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武汉生活杂记
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武汉生活杂记

丙炎
1楼
热干面配上蛋酒酒
汤水面搭上面窝窝
红辣椒衬托白萝卜丁
这些都是百年好合
筷子和碗的距离
就在举手之间
吾人有幸
得蒙神的恩泽
造化之道一览无余
不由得衷心赞美:
天使尚在人间
福音垂耳可见
阿门!
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丙炎
2楼
人的社会化与科学技术:
百分之九十九点九九的人,都不明白这世上根本没有科学技术这回事。
譬如长城,秦朝时的“伟业”,假如我们把它比做一个大石头,单个的人举不起来,但是一群人分工协作就举起来了。
就是说,一群人组合成了一个更大的人,这群人分化成消化系统:生产食物的。管理系统:当官做决策的。肌肉:下力气的。
这就相当于把无数的细胞组合成一个人,然后这个人就自然而然有了单个细胞不具备的强大功能。
同理,单个的人,组成社会,组成一个“大人”,这个大人肯定具备单个的人不具备的功能。
这种功能,就是我们所说的“科学技术”。
所以从本质上说,根本就不存在“科学技术”,只有“合”。
为什么会有“合”,因为宇宙中必然有一种“合”的趋势,这样把所有的“多”,统摄为一个整体。
最微细的物质粒子“合”为原子,原子合为分子,分子合为大分子,大分子合为细胞,细胞合为组织……最后“合”为人,人这个细胞“合”为一个更大的人,那就是社会
社会其实就是一个更大的“人,”它的能力就是“科学技术”。
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丙炎
3楼
这个世上,根本就没有科学技术这回事,“科学技术”只是“人的社会化”的衍生品。当下的世界为什么会如此的混乱不清,就在于思想界,哲学界,从本质上,从根子里把问题搞颠倒了。不讨论人的社会化,只提科学技术,那只是半调子学问,那只是懂得了些许的皮毛无法深入骨髓。
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丙炎
4楼
手机让你千里传音,但这部手机不是上帝“恩赐”于人的神奇的大能,你必须“社会化”为一枚细胞。原来,你是在草原上直面食物的自由自在的“狮子”,倘若你要享有“枪支”猎杀食物的“高科技”,这只枪,只能以你与一大群狮子“社会化”为一个整体才成为可能。
在这个发生的明显的事实中,其实都没有“科学技术”什么事,只有“社会化”而已。
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丙炎
5楼
科学技术,只是探究事物与事物,事物与整体之间的联系,并量化这种联系。但是,这些联系原本就一直存在的,只是因为人的有限性,而无法在多大程度上把握这种联系,“人的社会化”,使人有可能摆脱人的有限性,使人能够在更大程度上把握这个世界,人对世界的把握程度与人的社会化程度相辅相成。
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丙炎
6楼
有人会问我,那又怎么样?
不怎么样!我只想强调,“人性”,分为个体性,社会性,和整体性。
在当下的时代,是一群“个体性”的人在进行着社会化的生产和生活,人的“社会性”是缺席的,人的社会性在人身上并没有通达,没有显现。
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丙炎
7楼
譬如,一个“家庭的人”,心心念念着他的家庭,我们就说这个人是“家庭化”的。一个“家庭化”的人,与一个原生态的光棍,在本质上是不同的!这就好比一个游离态的氧原子和水分子里的氧原子在本质上不同。
为了更高级别的精致,氧原子丧失其“独立性”,而成为水分子的一个“因子”,从而获得了“水”的大能。
如果空有一个家庭的形象,却没有“家庭化”的成员,那这个家庭虚有其表,同理,如果空有一个社会的强力的扭合,却没有“社会化”的人,这个社会也必然徒有其形式。
我们当下的社会结构,社会生态,并不能更好地孕育和促成人的“社会性”,人的个体性,社会性,整体性,无法三位一体地真正建构起来,而且背道而驰,渐行渐远,整个思想界和哲学界,所谓的“社会精英”,还都沉浸在旧时代的迷梦里不能自拔。
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丙炎
8楼
如果说欧洲文艺复兴称之为“个体性”的启蒙运动,现在,一个新的时代才刚刚开始,那就是“社会性”的启蒙,让人如其所是地成为社会的人,成就人的“社会性
”,这必然就是今后三百年人类精神文明的主旋律,这是一个必然的趋势。旧时代的那一页应该翻过去了!
而且必然要翻过去。
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丙炎
9楼
你开一个厂,假如计件,一块钱一个,你一天干四百个,五毛钱一个,你一天就要干八百个。
1,如果一天让你赚八百,几年下来,你也会变成老板与他竟争,那么他老板的地位不保!
2,如果你一天赚八百,够吃三天,你很可能干两天玩一天,他少赚一天的钱。
给你四百,你刚好够吃够穿,这样就永不翻身。
资本家宁愿发生经济危机,也不会提高劳动者收入,因为必须维护他们的地位,这是他们的“集体意识”
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丙炎
10楼
资本主义制度不变,经济危机就会周而复始发生,这是马克思资本论里的常识。
由于资本家掌握與论权,他们故意淡化边缘化这些马克思主义的常识,搞得人们甚至怀疑它的正确性。
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丙炎
11楼
工人们没钱,产品卖给谁?卖给外国。这就是外贸。
这是一条路,避开了国内工人没钱这个死结。另外一条路,就是卖给未来,他们说,科学技术会不断发展,未来的发展空间是开放的,这些死结会因为科学技术的发展而弥补淡化掉。
这两条路走不通,资本主义的生产方式就会步入死胡同,必然会出现现代版的新新奴隶社会,新新封建社会,社会必然会跟几千年前的印度一样,会出现现代版的“种性”制度,出现富人区和贫民窟,出现第一世界,第二世界,和第三世界。
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