爱米斋随笔

戴香囤了不少米，她有囤积症，这我是知道的，这一次严重了。昨天，我找东西，打开了几个平日总也不打开的柜门一看，傻了。米就不说了，光是餐纸手纸，方的摞圆的，圆的摞方的，足有一百多卷。除了书法和书，我从来没见过这么多的纸，不知她什么时候倒腾回来的，强哉矫！

十年来，我的三句话。
1、互相学习，为汉民族语言表现力的丰富尽一点力。
2、代表当今汉语运用的最高水平。
3、爱祖国、爱人民、爱生活、爱说话，有理想、有追求、有知识、有文化。简称“四爱四有”。

看毛尖的一本书，时评文章，都是近二十年前的事了。文笔轻盈、意象清新没的说，但却难掩总体上陈旧过时的气息。搞时评，写时评文章就是这样，当时吸睛满满，像加了杠杆似的，效果显著放大，日后再看，读感上便会大打折扣。不过即便如此，还是有点有意思的东西，比如这一段当时的“美女宣言”：把六十岁的思想搞乱，把五十岁的财产霸占，四十岁的妻离子散，三十岁的腰杆折断，二十岁的通通滚蛋。

高阳一生写了九十多部历史小说，真不少。写作时，烟酒交替，运笔如飞，以酒来提振灵感，辅之以烟，怪不得写那么多。我就奇怪了，女人，女作家靠什么来提振灵感？烟不抽酒不喝，干写？总不能就抠脚丫嚼口香糖吧？李杜白，哪一个不嗜酒，从而成就辉煌，没酒哪来得光焰万丈长。十几岁时课桌下偷看《胡雪岩》，津津有味，那时高阳还活着，后来看《慈禧》时，他已谢世。想来活人的书真是没读过多少，谁又不是这样。高阳曾与一位持西方学论的词学家就某一论题观点相左，高阳说：“用一把欧美名牌钥匙，怎开得起中国描金箱子的铜锁？”神来之喻。有说高阳不引酒伤身还能多活二十年，那将是本人之幸、读者之福。本人之幸且不论，但未必然是读者之福。不借助酒神，成就不了那么多的著作，活到九十九也与作品无关紧要。朋友之言，感情出发点是好的，话客套好听，但有时不一定是那么回事。

做了一个梦。一个舰艇，像潜艇，比潜艇小，封闭式玻璃舱，固定在半空展览，产于五十年代，退役物品。我进入时，驾驶舱坐着两个人，他们走后，我坐到驾驶舱。刚坐下去就感到舰艇启动了，开始向下俯冲。急忙按操作盘上的按钮，试图阻止，最终还是冲下去了，差一点撞倒一片人。下到地面后，一边继续寻找制动按钮，一边驾驶着舰艇在院子中周旋，期间想到万不得已“跳车”逃生。后来速度降下来，停住了，停在一个人的面前，这个人惊讶地问道，你怎么把文物开出来了？我猜他是这家博物院的院长，我说，哪是我开出来的，你们文保工作做的不好，没有固定牢......总之这是你们的问题，平白无故受了一场惊吓，我不告你们就不错了。

我没觉着爱玲漂亮，九五年第一次读到她的书，书前有她的照片，就是那张微仰着头爱搭不理人的照片，神情欠兮兮的，穿的是她自己裁剪的时装，中不中西不西，不管是什么时装吧，时过境迁，透露着古墓的味道。可能是我见过的美丽漂亮的女子多，确实没觉着她好看。后来听说嫁了一个大几十岁的洋老头，进一步自甘堕落，更觉着糟糕。拜金女于强势威风面前确实没什么人格，这是肯定的。十里洋场，软骨症比比皆是，对内瞧不起大陆，对外跪服称臣，道德虚伪，犹觉着自己是上等人，以救世主的左膀右臂自居，那下面的狗谁来当，谁也不愿意当，其实已经是了。文化帮凶欺弱。洋务派的后代，骨子里早就没救了。九十年代，她的书再度盛行，社会西化正炽，算得上是配套读物，把一些文艺青年，尤其是女青年迷得颠三倒四，至今转不过弯来。香港那面也是。

