，打死我也不信，正如周总理文革中救了很多人，但这些人都是老毛同意他救的，老毛没有同意的，老周一个都没有救，所以贺龙很恨他，薛明后来是有意见的。
那么，秦桧的和议到底是对还是错呢？应当说是对的，但必然挨骂，国家不止是皇帝与大臣的，还是老百姓的，打了那么多年仗，是要休养生息了，汉武帝后来下轮台罪已诏，是因为他明白不能再打下去了，再打下去国家会崩溃，所以南宋有那么多义军，那么多巨寇，他们烧杀抢掠，为什么？因为他们看不到希望，他们要活下去，他们可以成为义军，也可以成为强盗，但如果一直经济烂下去，好人便可能变成魔鬼，这是一定的。所以绍兴和议正逢其时。
当然武将不同意，因为武将在和平时期是没有太多作用的，反而是皇帝的防范对象，所以岳飞与韩世忠反对，。
打，是老百姓精神上的兴奋点，所以崇祯也不敢明目张胆的与满清议和，让兵部尚书背锅，秦桧是为赵构背锅，皇家是无情的，他可以说岳飞如神明，可以说和议是我决定的，但又可以随民意一股脑儿抛给秦桧，这都是帝王手段，我想主持人是肯定不会明白的。所以我说赵构对岳飞说你如神明时，一定心怀杀机的，当一个皇帝被逼向臣子说好听得不得了的话时，这不是好事，可是岳飞不知道，岳珂也不知道，他还在洋洋自得。领导对一个人好时绝不会天天表扬他，有时甚至会痛骂他（老蒋便是如此），当一个领导老是表扬一个人时，便值得注意了。可是岳珂不知道，他以这些做为翻案的证据，当然无人可以反驳他，因为他以皇帝的诏书为证啊，皇帝会错吗？这是一个无厘头的事情。
当然也是可以理解的，一个孙子要为爷爷翻案，肯定要夸大，那么以皇帝的诏书来证明爷爷的清白，这是最有效的了，但不可以夸大得离谱，如几百人杀败十万金军，主持人一直在肯定这种战果，我觉得这是一种盲目的崇拜，这不利于国，如果岳飞还在世，便是捧杀。
宋代不杀文人，不杀臣子，但陈东被杀后，便开了杀戒，但总之是杀得极少的，元佑党人事件，也没有杀人，这是好的传统，所以岳飞被杀，人们是同情的，这便是岳飞的民意基础，所以大家很想飞平反，但抛开赵构，说官家永远正确，而全部推与秦桧，这便是欺负人了，搞不过皇帝，便全部向宰相开火，这不是正人君子所为，正如元佑党人事件，正反两方都是卑鄙的，又如文革正反双方，都不是干净的一样，这是不负责任的爱国贼的作法。
说一个人好，便无限无节操的好，这是不对的。说一个人坏，这个人便坏透了，这更不对。其实当时的人都知道，岳飞的功绩没有那么大，所以王明清、李心传等人对岳飞的功绩只是随笔略过，当然功绩是有的，是积极的，但如果真的功震千古，为什么是枢密副使呢？韩世忠都是正的，可见公道自在人心，岳飞是抗金英雄，但不必无限拔高，当然做为象征可以，如果论真的岳飞，还是认真点好。
我读小学时，便会背《满江红》，是我父亲逼我背的，因为他是一个坚定的党员，还是大队支书，这个称谓估计很少有人明白其特殊意思了，我于是便对岳飞有一种敬意，崇拜英雄是小孩子的一种情结，但后来读的书越来越多，便越是清晰明白，教科书上的东西虽然是主旋律，它应当成为一种精神图腾，但它不一定是真相，虽然真相不值一文，正如我朋友所说，你知道真相有屁用，我们需要的只是一个名字，一个象征，但兴趣使然，我便一直泛读。
