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平心论高鹗,到底意难平：林语堂的红学研究——港台及海外学人的红学研究综论之六
作者：高淮生
摘要：
林语堂红学观点和思想集中体现在其红学代表著作《平心论高鹗》之中,这部著作集中研讨了“高鹗是否续书的问题”和“高鹗续书如何评价的问题”,自有其道理.林语堂认为,《红楼梦》全书乃曹雪芹所作;高鹗修订的后40回不但不坏,而且异常精密,异常合理,不悖该书大旨;高鹗的贡献主要在于保存流传之功.《平心论高鹗》中的观点,有些是有道理的,但对后40回的评价亦有许多值得商榷的地方.然而,作为“一家之言”的代表作,应该受到尊重.
关键词：林语堂 《平心论高鹗》 高鹗续书
DOI： 10.13892/j.cnki.cn41-1093/i.2014.04.002
年份： 2014
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高淮生
高淮生放屁。
道貌岸然放屁，蒙骗妇女们，无效。

道貌岸然放屁，蒙骗妇女们，无效。
老二语录：过则不惮改。
老二语录：闻过则喜。
老二语录：诚信很重要。

高淮生放屁。
两个硬伤：
1，姚文元，妄改作者署名，违犯版权法。不能帮姚文元的违法乱纪行为，打圆场。作伪证，搞传销。无效。
2，高淮生，是红学会理事。
放屁，作伪证，搞传销。无效。

高淮生
姓名： 高淮生
性别：男
民族：汉
出生地：安徽淮南市
职称：教授
职务：教师
学术兼职：中国红楼梦学会理事
电子邮件：[email protected]
系所：中国语言文学系
办公房间：文A607

高淮生
个人简历
1963年生于安徽省淮南市，1970年至1980年于淮北矿务局杨庄矿学校念书，1980年至1984年于淮北煤炭师范学院（现淮北师范大学）中文系念书；1984年至1999年于淮北煤炭师范学院德育教研室（改名思想政治教育教研室）任教；2000年至今于中国矿业大学文学与法政学院（现名公共管理学院）中文系任教。
工作经历
1984年7月大学本科中文系毕业留校淮北煤炭师范学院（现淮北师范大学）从事德育教育；1985年9月至1986年7月于山东大学哲学系进修；2000年2月于中国矿业大学文学与法政学院（现名公共管理学院）中文系任教至今。
学习经历
1980年9月-1984年7月于淮北煤炭师范学院（现淮北师范大学）中文系学习；1985年9月至1986年7月于山东大学哲学系进修。
专业和研究方向
专业：中国语言文学
研究方向：古代诗歌明清小说红学
主要科研项目
《港台及海外红学学案》2017年教育部人文哲学社会科学后期资助。
主要论文及著作
发表学术论文80余篇。
出版著作《古诗新论》（中国文联出版社2001年）、《红楼梦新论稿》（上海古籍出版社2003年）、《红学学案》（新华出版社2013年）、《红楼梦丛论新稿》（中国矿业大学出版社2016）、《红学丛稿新编》（知识产权出版社2017）。
获奖情况
2012—2013年接受《河南教育学院学报》《燕山大学学报》“学术访谈”。
开设课程
《中国古代文学》；《中国古代文学批评》；《古诗鉴赏》；《基础写作》；《应用写作》；《红楼梦研究》；《书法》

后40回，是真是伪？
曰：或真，或伪。或然关系。即，汉贼不两立。
那么，张爱玲和林语堂单挑，就是汉贼不两立的关系。有你没我。扯什么“一家之言”蛋？

后40回，是真是伪？
曰：或真，或伪。或然关系。即，汉贼不两立。
那么，张爱玲和林语堂单挑，就是汉贼不两立的关系。有你没我。扯什么“一家之言”蛋？
因此，高淮生“一家之言”，是放屁。
证毕。

