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黑格尔哲学深度分析
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黑格尔哲学深度分析

苦才
1楼


一、黑格尔哲学来源
在黑格尔之前,贵族派哲学已经相当没落,霍布斯的哲学在先进的工商业国家已经很难有立足之地,卢梭经常因为自己的理论被伏尔泰等社会主流嘲弄,贵族派哲学似乎已经穷途末路。
不过,康德提出的先天概念与二律背反为新贵族理论提供了依据。因为在这里,知识是可以不用质疑的,而且可以相互矛盾,这为黑格尔质疑传统哲学,重新提出类似赫拉克利特的理论提供了依据。
黑格尔是康德之后把先天概念表达的最彻底的人,不过,他的先天概念已经超出了正常哲学概念的范畴,
二、轶事
黑格尔对于自己的理论十分自信,这种自信让他自觉超过了柏拉图、笛卡尔这些哲学前辈,似乎在他看来,康德如果是哲学上的哥白尼,他就应该是哲学上的牛顿。
黑格尔致沃斯的信中说:
“路德让圣经说德语,您让荷马说德语,这是对一个民族所作出的最大的贡献,因为,一个民族除非用自己的语言来习知那最优秀的东西,那么这东西就不会真正成为它的财富,它还将是野蛮的。如果您认为这两个例子都已经过去,现在我想说,我也在力求教给哲学说德语。如果哲学一旦学会了说德语,那么那些平庸的思想就永远也难于在语言上貌似深奥了。”
这种绝对正确的真理在手时表达出来的爆棚自信,已经不是个基督徒或大学教授的身份应有的谦逊可以遮盖的住了。
三、 观点
1、精神现象学
我们谈到黑格尔就不能不说赫拉克利特.
赫拉克利特认为没有什么东西是永恒的,一切都在流变之中。他认为:只有变化、斗争、对立是永恒的,赫拉克利特最为我们熟知的名句就是:“我们不能两次踏进同一条河流。”
但是,巴门尼德已经论证了概念必须抽象为“一”,因为只有能抽象为“一”,这种理论才可以为公众所公认、所运用,这部分内容可以在我前面文中看到。后世的哲学家们都遵守概念必须是静态的、单一的。
现在康德提出了先天概念与二律背反,只要认为是先天正确的概念,即使是相互矛盾也可以作为理论的基础。
黑格尔认为概念或认识不是孤立和静止不变的东西,是存在于概念和事物发展之中的有机统一体,因此概念是不断的自我发展的。
他把精神作为一种现象来向大家解释,把精神发展分为三个阶段。第一部论述个体意识;第二部论述群体意识:第三部分论述绝对本质意识。
恩格斯说:《精神现象学》"也可以叫做同精神胚胎学和精神古生物学类似的学问,是对个人意识各个发展阶段的阐述,这些阶段可以看做人的意识在历史上所经过的各个阶段的缩影"(《马克思恩格斯选集》,第4卷第215页)
不过,他抽象出的精神现象,并找出其对立发展的要素有时让人觉得不可思议。例如:他把头盖骨相学当成精神现象发展的一个重要依据。
2、“合理即存在的,存在即合理的”。
要想理解《精神现象学》的内在思路,就要对他的名言“合理即存在的,存在即合理的”。有一个理解。
“存在即合理的”的意思是:凡是存在的都是符合绝对精神(理性)的,这就是历史为什么可以用绝对精神(理性)来解释的原因,
“合理即存在的”的意思是:随着绝对精神(理性)的发展,所有的合理的都将成为存在。这是他为什么可以在书中预测世界的发展的趋势。
不过,黑格尔本身对理性的理解就是与哲学传统背离的,而且由于其知识的有限让人感到牵强附会。
因此,罗素说:“奇怪的是,一种被说成是宇宙性的历程竟然全部发生在我们这个星球上,而且大部分是在地中海附近。
并且,假若“实在”是无时间性的,也没有任何理由说这历程后来的部分要比在前的部分体现较高的范畴——除非人当真要采取这样一种亵渎不敬的假定:宇宙渐渐在学习黑格尔的哲学。”
3、逻辑学
逻辑学作为黑格尔哲学的精髓,帮助他把对立的概念联系起来,下面让我们来看看他是怎么样办到的。
亚里士多德的逻辑学认为:每个事物都是一个独特的东西,因此逻辑学只向我们提供特殊的普遍项,由之不能推导出其他普遍项。比如说,要么是蓝色,要么是非蓝色;我们无法从蓝色 推演出其他任何颜色。如果蓝色是蓝色的,你不能同时说它是其他什么东西.一个非蓝色。这个不矛盾律在任何形式逻辑中都很重要。
然而黑格尔相信.从这一存在的概念能够推演出另一个概念。他论证说,因为纯存在是纯粹的抽象,因此它是绝对的否定。黑格尔说“存在与无是同一的,这个命题在想象力和 知性看来是如此悖谬,以致它或许只被当作是句玩笑话。”
我们可以看到黑格尔从存在的概念推出另外一个概念的方法是:把概念A看成一个边界,当一个人看到一个概念A的边界时,就存在概念A的边界对立的外面,这个对立的外面组成了另一个概念B。
因此,黑格尔认为从一个存在的概念A就可以推出另一个存在的概念B,这就是黑格尔对立统一的逻辑。
这个逻辑到底有没有用呢?当你吃饭的时候,要盛锅里的饭,这时按黑格尔逻辑,你就应该马上思考到锅外面的世界。这当然对你吃饭是没有好处的,纯粹浪费时间。
但这种思维或许对贵族是有用的,当贵族想到一个国家,先想到他的敌人,正因为有敌人,贵族才有存在的必要,国家才有存在的可能。
四、影响与意义
在康德解除了哲学家对哲学根源追问的要求之后,黑格尔的哲学应当是一次革命性的大胆尝试。
黑格尔试图整理人类精神发展的历史,说明智慧在历史中的作用,这在历史学上也是一大创新,对哲学家是非常有吸引力的。因为其他人写的历史大多都是贵族武士们的暴力史,而只有黑格尔的历史可以讲述精神要素对社会发展的影响。这一点对于后世的哲学家来说具有相当大的号召力,马克思在内的很多人都希望用自己的理论解释历史的合理性。不过由于黑格尔非正统的哲学立场与知识的局限性,使他对历史的解释不那么让人满意,所以,他的理论必然在现代被抛弃了。
其实我这本书也是讲智慧在历史中的作用,从这一点来说,我希望我的书的影响力在当代将可以比肩黑格尔。同时,我认为我对历史的理解站在人的需求基础上,应该不会如黑格尔一样是在牵强附会历史事件。
新书链接,欢迎指教
http://bbs.tianya.cn/post-no01-532159-1.shtml
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苦才
2楼
没有西方知识,免不了被人说成是夜郎自大。
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苦才
3楼
@陌上乔治 2020-07-05 21:06:29
黑格尔的存在即合理就是谬论。存在只是一种现实呈现的实然,但是不是合理的应然。如果存在即合理就不会有纽纶堡和东京审判
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黑格尔是一种贵族哲学,贵族们都信奉强者书写历史。
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