我不知道金牌主持人等诸位是什么人，当然捏卫他们心中的偶像是无可厚非的，但于细节处争端毫无意义，因为无论是脱脱，还是王明清，或是李心传，或是熊克，或是徐梦莘，他们都有他们的个人观点，而且是互相抄来抄去，在史书中，有观点相反处，揉杂在一起，便有了一千个真相，所以真相没有意义，主持人需要的只是一个象征，而真正的岳飞与秦桧，并不重要了。
但是，杀岳飞的一定是赵构，秦桧杀不了他，无论秦桧权倾天下，他不过是赵构的一把刀，有朋友说他是赵构的一条狗，这话虽然不好听，但它是真的，宋代的左、右仆射是依附皇帝而生的，我读《建炎》时，我便一直看赵构说的各种话，我想知道这个家伙到底是个什么人，我发现这个人极不简单，他渡江后便成了一个阴谋高手，也是一个善于隐忍与布局之人，帝王心术，平衡之道，他玩得很转。
秦桧为什么可以权倾天下，是赵构给的，虽然他兼枢密，但他是没有真正杀伐之权的，他要杀胡铨，可是他没有杀得了，他杀得了赵鼎、张浚吗？他杀不了的，唯一可以杀他们的，只有皇帝。赵构杀了岳飞，他一直没有后悔过，直到孝宗朝，他也是一直压着岳飞平反的，虽然后来开了口子，但一不彻底，二则是为了抗金士气所需，这是统治者都会玩的，上位者可以因为各个时间段的需要而使用扬与抑的手段，岳飞评反只是一种皇家手段，并非是真正的认可。
但书生们不同意，如主持人他认为赵构没有杀岳飞，杀岳飞的是秦桧，这是一个天大的笑话，如果秦真有这个本事，而且他还是一个阴谋家，秦早就篡位了，所谓“利器在手，杀心顿起”嘛，可他自始至终都对赵构十分客气，几乎每一次都是在狂拍马屁，我看时真的有一些不爽，一个宰相怎么可以这样呢？还有没有独立的相权了，自然是没有的，皇帝废了无数的宰相，或是执政吧，如朱胜非，如赵鼎，如张浚等人，无不应声而倒。
在没有赵构同意的前提下，秦桧杀不了品级高的官员，宋朝有一套完整的刑法制度，富直柔当过执政，他后来因为错杀一个罪犯而免职，只要言官言某人的事，这人便很危险，秦桧本人也免过职，应当说宋朝的法律是很公正的，这便是赵构再三强调祖宗之法的结果吧。
当然，在岳飞案中，秦桧可能指使中书省夹了一些私货，这个有可能，因为有几个小吏后来升了几阶官，但这又说明什么呢？皇帝一直在关注这个事，而且常下指示，在刑部与大理寺的词中屡见请圣裁之词，岳云改为死刑也是赵构改的，证明恨岳飞的是赵构，他要杀了这位有可能给他带来麻烦的忠州防御使，当然张宪是必须死的，他有造反的企图。而对于岳部的一些将领虽然有过贬，但未杀一人，李娃活得好好的，岳云的老婆与孩子也活得好好的，以后这几个孩子都当了官。其它孩子也一样，否则便不会有岳珂的存在。
张宪的蠢蠢欲动应是真的，这个有证人有证物的，人员的调动是有迹象的，公文往来是有留存的，虚报敌情是有存根的，他为什么要动起来？是为了救岳飞，因为只有他才是真正岳飞信任的人，王贵不是，所以便只有他才可以挑起这个重任，岳飞岂会坐以待死？他没有韩世忠的无耻求活，没有刘光世的主动投诚，没有张俊的识时务（虽然稍许挣扎想统全军），岳飞是皇帝唯一放心不下的人了，宋太祖便是先例，陈桥兵变，这是柴荣子孙的痛，也是赵氏的心病，这便是赵氏的祖宗之法的最重点，以文统武，所以狄青很悲，宰相甚至明的对他说我们怀疑你以后会造反，这是赤裸裸的阴谋，没有办法的事。因为有例在前。