高淮生放屁
假戏真做
假戏真做。煞有介事。自导自演。无效。
传销组织。假戏真做。假装我行我素。无效。
资料：
《周汝昌红学论稿》出版暨纪念周汝昌先生诞辰一百周年座谈会在我社成功举办
2018-01-17 17:02 学术
1月13日,《周汝昌红学论稿》出版暨纪念周汝昌先生诞辰一百周年座谈会在知识产权出版社16层多功能厅成功举办,知识产权出版社副总编辑李启章出席座谈会,来自全国各地的红学专家、学者、出版人以及红学爱好者共计三十余人参加了座谈会。
虽然时值隆冬，但在出版社16层多功能厅却春意盎然。来自中国艺术研究院的研究员胡文彬先生，江苏省红学会会长、南京大学苗怀明教授，中国红楼梦学会副会长孙伟科先生，中国红学会副会长、天津师大赵建忠教授等来自全国各地的红学专家、学者、出版人齐聚一堂，共同出席了本次座谈会。
《周汝昌红学论稿》一书的作者是中国矿业大学公共管理学院的高淮生教授，高教授同时是中国写作学会现代写作委员会副会长，中国红楼梦学会常务理事，中国矿业大学学报（社科版）编委，《现代学案》栏目主持人。高淮生教授在写作本书的过程中，坚持“铅刀贵一割，梦想骋良图”的学术信念，投入了大量心血，作者每写一章内容，即与责编沟通商榷，听取意见，反复斟酌，可以说本书乃“登峰竭力者也”。
假装煞有介事，假戏真做。无效。
其实，周汝昌丑态百出。比如，把那只著名的乌龟，给证成王八。即，证龟成鳖。并且，是6个爪的王八。创造了世界纪录。
附：
周汝昌，是不是学界败类？ 非业非力 203 26 05-03 06:10
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资料：
《周汝昌红学论稿》出版暨纪念周汝昌先生诞辰一百周年座谈会在我社成功举办
2018-01-17 17:02 学术
1月13日,《周汝昌红学论稿》出版暨纪念周汝昌先生诞辰一百周年座谈会在知识产权出版社16层多功能厅成功举办,知识产权出版社副总编辑李启章出席座谈会,来自全国各地的红学专家、学者、出版人以及红学爱好者共计三十余人参加了座谈会。
虽然时值隆冬，但在出版社16层多功能厅却春意盎然。来自中国艺术研究院的研究员胡文彬先生，江苏省红学会会长、南京大学苗怀明教授，中国红楼梦学会副会长孙伟科先生，中国红学会副会长、天津师大赵建忠教授等来自全国各地的红学专家、学者、出版人齐聚一堂，共同出席了本次座谈会。
《周汝昌红学论稿》一书的作者是中国矿业大学公共管理学院的高淮生教授，高教授同时是中国写作学会现代写作委员会副会长，中国红楼梦学会常务理事，中国矿业大学学报（社科版）编委，《现代学案》栏目主持人。高淮生教授在写作本书的过程中，坚持“铅刀贵一割，梦想骋良图”的学术信念，投入了大量心血，作者每写一章内容，即与责编沟通商榷，听取意见，反复斟酌，可以说本书乃“登峰竭力者也”。
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装模作样，假戏真做，企图弄假成真，造神，蒙骗妇女们，无效。

周汝昌经常放屁。铁证如山。

附：
周汝昌，是不是学界败类？ 非业非力 203 26 05-03 06:10
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周汝昌经常放屁。铁证如山。一个不入流的货。

周汝昌经常性放屁。铁证如山。一个不入流的货。

“无名氏”，是权宜之计。既能显得严肃认真，又能显得以前取得的学术成果，大体来说，是正确的。这显然能蒙骗妇女们。
作者署名，可以改来改去吗？没有王法吗？没有规则吗？没有程序吗？

“无名氏”，是权宜之计。既能显得严肃认真，又能显得以前取得的学术成果，大体来说，是正确的。也就是说，ta们这些红学家，不是南郭先生。这显然能蒙骗妇女们。
作者署名，可以改来改去吗？没有王法吗？没有规则吗？没有程序吗？可以一错再错吗？程序正义，很重要。不要不好意思。不要扭扭捏捏。老二语录：过则不惮改。不要用权宜之计，来遮羞，来蒙骗妇女们。以前的成绩，该一笔勾销，就一笔勾销；该归零，就归零。不要蒙骗妇女们。

