活动｜ “把桥炸掉”！《克服欧洲》新书分享会

2023-07-17 11:07

1969年的南斯拉夫电影《桥》为中国观众所熟知，“桥”也是南斯拉夫所处的巴尔干地区的象征，它处在沟通东西欧的战略要地，不只是地理区位，还有文化上的内涵。去向此岸还是彼岸，向左转还是向右转，站在桥上的巴尔干人难免会有身首异处之感。

回眸历史，一百多年前的塞尔维亚文人就开始在这个问题上摇摆不定，有人提出要“学说欧洲话”（拉斯特科·佩特罗维奇），有人说“不西方，毋宁死”（约万·斯凯尔利奇），也有人痛恨欧洲的帝国主义行径，形容拥有颓废文化的欧洲为“死亡的代名词”（尼古拉耶·韦利米罗维奇）。

我想成为众多天体中的地球，我想成为所有民族中的欧洲人。

——拉斯特科·佩特罗维奇

缺乏信仰、宗教缺失、东方神学和神灵学泛滥、道德模糊、颓风蔓延，以性作为生活以及理解生活的基础，谎言、残酷和虚伪——这一切清楚地告诉我们，当代西方生活不可能成为我们精神的内容。

——弗拉迪米尔·武伊奇

斯拉夫人的精神从来没有完全融入欧洲，但是幸运的是，它也没有把欧洲的那些特质不加甄别地纳入自身。

——弗拉迪米尔·德沃尔尼科维奇

而欧洲人的视角，一百多年来也没有什么变化，塞尔维亚大部分时候都是不必认真对待的东方“蛮族”，需要时则是理所应当被征服或被控制的弱者。

当塞尔维亚知识分子试图通过积极的民族改造融入西方时，现实却说：欧洲帝国已没有您的座次。于是曾经呼吁“学说欧洲话”的那位再次呼吁：我们要“克服欧洲”。

“克服欧洲”作为一种弱势民族的文化心态，背后是被主流历史叙事遮蔽的故事、情感和思想。在对欧洲文化的盲目崇拜、误解和反思中，塞尔维亚突破欧洲中心主义的局限，完成了自我塑造，这一过程对于同样被视为后起“他者”的我们亦有启发。

活字文化和商务印书馆联合出版的《克服欧洲》一书，收集了这些被遮蔽巴尔干之声，以此作为“文明的另一种声音”系列的第一本书。

这本书的封面用图，也是一座桥，不过是一座已经被炸毁的桥。

亚历山大国王桥（King Alexander Bridge），是塞尔维亚首都贝尔格莱德的第一座公路桥，于1934年竣工，横跨于萨瓦河东西两岸，将贝尔格莱德新旧城区连接起来。1941年，亚历山大国王桥在纳粹德国对贝尔格莱德进行的大规模轰炸中被炸毁。1944年，盟军也对贝尔格莱德进行了轰炸，这次轰炸把桥梁的残余结构彻底摧毁。

也许，巴尔干半岛从来不想做东西方文化的“桥”，而“把桥炸掉”，正是《克服欧洲》这本书的任务之一。

塞尔维亚对欧洲的想象，与欧洲对巴尔干的想象互为镜像，误解和偏见，在此成为一种常态。而对误解和偏见的研究，也正为互相理解提供了新的愿景和可能性。

7月22日（本周六）晚7点，我们特别邀请诗人、译者、《世界文学》原主编高兴，青年作家、北外巴尔干中心特聘研究员柏琳，以及《克服欧洲》的译者彭裕超三位嘉宾齐聚码字人书店，从塞尔维亚与欧洲之间的“误解”谈起，进行一场圆桌会谈，来一次关于“理解与误解”的头脑风暴。

活动嘉宾

高兴

诗人，翻译家，博士生导师，《世界文学》原主编。出版过《米兰·昆德拉传》《孤独与孤独的拥抱》《水的形状：高兴抒情诗选》等专著、随笔集和诗集；主编过《诗歌中的诗歌》《小说中的小说》等外国文学图书。2012年起，开始主编“蓝色东欧”系列丛书。主要译著有《梦幻宫殿》《托马斯·温茨洛瓦诗选》《罗马尼亚当代抒情诗选》《水的空白：索雷斯库诗选》《尼基塔·斯特内斯库诗选》等。2016年出版诗歌和译诗合集《忧伤的恋歌》。曾获得中国桂冠诗歌翻译奖、蔡文姬文学奖、单向街书店文学奖、人和期刊人奖、越南人民友谊勋章、捷克杨·马萨里克银质奖章等奖项和奖章。

柏琳

独立记者，青年作家，北京外国语大学巴尔干中心特聘研究员，著有《双重时间：与西方文学的对话》。

彭裕超

欧洲语言文学博士，北京外国语大学欧洲语言文化学院讲师，主要从事塞尔维亚语和克罗地亚语教学、文学翻译、中国与中东欧国家文学关系史研究等。

活动日期

2023年7月22日 19:00

活动地点

码字人书店

活动地址

北京市东城区和平里北街6号尚8远东文创园15号楼一层南侧最东头

活动费用

免费

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直播平台

视频号【活字文化】

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**《克服欧洲》**
作者: [塞尔维亚] 佐兰·米卢蒂诺维奇译者: 彭裕超出品方: 活字文化出版社: 商务印书馆原作名: Getting over Europe 出版年: 2023-6 马上复制淘口令 5👈￥Hcn7dtx1L4O￥将《克服欧洲》加入购物车🛒
作者米卢蒂诺维奇用他的巴尔干之眼，梳理并阐释了十四位塞尔维亚作家笔下的欧洲形象。巴尔干的“野蛮人”撞见了欧洲的雅努斯之神，在一系列的盲目崇拜、误解、缠斗、反思之后，完成了塞尔维亚文化的自我确证。挑战欧洲中心主义叙事塞尔维亚知识分子的主体意识从“不西方，毋宁死”到“克服欧洲”的过程中显影，打破“巴尔干—欧洲”等于“野蛮—文明”的叙事模型。打破偏见和刻板印象塞尔维亚对欧洲的想象与欧洲对巴尔干的想象互为镜像，误解和偏见在此成为一种常态。对误解和偏见的研究，为互相理解提供了新的愿景和可能性。现代性批判的一个样本欧洲文化作为现代化进程的一部分，或被塞尔维亚文化吸纳，或被改造。对欧洲形象的反思和批判，正是对具有普遍意义的现代性的反思和批判。在全球化的视野下，同样作为后起“他者”的中国应如何为现代性刮骨疗毒，塞尔维亚作家们的反思将会给我们带来启发。

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来源: qq

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