明代中举，捷报传来，若为寒素之家，差役会将门窗当场击破，名为改换门庭。秀才虽穷也属于特权阶级，著青衣，免丁役。课上看包拯传，凉半截老师于窗外发现后，敲窗示意我出去，我出去后，他让我回去把书拿出来，我又回去把书拿出来，递到他手中。凉翻了一下书，抬起头说，嗯，怀明旺，你的品味还不错，别人看琼瑶、梁羽生，你看包公，品味还不错，没收了！我节省早点钱买来的书，说没收就没收没道理。我说，半截儿，你别太嚣张，折腾我进去出来两趟，长脸了是吧，你给我老老实实把书放回去，今天咱们就算没事儿，不然我让你整个人都变凉。后面是臆想。对于包公，很长时间于文字上仅有一句印象，生于公元九九九年。看了半页，书就让凉老师拿走了，坏蛋。课堂纪律还是要遵守的。十三岁，一晃三四十年过去了。

帖名起得不错，“爱米斋随笔”。“爱米斋书话”、“爱米斋散文”，都行，很有意境。古往今来，文人辈出，斋名堂号何止千万，好名已殆尽，尚能起出“爱米斋”这样素朴温情、意蕴灵秀的名号，也算是难能可贵。爱米斋、爱米轩，都好；爱米堂、爱米室，就差得多了。梦到要做一个“儒僧化问题”的报告会，已在日程上。为了配合这个报告会，梦里作了一首排律，醒来后全忘了。我记得别人梦里作诗，醒来多少能记得一句两句，日后写进书里也算没白在梦里用功。难得梦中作诗，为了这首排律，梦里费了不少劲，醒来一句没记住，真是浪费感情和精力。下午坐着想了半天也没有想起来。

书柜高了点，我见戴香踮起脚尖找最上面一层的书，找一本不是，又踮起脚尖找另一本，像个孩子，我说我来帮你找吧，她说不用。这个高度，我踮起脚尖来，再往上两层也能够得着，她就比较费劲。她买了一台缝纫机，晚上轧轧轧，轧轧轧，为自己轧裙子，似乎越来越懂得生活了。不知怎么想起要买缝纫机，我那几天正好不在家，回来见到衣帽间，布匹、布头乱糟糟的，当间放着一台缝纫机，我大概有几十年没见到过这个东西了，不过还是一眼就认了出来，感觉像是回到了七十年代。

《容斋随笔》有一条“六十四种恶口”，录《大集经》所载之六十四种“恶口之业”。看完想了一下，觉着一个人想要不造口业只有失语。这一句大约就得犯妄语、错余、说三宝语这三项口业。其中，别离语、喜语、歌语，同属恶口之列，这是平日所意识不到的，即使意识到也难以做到。另有一些不明所指，更是不可避免了，例如：烧语、入语、系语、缚语、地语，等等。此外，再有一点不清楚的是，毛阅《容斋随笔》是宋刻，元刻，明刻？没查。大约是宋刻，宋代没刻，那就是元刻。若是明刻，那就太珍贵了。不是物质的珍贵，是思想理念方面的珍贵。我没查，我也不愿意查，不知他老人家读的是哪个刻本。我看的中华书局是1978版校点本，字儿也够大，蛮舒服的。这一点史实方面的事，也挺在乎，不是无所谓。挺蛮横，不讲理。

