再论阴阳
糖木鱼
1楼
任何一个理论，必须有公理，定理和经验猜想这些内容，命理学作为一门理论来说，自然也得有。那么命理学的公理是什么？个人认为是：宇宙都是由气组成的，气可散于无形，可聚而成物。
这句话中的气没有定义，如果非要下定义，就是宇宙万物组成的本质，就是一个不需要证明的假设，这也是所有公理的本质。由这句话可以推出气可运动（因为可散可聚），可以推出万物皆有本质联系（都是气组成的），所谓一花一世界，一叶一菩提，或者天人合一，其根本都在这里。
知道了气有运动，才能明白阴阳之分无非就是对气运动的二分法，既统一又相对。阴阳看起来很简单，但组成我们这个世界后还是很复杂的，就如同0和1虽然简单，可虚拟世界这么强大也无非基于0和1二进制的计算机而来。可是就光凭0和1人们很难理解，那是机器语言，你掌握了机器语言当然牛，可是绝大多数人是不会掌握的，所以才有汇编语言，高级语言留给程序员学习。易学也一样，光有阴阳还不够，于是还有三才四象五行六爻七星八卦九宫，不同术数的预测分析用到的工具有很多。
古人最直观的阴阳观念还是因为白天有太阳，晚上是月亮，所以自然分成白天为阳，夜晚为阴，然后引申到哪怕是都在白天，太阳照着的地方是阳，照不到的是阴；照着感觉暖和的是阳，寒冷的是阴；然后自然春夏是阳，秋冬是阴；动物都出来活动的是阳，冬眠不动的是阴；那“天”也是旋转动的是阳，“地”静止不动是阴；那男人主动的是阳，女人被动的是阴；那自然刚硬的直的是阳，柔软的弯曲的是阴；总之可以不断延申阴阳的概念。所以阴阳就是很自然朴素的一种抽象方法。
阴阳的表现千差万别，如何用更本质的原理解释呢？古人最后就抽象成了一个字：“气”。因为气看不见摸不着，但是又能感觉到，比如冬天感到冷气飕飕，夏天感到热浪滚滚，所以古人觉得阴气阳气虽然看不见摸不着，但存在，人没气了也就死了，所以古人觉得气是物体能够运动的原因，你看树叶动来动去，要是没有气，它也动不了，所以树木能够长高长大，也是因为内部有气在引导。然后再进一步引申，气不只是空气，气是宇宙的本质，宇宙万物都是气组成的，气聚可成形，气散可无形，引申到了这里，气已经从能感知的空气升华成为宇宙的本质了，就有了这个公理了，就可以进一步引申到“天人合一”了。物理学界超弦理论说宇宙都是弦的振动引起的，和这个超弦理论相比，似乎宇宙都是气组成的更容易接受一点，反正你弦的振动还不是气的运动吗？
现在我们知道了阴阳的本质就是这个气的不同运动方式，我们把感觉是收缩的，向内的，趋向缓慢或者静止的称为阴，把扩张的，向外的，趋向运动的称为阳。上面关于阴阳的很多例子都可以归结为这种气的运动。有了阴阳后就可以列出阴阳的特点：
1， 阴阳具有相对性。这个最易理解，阳热阴冷，阳刚阴柔，阳外阴内等等。
2， 阴阳具有统一性。这个是说阴阳统一在一个框架内，缺一不可，不能只有阴而没有阳，也不能只有阳而没有阴，可以此消彼长。万物负阴而抱阳，任何一物都可分阴阳，分的维度也可以多种多样，比如上为阳下为阴，或者前为阳后为阴，都统一在某个维度下，阴阳共存。
3， 阴阳具有转换性。比如上下颠倒，原来上面属阳的变为下面属阴了，而下面原来属阴的变到上面属阳了。比如生命维度原来活着为阳，死了就为阴了，佛教里还有轮回再从阴可变成阳。
注意不能离开维度框架说阴阳，比如不能说衬衫是阴还是阳？如果是衬衫和裤子组成一个穿衣维度来看阴阳的话，衬衫是阳在上面，裤子是阴在下面，衬衫和夹克组成一个维度来看衬衫是穿在里面属阴，夹克穿在外面属阳。
有些人问过地支中子午的阴阳问题，这就是没有弄清框架的问题，不能独立看，一定要明确框架，在排序的框架中奇数为阳偶数为阴，在物像的框架中火为阳水为阴，在十神的框架中必须看藏干，因为十神是环境天干对日主天干的生克关系来决定的，比如针对甲木阳干而言（这里阳干是因为排序框架定的），午火藏丁火和己土，是阴火与阴土（同样得按排序框架定），所以午火藏甲木的伤官与正财，子水藏癸水，是阴水，所以子水藏甲木的正印。