这个时候，也不要假装疯魔用“一家之言”来为你的所谓“无名氏”张目。违法乱纪了，就是违法乱纪了。不要蒙骗妇女们。
可以一错再错吗？

这个时候，也不要假装疯魔用“一家之言”来为你的所谓“无名氏”张目。违法乱纪了，就是违法乱纪了。不要蒙骗妇女们。
可以一错再错吗？可以改来改去吗？没有规则吗？

“红楼梦”续者缘何改为“无名氏”_秋林书城_新浪博客
2011年6月3日 - “红楼梦”续者缘何改为“无名氏”在新版电视连续剧《红楼梦》字幕中,后四十回作者由高鹗变成了“无名氏”。这是怎么回事呢?人民文学出版社古典部主任...
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“红楼梦”续者缘何改为“无名氏” (2011-06-03 15:21:26)转载▼
标签： 红楼梦 高鹗 字幕 电视剧 后四十回 文化 分类： 读书求知
“红楼梦”续者缘何改为“无名氏”
在新版电视连续剧《红楼梦》字幕中，后四十回作者由高鹗变成了“无名氏”。这是怎么回事呢？
人民文学出版社古典部主任周绚隆接受采访时说：“没有可靠的材料证实高鹗就是后四十回的续者，因而吸取冯其庸等红楼梦研究学家的意见，把作者改为无名氏。”
其实，这一改动发生在三年前，2007年第三次修订后推出的《红楼梦》校注版就已经是“曹雪芹著，无名氏续，下面还有两行字：程伟元、高鹗整理”。
高鹗也没有完全消失。新出版的人文版《红楼梦》扉页上，在“无名氏续”下面还有两行字：程伟元、高鹗整理。周绚隆认为，这才是还高鹗在《红楼梦》一书成形与传播中的本来功绩。“上世纪初，胡适先生在做《红楼梦》考证时，根据俞樾《小浮梅闲话》所引张问陶《船山诗草》中有一首诗《赠高兰墅鹗同年》的注云‘《红楼梦》后四十回以后，俱高鹗所补’，推断后四十回实为高鹗续作。”当时高鹗确实是有个《红楼梦》续稿底本的，但作者是不是他？没有更多更可靠的材料来证明或符合这一点。这个‘补’字恐怕应该是补订而不是续补的意思。所以我们采取这样一个态度：对学术史上无定论的作者问题，与其无谓地争论，不如悬置起来，以无名氏代称。”
原载《文摘报》

“一家之言”之说，无论是替“高鹗”之说张目，还是替“无名氏”之说张目，都是放屁。因为这是一错再错。本质上，都是违犯版权法的。作者署名，可以改来改去吗？程序正义，必须坚持。不能用“无名氏”，来遮羞，来变相保护以前取得的学术成果。

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高鹗也没有完全消失。新出版的人文版《红楼梦》扉页上，在“无名氏续”下面还有两行字：程伟元、高鹗整理。周绚隆认为，这才是还高鹗在《红楼梦》一书成形与传播中的本来功绩。“上世纪初，胡适先生在做《红楼梦》考证时，根据俞樾《小浮梅闲话》所引张问陶《船山诗草》中有一首诗《赠高兰墅鹗同年》的注云‘《红楼梦》后四十回以后，俱高鹗所补’，推断后四十回实为高鹗续作。”当时高鹗确实是有个《红楼梦》续稿底本的，但作者是不是他？没有更多更可靠的材料来证明或符合这一点。这个‘补’字恐怕应该是补订而不是续补的意思。所以我们采取这样一个态度：对学术史上无定论的作者问题，与其无谓地争论，不如悬置起来，以无名氏代称。”
原载《文摘报》
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胡适的观点，是错误的。但是，胡适毕竟自己没犯法，也没怂恿姚文元犯法。因此，姚文元犯法了，不要把责任，推给胡适。红学家们，也不要因为自己和姚文元，是一根线上拴着的蚂蚱，就想方设法，掩盖错误。

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高鹗也没有完全消失。新出版的人文版《红楼梦》扉页上，在“无名氏续”下面还有两行字：程伟元、高鹗整理。周绚隆认为，这才是还高鹗在《红楼梦》一书成形与传播中的本来功绩。“上世纪初，胡适先生在做《红楼梦》考证时，根据俞樾《小浮梅闲话》所引张问陶《船山诗草》中有一首诗《赠高兰墅鹗同年》的注云‘《红楼梦》后四十回以后，俱高鹗所补’，推断后四十回实为高鹗续作。”当时高鹗确实是有个《红楼梦》续稿底本的，但作者是不是他？没有更多更可靠的材料来证明或符合这一点。这个‘补’字恐怕应该是补订而不是续补的意思。所以我们采取这样一个态度：对学术史上无定论的作者问题，与其无谓地争论，不如悬置起来，以无名氏代称。”
原载《文摘报》
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“悬置起来”，表面上看，是严谨；实际上，是变相保护以前取得的学术成果，是遮羞，是蒙骗妇女们。因为，这不符合程序，是一错再错。