看了一部电视剧，《这里的黎明静悄悄》，十九集。看到第十集时觉着拍的挺好，就查了一下相关信息，这一查才知道是一部国产剧，张光北（吕布）导演。我说怎么剧情情感越看越贴合中国人的心理，中国情，中国味。后面几集的战斗场面、五位女战士先后壮烈牺牲的场景很感人，很感人，凋谢感。这部剧是2005年拍摄的，第一次看。又看了二十多分钟2015年俄国自己拍摄的同名电影，显然美感上差得多了，更像是战争而不是演战争。女战士的军装质料、外型不及中国剧的美，演员不及中国剧的美，女中士的大烟嗓子俄语，更是觉着不美，比中国剧男性化得很，这大概才更接近于真实的战争状态。让俄国人看这部中国剧也许会感到“娘”了点。所塑造的女性性格形象更东方化一些，金色的头发、蓝眼睛、东方的细腻温柔，很是完美，这样牺牲了，倍觉可惜，难怪动人。正应了美言不信，信言不美。

带领五名女兵战斗的大胡子是一名准尉，叫什么来着，俄国人的名字乱七八糟的，根本记不住。最初，准尉向上级提出请求，说给他派一些不喝酒、不搞女人的士兵来。上级满足了他的这个请求，派给他两个班的女士兵归他指挥，的确不喝酒、不搞女人，整天叽叽喳喳的，爱美，爱洗澡。他的上级是一名少校老头子，少校老头子命令准尉，不许让她们掉一根头发，记住了？打仗本来是男人的事，女人是给我们养儿育女的，记住了？大男子主义严重。女兵们的受教育程度高、觉悟高，她们说，掉不掉头发，丢不丢性命那得希特勒说了算，打仗不分男女。父女般的关爱，兄妹般的关爱，都体现得非常好。原著小说获得了不少奖，苏联时期，俄罗斯文学伟大优良的传统还是继承了的。我们这一时期的文学，阶级性太过于突出，不敢有这样的人性美的表露。相同的ZHENGZHI意识形态下，文学艺术水平的高低优劣还是显而易见的。

女兵是裙装、长靴，露着一大截腿。战争时期，裙装显然不合适，可是习俗难以改变。据说，上世纪六十年代开始，欧洲妇女才有了着长裤的习惯，思想上并没有那么开放，一直认为女人穿裤子是不符合礼仪的，只有裙子被视为正装。欧洲的守礼时代延续了很久很久，大约直至二十世纪初方宣告结束。守礼时代的上层社会妇女听到一句脏话也有当即晕倒过去的，可见端淑贤良到什么程度了。俄国的裙装是由叶卡捷琳娜二世保守下来的，她有一次穿裤子接见外国使团，发现自己穿着裤子时两腿自始至终是分开的，很难看，远没有穿裙子端庄，这以后裤子便不再被正式场合接受。现在俄国女兵也还是裙装吧？军装没有长裤。按俄国男人的想法，原本也没打算让她们一线参战，在后方做一些后勤工作，着裙装没有什么不方便的。二战苏联女兵八十万，死亡四十万。四年的苏德战争，苏联士兵阵亡近九百万，德国阵亡四百多万。苏联方面，平均一百名士兵只有三人存活。战争之初，苏联人口1.94亿，战争结束为1.67亿，死亡2700万人，其中平民1800万。这些数字是1956年赫鲁上台后最终确认公布的，在斯大时期没有对外公布真实数字。世界上任何的自然灾害短期内也不会造成这么多人的死亡，真是够多的了。用残酷来形容这场战争似乎远远不够。年轻人谈恋爱，一方对另一方不好或是甩了对方，也能用到残酷。残酷的进一步是极其残酷，再没有高级别的词了，依我之见，应该为二战尤其是苏德战争的恶性程度专门造一个词出来，这个词还不能宗教化神学化，恐怕是造不出来，源于经验不足，认识能力有限。这两天还翻了翻李德•哈特的《第二次世界大战战史》和曼施坦因的《失去的胜利》。

《容斋随笔》之“汉轻族人”，这一条论说西汉爰盎、主父偃、郭解三起遭族灭的事。爰盎，景帝使劾奏；主父偃，武帝欲勿诛；郭解，吏奏解无罪，这是事发之后上层最初的态度，不愿杀，不必杀，罪不当诛，交由再议，再议的结果皆遭族灭。对此，作者洪迈说，原本可不杀，议决要杀，按理杀当事人就可以了，何必族灭？于情于理不通。结论是“汉之轻于用刑如此！”
天气太热了，出去一趟晒得屁股都化了。去年在峨眉山买了一把竹扇，才五块钱，这两天用上了，一杯茶，一本书，一把扇子，还有一个童儿侍候着，日子别提多幸福了。
天长地久有时尽，一定要珍惜。

