新文化运动中国粹与国体的宪法争议(转载)

晚清时期，经过甲午战争、庚子事变后，民族危机空前紧迫，中国人对传统文化和政治制度产生强烈怀疑，激进的要打倒之，保守的也要改良之。天朝自大，顽固不变，已经成为笑柄。当时，西方列强要么是英式君主立宪制，要么是美式民主共和制。在晚清最后十年的新政中，中国派出很多青少年赴日本和欧美留学，例如蔡元培、陈独秀、鲁迅、胡适等。这批青少年接受了各类西方现代思想，日后成为五四运动的思想骨干。因此也可以说，五四文化运动也是西学挑战中国传统文化的运动。
革命派以古文经学为武器，宣传排满兴汉的思想及其革命主张。辛亥革命之前，一些身在海外的中国青年创办宣传新思想的刊物。在日本有郑贯公、冯自由、冯斯奕创办的《开智录》，在法国有蔡元培、李煜瀛的《新世纪》周刊。1911年辛亥革命结束了君主体制。辛亥革命之后，崭新的中华民国在1912年初立即颁布了一系列禁止缠足，废除跪拜礼，停止小学、中学、各级示范学校读经等文化改革政令。1912年蔡元培担任中华民国临时政府的教育总长，在九月通过《教育宗旨令》因“学孔与信仰自由相违”正式将尊孔从国家教育宗旨中删除。然而这些激进措施，引起了保守分子的不满。1912年10月7日，陈焕章等在上海成立孔教会，尊康有为为会长。而以康有为、严复、陈焕章为首的一部分保守知识分子认为孔子是中国文化和道德的象征，相信尊孔可以巩固共和、培养民德和保存国粹，上书参议院和众议院,提出要在宪法上“明定孔教为国教”。
1913年康有为回国，在上海主编《不忍》杂志，宣扬尊孔复辟。不久孔教活动又得到了严复等知名学者的支持。宪法起草委员会成员汪荣宝和陈铭鉴提出了定孔教为国教案，提案认为中国的国粹“即孔子之教”，要求在宪法“内定孔教为国教”。张勋等十三省督军致电黎元洪，也提出尊孔复古的要求，并在他们的支持下各省纷纷成立了尊孔会。
从清朝旧官僚变为中华民国大总统的袁世凯意欲称帝，在文化方面，袁世凯提出“尊孔复古”的口号，为自己制造洪宪帝制的舆论、文化基础。
1913年7月二次革命失败之后，激进势力被袁世凯清除，保守势力气焰高涨。1913年10月31日袁世凯在《天坛宪法草案》第19条规定：“国民教育，以孔子之道为修身大本。”1914年，袁世凯在其正式颁发的祭孔告令中声称：“孔子之道，亘古常新，与天无极。……国纪民彝，赖以不坠。”1913年10月，民国政府的日本顾问有贺长雄发表《共和宪法持久策》倡言复辟帝制。12月12日，中国政府宪法顾问弗兰克·约翰逊·古德诺撰《中华民国的国会》的意见书递呈袁世凯，认为中华民国宪法不能全然采用法国制或美国制。他从历史、政治、法律、国际关系以及国民素质等方面论证比较了君主制与共和制的长短。
1914年，章士钊在日本东京与谷钟秀、杨永泰、陈独秀等人创办《甲寅杂志》（欧事研究会的机构刊物），发表宪政民主思想政论时评。撰稿人有章士钊、陈独秀、李剑农、李大钊、高一涵、胡适、易白沙，吴稚晖，杨昌济等人。1914年，留美学生任鸿隽等人成立“中国科学社”，出版《科学》杂志，1918年迁回国内后设在南京高师，和批判《新青年》杂志的学衡社有密切关系。
1915年1月22日，袁世凯总统颁布《教育纲要》，重新强调尊孔读经，同时酝酿复辟帝制的活动。1915年8月，美国顾问古德诺在袁世凯授意下，发表《共和与君主》一文，指出东方人不适合于民主的政府形式，因为他们从来没有过民主政府，君主制才适合中国社会国情，并在美国各地讲演，为袁世凯复辟帝制制造舆论。同盟会元老杨度、孙毓筠、严复、刘师培等遂据此发起鼓吹君主立宪制的筹安会。随后杨度发表《君宪救国论》指出“中国程度决不能行极端之民权”。刘师培则作《君政复古论》、《联邦驳议》，支持袁世凯复辟帝制，认为中央集权是中国固有的政治制度，反对因德国、美国的富强借鉴其民主共和制。梁启超作《异哉所谓国体问题者》一文，批驳以君主立宪之名，行帝制恢复之实的主张。
9月15日，《新青年》月刊杂志在上海法租界出版创刊号，法语刊名“La Jeunesse”。陈独秀主办，群益书社发行。开始影响不大。12月，袁世凯宣布恢复帝制，12月25日爆发护国战争，蔡锷宣布云南独立，并北上讨伐袁世凯。1916日1月22日，《民国日报》在上海创刊，主编为叶楚伧、邵力子、主要撰稿人有戴季陶、沈玄庐等。最初该报以讨袁为主旨，后成为国民党中央机关报。2月15日《新青年》1卷6号，和1916年9月1日2卷1号，连载易白沙的《孔子评议》，开始非孔。同年9月11日，陈焕章等上书请定孔教为国教。9月20日，康有为发表《致总统总理书》，呼吁总统黎元洪和总理段祺瑞，将孔教“编入宪法”，祀孔行拜跪礼。陈独秀在《新青年》2卷2号——3卷6号（1916年10月——1917年6月）连续发表《驳康有为致总统总理书》、《宪法与孔教》、《孔子之道与现代生活》、《袁世凯复活》、《旧思想与国体问题》、《尊孔与复辟》等文，吴虞发表《家族制度为专制主义之根源论》，推动批孔运动。12月1日陈独秀发表《袁世凯复活》说：“法律上之平等人权，伦理上之独立人格，学术上之破除迷信，思想自由，此三者为欧美文明进化之根本原因，而皆为尊重国粹国情之袁世凯一世、二世所不许。”
1916年3月22日袁世凯宣布取消帝制，6月6日病死。副总统黎元洪继任中华民国大总统。8月15日，《晨钟报》于北京创刊，梁启超、林长民主持，李大钊任第一任执行主编，不久辞去。9月，《大公报》股东之一王郅隆全面收购《大公报》，然后邀请胡政之为主笔兼经理，《大公报》面貌为止一新。12月26日，黎元洪任命蔡元培为北京大学校长，1917年1月4日蔡元培到职。