这句话中的气没有定义，如果非要下定义，就是宇宙万物组成的本质，就是一个不需要证明的假设，这也是所有公理的本质。由这句话可以推出气可运动（因为可散可聚），可以推出万物皆有本质联系（都是气组成的），所谓一花一世界，一叶一菩提，或者天人合一，其根本都在这里。
知道了气有运动，才能明白阴阳之分无非就是对气运动的二分法，既统一又相对。阴阳看起来很简单，但组成我们这个世界后还是很复杂的，就如同0和1虽然简单，可虚拟世界这么强大也无非基于0和1二进制的计算机而来。可是就光凭0和1人们很难理解，那是机器语言，你掌握了机器语言当然牛，可是绝大多数人是不会掌握的，所以才有汇编语言，高级语言留给程序员学习。易学也一样，光有阴阳还不够，于是还有三才四象五行六爻七星八卦九宫，不同术数的预测分析用到的工具有很多。
古人最直观的阴阳观念还是因为白天有太阳，晚上是月亮，所以自然分成白天为阳，夜晚为阴，然后引申到哪怕是都在白天，太阳照着的地方是阳，照不到的是阴；照着感觉暖和的是阳，寒冷的是阴；然后自然春夏是阳，秋冬是阴；动物都出来活动的是阳，冬眠不动的是阴；那“天”也是旋转动的是阳，“地”静止不动是阴；那男人主动的是阳，女人被动的是阴；那自然刚硬的直的是阳，柔软的弯曲的是阴；总之可以不断延申阴阳的概念。所以阴阳就是很自然朴素的一种抽象方法。
阴阳的表现千差万别，如何用更本质的原理解释呢？古人最后就抽象成了一个字：“气”。因为气看不见摸不着，但是又能感觉到，比如冬天感到冷气飕飕，夏天感到热浪滚滚，所以古人觉得阴气阳气虽然看不见摸不着，但存在，人没气了也就死了，所以古人觉得气是物体能够运动的原因，你看树叶动来动去，要是没有气，它也动不了，所以树木能够长高长大，也是因为内部有气在引导。然后再进一步引申，气不只是空气，气是宇宙的本质，宇宙万物都是气组成的，气聚可成形，气散可无形，引申到了这里，气已经从能感知的空气升华成为宇宙的本质了，就有了这个公理了，就可以进一步引申到“天人合一”了。物理学界超弦理论说宇宙都是弦的振动引起的，和这个超弦理论相比，似乎宇宙都是气组成的更容易接受一点，反正你弦的振动还不是气的运动吗？
现在我们知道了阴阳的本质就是这个气的不同运动方式，我们把感觉是收缩的，向内的，趋向缓慢或者静止的称为阴，把扩张的，向外的，趋向运动的称为阳。上面关于阴阳的很多例子都可以归结为这种气的运动。有了阴阳后就可以列出阴阳的特点：
1， 阴阳具有相对性。这个最易理解，阳热阴冷，阳刚阴柔，阳外阴内等等。
2， 阴阳具有统一性。这个是说阴阳统一在一个框架内，缺一不可，不能只有阴而没有阳，也不能只有阳而没有阴，可以此消彼长。万物负阴而抱阳，任何一物都可分阴阳，分的维度也可以多种多样，比如上为阳下为阴，或者前为阳后为阴，都统一在某个维度下，阴阳共存。
3， 阴阳具有转换性。比如上下颠倒，原来上面属阳的变为下面属阴了，而下面原来属阴的变到上面属阳了。比如生命维度原来活着为阳，死了就为阴了，佛教里还有轮回再从阴可变成阳。
注意不能离开维度框架说阴阳，比如不能说衬衫是阴还是阳？如果是衬衫和裤子组成一个穿衣维度来看阴阳的话，衬衫是阳在上面，裤子是阴在下面，衬衫和夹克组成一个维度来看衬衫是穿在里面属阴，夹克穿在外面属阳。
有些人问过地支中子午的阴阳问题，这就是没有弄清框架的问题，不能独立看，一定要明确框架，在排序的框架中奇数为阳偶数为阴，在物像的框架中火为阳水为阴，在十神的框架中必须看藏干，因为十神是环境天干对日主天干的生克关系来决定的，比如针对甲木阳干而言（这里阳干是因为排序框架定的），午火藏丁火和己土，是阴火与阴土（同样得按排序框架定），所以午火藏甲木的伤官与正财，子水藏癸水，是阴水，所以子水藏甲木的正印。