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“红楼梦”续者缘何改为“无名氏” (2011-06-03 15:21:26)转载▼
高鹗也没有完全消失。新出版的人文版《红楼梦》扉页上，在“无名氏续”下面还有两行字：程伟元、高鹗整理。周绚隆认为，这才是还高鹗在《红楼梦》一书成形与传播中的本来功绩。“上世纪初，胡适先生在做《红楼梦》考证时，根据俞樾《小浮梅闲话》所引张问陶《船山诗草》中有一首诗《赠高兰墅鹗同年》的注云‘《红楼梦》后四十回以后，俱高鹗所补’，推断后四十回实为高鹗续作。”当时高鹗确实是有个《红楼梦》续稿底本的，但作者是不是他？没有更多更可靠的材料来证明或符合这一点。这个‘补’字恐怕应该是补订而不是续补的意思。所以我们采取这样一个态度：对学术史上无定论的作者问题，与其无谓地争论，不如悬置起来，以无名氏代称。”
原载《文摘报》
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冠冕堂皇的放屁，蒙骗妇女们，无效。

“红楼梦”续者缘何改为“无名氏”_秋林书城_新浪博客
“红楼梦”续者缘何改为“无名氏” (2011-06-03 15:21:26)转载▼
高鹗也没有完全消失。
所以我们采取这样一个态度：对学术史上无定论的作者问题，与其无谓地争论，不如悬置起来，以无名氏代称。”
原载《文摘报》
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冠冕堂皇的放屁，蒙骗妇女们，无效。
以冠冕堂皇的姿态，违法乱纪，更能有效地欺骗妇女们。
宁相信规则，相信程序正义，不相信红学家们冠冕堂皇放屁，违法乱纪。

传销组织，会相互衬托。即，搞排场，相互给队友们，当托。蒙骗妇女们。妇女们，就是这样被蒙骗的。

传销组织，会相互衬托。即，搞排场，讲场面，相互给队友们，当托。蒙骗妇女们。妇女们，就是这样被蒙骗的。

传销组织，会相互衬托。即，搞排场，讲场面，相互给队友们，当托。蒙骗妇女们。妇女们，就是这样被蒙骗的。
举例：
高淮生放屁
假戏真做
假戏真做。煞有介事。自导自演。无效。
传销组织。假戏真做。假装我行我素。无效。
资料：
《周汝昌红学论稿》出版暨纪念周汝昌先生诞辰一百周年座谈会在我社成功举办
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1月13日,《周汝昌红学论稿》出版暨纪念周汝昌先生诞辰一百周年座谈会在知识产权出版社16层多功能厅成功举办,知识产权出版社副总编辑李启章出席座谈会,来自全国各地的红学专家、学者、出版人以及红学爱好者共计三十余人参加了座谈会。
虽然时值隆冬，但在出版社16层多功能厅却春意盎然。来自中国艺术研究院的研究员胡文彬先生，江苏省红学会会长、南京大学苗怀明教授，中国红楼梦学会副会长孙伟科先生，中国红学会副会长、天津师大赵建忠教授等来自全国各地的红学专家、学者、出版人齐聚一堂，共同出席了本次座谈会。
《周汝昌红学论稿》一书的作者是中国矿业大学公共管理学院的高淮生教授，高教授同时是中国写作学会现代写作委员会副会长，中国红楼梦学会常务理事，中国矿业大学学报（社科版）编委，《现代学案》栏目主持人。高淮生教授在写作本书的过程中，坚持“铅刀贵一割，梦想骋良图”的学术信念，投入了大量心血，作者每写一章内容，即与责编沟通商榷，听取意见，反复斟酌，可以说本书乃“登峰竭力者也”。
很多人，都是托。
装模作样，假戏真做，企图弄假成真，造神，蒙骗妇女们，无效。

虽然时值隆冬，但在出版社16层多功能厅却春意盎然。来自中国艺术研究院的研究员胡文彬先生，江苏省红学会会长、南京大学苗怀明教授，中国红楼梦学会副会长孙伟科先生，中国红学会副会长、天津师大赵建忠教授等来自全国各地的红学专家、学者、出版人齐聚一堂，共同出席了本次座谈会。
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以上这些人，都是托。

