亚洲的黎明 ——新韩风云五十年 (连载)
心月长河
1楼
目录
序言 一切世界史皆本国史
上篇:韩国——从专制到民主
一 李承晚古稀之年的梦想
二 民主旗号下的传统一幕
三 朴正熙泪洒汉江
四 太阳每天都是新的
五 金大中事件
六 中枪倒地,朴正熙最后的一句话是:“我没有关系……”
七 血染汉城之春
八 他面临死亡多得像例行公事一般
九 为民主信念而战!金泳三绝食23天
十 创造经济奇迹的韩国人,也创造了政治奇迹
十一 韩国历史上,在野党候选人第一次当选总统
• 我们国家的道路 (朴正熙)
• 亚洲不适合民主吗?! (金大中在诺贝尔和平奖上的讲话)
下篇:新加坡——从人治到法制
一 被日本人统治的日子
二 别了,康桥!
三 为下层人民服务
四 人民,行动起来!
五 举歩维艰
六 初战告捷
七 珍惜每一个对手
八 李光耀泪洒马来西亚
九 绝境
十 法律!法律!!法律!!!
十一 安得广厦千万间,天下寒士俱欢颜
——民生冤苦,则政权必危
• 住房
• 教育、医疗
十二 为改善民生,行动党人夜不能寐
十三 新加坡离东方传统文化有多远?
• 英语成为新加坡华人事实上的“母语”
• 基督教、佛教成为华裔的二大宗教
十四 外交风云
• 东盟烟云
• 与狼共舞
• 中国
• 取日本人之所长
• 天下虽安,忘战必亡
十五 “好政府”前提下的渐进式民主
十六 世界上一个不可估量的损失
• 新加坡经验 (李光耀)
本书主要参考书目
一切世界史都是本国史(序言)
中国向来有视外族为“蛮夷”的传统。1840年,英国军队如同借助神力跨越万里海彊而来,将清帝国的军队打得溃不成军,于是好汉不吃眼前亏,屈膝求和。这时,饱读诗书的士大夫们方才放下圣贤之书,打听起英国是何方神圣?方圆多少里?英国离新彊有多远?患了“夜郎自大症”的社会精英们一心忙于升官发财,争权逐利,连“知己知彼,百战不殆”这句老祖宗留下的古训也忘到九霄云外去了。
“昏睡百年,国人渐已醒……”,笔者小时候是听着《霍元甲》的歌声长大的,后来渐渐得知,中国百多年的近代史,是“睁开眼睛看世界”的历史,以笔者当时的年幼无知,还不知道,这些风靡一时,足以让一个少不更事的农村孩子赤着脚挤在镇上一些机关的窗前看的电视剧,出自有“亚洲四小龙”之称的港台地区。记得当时最时髦的词是从收音机中和几本破旧的连环画中得知的“资产阶级腐朽生活方式”,我上初一那一年,县里有一个机关职员去新加坡探亲,拒绝了亲戚要他留在新加坡发展的建议,回到家乡后,县里的许多学校请他来做报告,现在,我已经无从回忆起他当时讲了些什么?只记得他当时说那边普通淡水鱼要卖到几十元一斤,那时的几十元对我来说是一个天文数字。听完报告后,我们还写了篇《欢迎某某同志从新加坡凯旋》的作文。从那时起,我就感觉到新加坡和我所处的世界是两个完全不同的世界。
时空转眼进入八十年代末九十年代初,我不时从电视或收音机的新闻中时不时得知韩国(当时好像被称为“南朝鲜”)暴发学生运动,在我的印象中,全斗焕、卢泰愚等人镇压学生运动,完全是十恶不赦的刽子手。
九十年代末,飘到北京后,笔者在国家图书馆念“大学”。这八年间,我在国图涉猎了不少韩国、新加坡方面的资料,不时为带领这两个国家走上现代化之路为领导人——朴正熙、金大中、李光耀的事迹所感动,从他们身上,我对丘吉尔的一句话深信不疑:“杰出人物和英雄创造历史”,看来,在这个全球化的时代,东西方在文化理念上经过一次次的冲撞渐渐在找寻共同的支点。用过去的话说,叫“民族融合”。这世界唯一不变的就是变,过去所说的“不是东风压倒西风,就是西风压倒东风”显然不适用于现在的时代环境了。
韩国、新加坡是亚洲现代化之路的先行者,它们为中国现在以至未来任重道远的现代化之路所提供的可资借鉴的东西实在太多了,因为这两个国家在迈向现代化之初,所面临的问题、背负的历史包袱几乎和中国毫无区别。自鸦片战争以来,中国大地上所发生的任何一次在我们看来是剧烈的社会变革,都无一幸免地打上了传统的烙印,面对现代化之路的重重阻力,除了努力改造传统社会,别无他途。经过一代又一代人的努力,中国虽然取得了一些成绩,但毕竟尚还处于发展中国家水平。面对成绩,有些人已经开始沾沾自喜,认为中国可以当之无愧地被尊为“大龙”,其他几条“小龙”何足道哉?“夜郎自大”本来是我们形容昔日“蛮夷”而发明的成语,而颇具讽刺意味的是,现在很多时候成了我们一些人的最生动写照。
随着时空的变换,笔者自然早已不是二十余年前赤着双脚站在窗台上看世界的懵懂少年。史学家克罗齐说:“一切历史都是当代史”,柯林武德更进一歩地认为“一切历史都是思想史”,笔者生性愚鲁,曾经求索过这二句话的深义,但许多理论性的解释让我显得茫然,只是从自己小时候起,对新加坡、韩国的认知过程中似乎有所顿悟。于此斗胆引申一下——“一切世界史都是本国史”,不知各位读者以为然否?
心月长河
2006年3月8日
于中国国家图书馆