林泠烟：2020-07-23 22:31:05 评论
评论 怀乡病者：你不正确的话多了，
林囡，这事另当别论，我们说点别的吧。

琦君散文读完了，每晚临睡前读几篇，读了半个多月。好书。夏志清谈台湾文学，将她与梁实秋并称，一代散文艺术大家，我觉着不过分，确实是好。这本散文集是琦君去世前几年回故乡，应浙江文艺出版社之邀编选的一本集子，她亲自参与选编，选编得好。读到一本好书，像中一次彩票大奖似的不易，这样说按林囡的意思肯定不正确，就这样吧，债多不愁。读完琦君的散文，上周，我又找了一本王鼎钧的散文来读，同样准备在睡前读几篇。说实话，机缘不好，刚读完大家的作品，再读这样的就有些看不下去，相形见绌。散文，诗化的程度过深，呓语，主观抒情，不接地气，像季羡林二十岁时写的一样，没什么看头，只好扔在一旁不看了。指头拨着翻了一下后面的内容，看得出整本书没打算好好说话，作者像是一个人独立在乞力马扎罗山顶吆喝，让他冻着吧。找了一本蒋勋的忘言书，睡前读一下，不知怎么样。

蒋勋也是第一次读。怎么搞的，又是花啊草的，除了这些难道没有可写的了么？抑或写到一定份儿上都奔着花啊草的去了？我家园子里种了一颗丝瓜，邻居家的园子里种了一颗木瓜，一会儿青葱了，一会儿葳蕤了，这就开始磨叽了，苏东坡这儿摘两句，李流芳那儿摘两句，下一篇还是如此，都是这个套路。好像是寄托了多大的得意失意在其中，千百年来写不尽的花啊草，也不考虑草木们承不承受得起这些反复无聊的咏叹。草木们想，你们失意了，拿我们解闷儿，这也就罢了；你们得意了，摘我们吃我们，还写得那么风风雅雅，装好人，你们真无聊。草木有情人无情，有情不装无情装。昨晚看了三四篇，全是花啊草的，磨叽造作，扔在一旁不看了。指头拨着向后翻了翻，发现还有不花花草草的内容，试着再看一两个晚上吧。况且，这么扔下去，也着实没得书可看了。

前几年的一个案子，超乎想象的离奇，法制节目报道过，应该可以说。一个小伙子到外地出差，入住一家酒店，白天跑业务，晚上回去住宿，一连住了五六天。事发这一天，他回到宾馆，见房间里警察正在办案，他自然要接受盘问。警方问，床板下这个女尸你就一点没察觉？已经开始腐烂，尸水都渗到地板上了。小伙子说没发觉，就是这几天回来总闻到一股臭味，也没当回事，每天东奔西跑的，汗臭也是臭；前天晚上回来不久，见床下有一滩浑浊的液体，以为是外面下雨，自己鞋底带进来的泥水，闻着臭臭的，也没当回事，倒头睡了。真够粗心的，顿感成这样，隔着床垫与裸尸共处了五六个夜晚，没有察觉，直到警方调查时告知实情。当然也排除了他的嫌疑。法制节目侧重报道案件的侦破，我倒希望记者能顺带采访一下这名小伙子。不管是什么神经类型，回想起来难免惊魂不定。无知无觉等于不存在，一住五六天毫发无损，没什么暗物质，一旦获知就不同了，谁能科学理性起来。专业人员，比如法医，也只有在工作状态下科学唯物不当回事，让其遭遇小伙子这样的事情，恐怕心理同样难以平静。看新闻，杭州这起案件，事发小区这几天有人做法事，有人彻夜不能入睡，有网民评论说，什么年代了，还搞这些迷信活动，愚昧无知。真是大小道理张口即来。这一次这起案件关注度高，我以为有什么特别之处，一问才知是网民关注讨论的多，精力没处使造成的。情杀仇杀奸杀谋财害命，命案无非就这么几种类型和动机。