而岳飞的表现的确让人不放心，做为皇帝防患于未然，这是对的，我一直说刘裕，是因为刘与岳很象，当然我不会说岳飞一定造反，因为它没有发生，但防范肯定是对的吧？所以我并不认为赵构做错了，或许可以不杀，养起来，但岳飞在军中影响力太大？事后岳家军屁都没有放几个来看，这也是高估了岳飞，岳飞应当暂时不具备一呼百应的造反能力，但以后呢？他为什么要二十万单独北伐，他为什么要唯西兵变后的兵员？拥兵自重？
当然，这样的事情没有发生，就当我是放屁好了。但要说秦桧杀了岳飞，打死我也不信，正如周总理文革中救了很多人，但这些人都是老毛同意他救的，老毛没有同意的，老周一个都没有救，所以贺龙很恨他，薛明后来是有意见的。
那么，秦桧的和议到底是对还是错呢？应当说是对的，但必然挨骂，国家不止是皇帝与大臣的，还是老百姓的，打了那么多年仗，是要休养生息了，汉武帝后来下轮台罪已诏，是因为他明白不能再打下去了，再打下去国家会崩溃，所以南宋有那么多义军，那么多巨寇，他们烧杀抢掠，为什么？因为他们看不到希望，他们要活下去，他们可以成为义军，也可以成为强盗，但如果一直经济烂下去，好人便可能变成魔鬼，这是一定的。所以绍兴和议正逢其时。
当然武将不同意，因为武将在和平时期是没有太多作用的，反而是皇帝的防范对象，所以岳飞与韩世忠反对，。
打，是老百姓精神上的兴奋点，所以崇祯也不敢明目张胆的与满清议和，让兵部尚书背锅，秦桧是为赵构背锅，皇家是无情的，他可以说岳飞如神明，可以说和议是我决定的，但又可以随民意一股脑儿抛给秦桧，这都是帝王手段，我想主持人是肯定不会明白的。所以我说赵构对岳飞说你如神明时，一定心怀杀机的，当一个皇帝被逼向臣子说好听得不得了的话时，这不是好事，可是岳飞不知道，岳珂也不知道，他还在洋洋自得。领导对一个人好时绝不会天天表扬他，有时甚至会痛骂他（老蒋便是如此），当一个领导老是表扬一个人时，便值得注意了。可是岳珂不知道，他以这些做为翻案的证据，当然无人可以反驳他，因为他以皇帝的诏书为证啊，皇帝会错吗？这是一个无厘头的事情。
当然也是可以理解的，一个孙子要为爷爷翻案，肯定要夸大，那么以皇帝的诏书来证明爷爷的清白，这是最有效的了，但不可以夸大得离谱，如几百人杀败十万金军，主持人一直在肯定这种战果，我觉得这是一种盲目的崇拜，这不利于国，如果岳飞还在世，便是捧杀。
宋代不杀文人，不杀臣子，但陈东被杀后，便开了杀戒，但总之是杀得极少的，元佑党人事件，也没有杀人，这是好的传统，所以岳飞被杀，人们是同情的，这便是岳飞的民意基础，所以大家很想飞平反，但抛开赵构，说官家永远正确，而全部推与秦桧，这便是欺负人了，搞不过皇帝，便全部向宰相开火，这不是正人君子所为，正如元佑党人事件，正反两方都是卑鄙的，又如文革正反双方，都不是干净的一样，这是不负责任的爱国贼的作法。
说一个人好，便无限无节操的好，这是不对的。说一个人坏，这个人便坏透了，这更不对。其实当时的人都知道，岳飞的功绩没有那么大，所以王明清、李心传等人对岳飞的功绩只是随笔略过，当然功绩是有的，是积极的，但如果真的功震千古，为什么是枢密副使呢？韩世忠都是正的，可见公道自在人心，岳飞是抗金英雄，但不必无限拔高，当然做为象征可以，如果论真的岳飞，还是认真点好。