警惕冠冕堂皇的“一家之言”之说放屁
举例：
高淮生冠冕堂皇的“一家之言”之说放屁
平心论高鹗,到底意难平：林语堂的红学研究——港台及海外学人的红学研究综论之六
作者：高淮生
摘要：
林语堂红学观点和思想集中体现在其红学代表著作《平心论高鹗》之中,这部著作集中研讨了“高鹗是否续书的问题”和“高鹗续书如何评价的问题”,自有其道理.林语堂认为,《红楼梦》全书乃曹雪芹所作;高鹗修订的后40回不但不坏,而且异常精密,异常合理,不悖该书大旨;高鹗的贡献主要在于保存流传之功.《平心论高鹗》中的观点,有些是有道理的,但对后40回的评价亦有许多值得商榷的地方.然而,作为“一家之言”的代表作,应该受到尊重.
关键词：林语堂 《平心论高鹗》 高鹗续书
DOI： 10.13892/j.cnki.cn41-1093/i.2014.04.002
年份： 2014
证明：
不能用“一家之言”来敷衍。学术成果，不能只是讨论，不表决。否则，就是敷衍，就是不尊重程序，不尊重“同行评议”规则。而“同行评议”，目的就是给出表决结果。即，同行评议统计结论。因此，这显然是放屁。变相放屁。
两个硬伤：
1，姚文元，妄改作者署名，违犯版权法。不能帮姚文元的违法乱纪行为，打圆场。作伪证，搞传销。无效。
2，高淮生，是红学会理事。
后40回，是真是伪？
曰：或真，或伪。或然关系。即，汉贼不两立。
那么，张爱玲和林语堂单挑，就是汉贼不两立的关系。有你没我。扯什么“一家之言”蛋？
因此，高淮生“一家之言”，是放屁。扯什么“一家之言”jb蛋？
这是一种典型的，冠冕堂皇的放屁。很能蒙骗妇女们。
证毕。
“无名氏”，是权宜之计。既能显得严肃认真，又能显得以前取得的学术成果，大体来说，是正确的。也就是说，ta们这些红学家，不是南郭先生。这显然能蒙骗妇女们。
作者署名，可以改来改去吗？没有王法吗？没有规则吗？没有程序吗？可以一错再错吗？程序正义，很重要。不要不好意思。不要扭扭捏捏。老二语录：过则不惮改。不要用权宜之计，来遮羞，来蒙骗妇女们。以前的成绩，该一笔勾销，就一笔勾销；该归零，就归零。不要蒙骗妇女们。
这个时候，也不要假装疯魔用“一家之言”来为你的所谓“无名氏”张目。违法乱纪了，就是违法乱纪了。不要蒙骗妇女们。
可以一错再错吗？可以改来改去吗？没有规则吗？
“一家之言”之说，无论是替“高鹗”之说张目，还是替“无名氏”之说张目，都是放屁。因为这是一错再错。本质上，都是违犯版权法的。作者署名，可以改来改去吗？程序正义，必须坚持。不能用“无名氏”，来遮羞，来变相保护以前取得的学术成果。

“一家之言”之说成立的条件
1，在没有违法乱纪行为的情况下。
2，在还不能得出确切结论的情况下。
3，在同行评议统计结论还有待于提高信誉的情况下。

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装作没放屁的样子。无效。

三人成虎？
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虽然时值隆冬，但在出版社16层多功能厅却春意盎然。来自中国艺术研究院的研究员胡文彬先生，江苏省红学会会长、南京大学苗怀明教授，中国红楼梦学会副会长孙伟科先生，中国红学会副会长、天津师大赵建忠教授等来自全国各地的红学专家、学者、出版人齐聚一堂，共同出席了本次座谈会。

《周汝昌红学论稿》一书的作者是中国矿业大学公共管理学院的高淮生教授，高教授同时是中国写作学会现代写作委员会副会长，中国红楼梦学会常务理事，中国矿业大学学报（社科版）编委，《现代学案》栏目主持人。高淮生教授在写作本书的过程中，坚持“铅刀贵一割，梦想骋良图”的学术信念，投入了大量心血，作者每写一章内容，即与责编沟通商榷，听取意见，反复斟酌，可以说本书乃“登峰竭力者也”。

假装煞有介事，假戏真做。无效。
其实，周汝昌丑态百出。比如，把那只著名的乌龟，给证成王八。即，证龟成鳖。并且，是6个爪的王八。创造了世界纪录。
附：
周汝昌，是不是学界败类？ 非业非力 203 26 05-03 06:10
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王八吃秤砣，铁了心。无效。
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两个硬伤：
1，姚文元，妄改作者署名，违犯版权法。不能帮姚文元的违法乱纪行为，打圆场。作伪证，搞传销。无效。
2，高淮生，是红学会理事。
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