1、全世界喜欢猫的人团结起来。
2、拳大臂粗，一看就是个比较无产阶级化的粗人。
3、东一本西一本，十几本“花啊草的”书，戴香前些年先后买回来的，谈美学，谈诗词，谈红楼。我建议她全部扔掉。

7、你来，我欢迎，但我不会去，礼尚来而不往。

《我们的父辈》，德国人自己拍的二战剧，三集，四个半小时，9.6分。看了一下评论，没有一个说不好。这么高的得分很难被打破，十年，也许更长时间，不会有这么高分的影视剧。不知最高是多少，9.5以上很少见。三十多年前有一部西德剧《我娶了一家子》，九十年代央视播出过，很好看的一部家庭剧，找各大网站都找不到这部剧，不知什么原因。剧中沃尔夫的女儿，一个十五六岁的德国姑娘，猫性猫情，长得很美。我想看一下现在的眼光和当时看剧时有无变化，可惜找不到这部剧。应该是68、69年出生的一位演员，叫什么不知道，以后再演没演过别的影视剧也不知道，不知长成什么样了。

《我们的父辈》，春天的时候看了个开头，我看演员有点丑，就没再往下看。前天又想起这部剧，接着看，看完了。疯狂的德国人，强者崇拜，想得出这个诞生过优秀思想家哲学家音乐家的国度，早晚得拼凑出一堆疯子来干坏事，思想的光芒和阴暗如日月如天垚如地凹如虎如鼠，大概也呈榫卯结构。早年翻词条翻到隆布罗索，犯罪遗传学家，NZ种族主义理论从他这里获得强有力的理论依据。也是个犹太人，真不可思议，这不成了自己的掘墓人，理论先行，实践在后。这些理论就是核武器，已为疯人按下过键。看剧，女性相对还是温柔克制的，理性丧失得有限度，男性的大脑在那个年代普遍坏掉了，癫疯状态。看剧看人性，底线在哪里，好剧好编导，这方面不会让观众失望。国剧让一帮弱智把持住，暂且见不到会蠢到哪里去，那些神剧类的东西（持续制作了十多年，据说今年开始收敛了）。主角是五位生于上世纪二十年代的德国青年，三男两女，他们的故事。有名人说，这一代人就是为战争而生的。故事人物有原型，片尾显示叫威廉的这名青年战士，九死一生，还活着，2013年该剧在德国播出时还活着，（1920-），今年若还活着就一百岁了。遥远的年代过来的人，见证过大历史。也就这几年，不会再有活着的了。另外四位剧中人物的生卒年分别是：1921-1945,1923-1945,1921-1997,1921-2003。

各项指标都好，很棒。大夫说，你这年龄这么好的肝真不错，应该接种疫苗维护好。彩超时，大夫说，皮肤真好，像二十多岁的人。呵呵，表扬了两次，两位女医生真好。身体是真不错啊，怪不得对什么都感兴趣，除了运动。只是散散步，偶尔游游泳，以懒养生，这不身体就很好么。有些人喜欢走路，每天几万步，背着个破包，人像上了发条似的，狂走不止，这样对身体真的好吗？以为是在锻炼身体，其实是在劳损身体。跑步的更不用说了，膝盖之类的将来都得换，每天成千上万次剧烈地弯折，也就是人体，换作金属，早就报废成山了。身体各器官使用次数都是有限的，腿脚能例外吗。年轻时喜爱田径，跑完就爱往地上坐，有人说站起来站起来，当心屁股坐大。屁股大江山稳，气象福瑞，有什么不好，哈哈。

台湾人说你们大陆怎么总说“搞”这个词。有位大陆学者去台湾，人家问他做哪方面的学问，答曰：我以前搞李清照，这几年搞林黛玉。“搞”的基本释义是：做、弄、干、办。外国老板来中国做生意，学会这个词足矣，“搞”或“不搞”，具体怎么搞，让下面人去搞。台湾话里好像也没有“基本”、“基本上”这样的说法。那么，“基本上该怎么搞”，不知能不能听懂。台湾说“打屁”，在他们来说习以为常，这词听着真是不文明，“聊天”、“侃”为什么说成是“打屁”，女孩子们也这么说，粗俗。开始以为是“放屁”的意思，跟打雷似的，台湾人莫非都这么大动静？还好不是，不然就更不文雅了。这种词比“搞”还难听。台湾话放屁叫“撇风”，撒尿叫“撇条”，听着真够别扭，按这样构词，大便该不会叫“撇堆”吧？还有一个词“拉风”，外国人真是一头雾水，汉语构词没规律。相对来说，还是医院文明，“排气”，想了想还真找不出更合适的词来代替。医生总不能每天问术后的病人“今天放屁了没？”即便简作“放了没”也不好。“排气”的说法约定俗成，很关怀。一念及这些生理问题，人的神性就荡然无存了，再功成名就的人又有什么可崇拜的呢。没有那么多崇拜也就没有那么多灾难。做一个吃喝拉撒的俗人。

台湾人说大陆怎么总说“搞”这个词。有位大陆学者去台湾，人家问他做哪方面的学问，答曰：我以前搞李清照，这几年搞林黛玉。
“搞”的基本释义是：做、弄、干、办。外国老板来中国做生意，学会这个词足矣，“搞”或“不搞”，具体怎么搞，让下面人去搞。
台湾话里好像也没有“基本”、“基本上”这样的用法。那么，“基本上该怎么搞”，不知能不能听得懂。
台湾人说“打屁”，在他们来说习以为常，这词听着真是不文明。“聊天”、“侃”为什么说成是“打屁”，女孩子们也这样说，粗俗，煞风景。
开始以为是“放屁”的意思，跟打雷似的，台湾人莫非都这么大动静？误解了。这个词比“搞”还难听。
台湾话放屁叫“撇风”，撒尿叫“撇条”，听着真够别扭，按这样构词，大便该不会叫“撇堆”吧？
相对而言，还是医院文明，“排气”，想了一想还真找不出更合适的词代替。医生总不能每天问术后的病人“你今天放屁了没？”即便简作“放了没”也不好听。“排气”的说法约定俗成，很关怀。一念及这些生理问题，人的神性就荡然无存了。

怎么回事，这两天帖子和回复一会儿出现一会儿消失。昨晚我见白天的帖子不见了，就在下面框子里又默写了一遍发上去，内容竟然飞到郭小米的帖子里去了，你说奇怪不奇怪，这破系统，简直是莫名其妙了。多亏小米的帖子我常去，这要是飞到别人的帖子里，我还不知道怎么回事呢，别人更会感到莫名其妙。值得一提的是，默写能力还可以吧？基本还原了要说的话，出入不大。昨晚贴上来后，发现消失的帖子出现了，回复也出现了，今天再看回复又不见了，帖子暂时还没消失。
昨晚听到窗外蟋蟀的叫声，这是今年第一次听到，屈屈屈屈屈屈，冤情很重似的。促织，这名起得真好，协作妇女们一起劳作，昼夜不息，妇女们织一夜的布，感到挺委屈，能无怨言？虫儿叫屈，她心里面也叫屈，彼此感情上产生了共鸣。古代劳动妇女不就是如秋蛩一样的命运吗，能高到哪里去。为了孩子和家庭，汗流浃背，辛勤地劳作一生，直至油尽灯枯。窗外犹闻捣砧声，寒衣犹未补，风递捣砧声，一轮奶圆奶圆的月亮高挂在夜空，一派凄清的秋夜秋景。

写字时想了一想，生活在人生最好的阶段了，国家也好，个人也好，最好的阶段。诗家不幸国家幸，个人亦复如此。
这样一想便释然，生活太好了，大可不必犯贱——憎命达。

绿竹安安好！清霜好！两位的回复我都认真看过了，谢谢。

1900之前，我没再查，我有一本万年历不在手边，想起来了，即使在手边也没有1900年之前的信息。有一年我好像见到过一本能查至1800年的，记不太清了。想获得之前某一天详细的信息，只有靠懂历法的人推算了，很麻烦，宜忌吉凶冲煞物候五行方位等等，等等，几个人能搞明白彻底。

今年浙江高考满分作文《生活在树上》，考场作文作成这样很不简单了，我都有点怀疑考生个人押住题了，考前记诵过若干成文，大致范围内的都可以套上去。
附：浙江卷2020作文题
每个人都有自己的人生坐标，也有对未来的美好期望。家庭可能对我们有不同的预期，社会也可能会赋予我们别样的角色。在不断变化的现实生活中，个人与家庭、社会之间的落差或错位难免会产生。对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。【注意】角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。
这样的半命题作文，自由度这么宽泛，考前押一个大方向，写成一篇，临场切题改动一下即可。只是这样想一想，说一说，怀疑毫无根据。

话说回来，我们浙江，自古人文渊薮，人才辈出，出现这么一篇罕见高分的应试作文也不是什么大不了的事。这篇作文作得“技压群生”，这一点还是可以得到承认的。别说是高三学生，大三、研三学生临场写出这么一篇来的能力也不见有。不信你们自己掂量掂量。哈哈。

昨天是农历六月十五，今年中秋国庆在同一天，上一次是在二零零一年，下一次是在二零三一年。之前几次分别是一九八二、一九六三、一九四四，之间相隔十九年。怪的是一九四五至一九零零，期间再没有重合。莫不是我老眼昏花了，不应该吧。公元纪年，公历。当然，一九四九之前重不重合也没有什么特别的意义。

我又查了一查，一九四五至一九零零，确实没有再重合。这是不是闲的，呵呵，闲书四种，浮生六记、闲情偶寄、菜根谭，还有一个什么来着，三十年前的一本出版物，那个时候大家精神上都忙，冠之以这种书名的出版物显得很消极，不为普通大众所理解，现在当然不再话下了。二三十年也算天翻地覆了，二十多年前北京的房价才两三千元一平米，以今观之，白菜价。也就是说，一九六三、一九八二、二零零一、今年，建成以来第四次中秋国庆同一天。上半个世纪只有一九四四，一次，下半个世纪两次。这个差距怎么感觉很大呢，不是一次两次之间的差距，感觉上如此。

又删了？每天删帖，不好玩了

1\肉肉裸裸地抱在一起。
2\奶圆奶圆的月亮。
3\一个慕尼黑近郊农村的养鸡人。
4\绿竹安安，这个名字我喜欢。
5\buranyebushibukeyiliao

乌云中的闪电瞬间照亮夜空
月亮在逃遁，听不见雷鸣
远方的雨在落，那是多么大的一场雨啊
我站在窗前，凝望东方
想起你心中满是欢喜

出去散步，见有母女俩在树下摘果实，已经摘有多半筐，我问她们摘的是什么，说是李子。
我向前走，边走边抬起头看道边的树，全摘光了，前几天还累累满树，现在仅剩下了叶子。
这些果实是可以摘的，我把这事忘了，上周还想着再等它们熟两天，拿个盆出来摘。还是戴香英明，她说，等你摘时早就没了。确实，这个院子里女人多，馋不过她们。
散步结束后，我站在树下向上看，发现还有两颗没有摘尽，我摘下来带回去给琴囡吃，我俩一人一颗。

作为旁观者在梦中
两个三四岁的男孩儿和女孩儿
裸身奔跑在田埂上
男孩儿先一步到我的身旁
接着是女孩儿欢快地跑来
男孩儿蹲下去望着跑来的女孩儿
惊奇地叫着
你不要再跑啦
你跑得把小jj都跑掉了
我们回去找找看
梦中的我没有阻止他们回去找寻