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美国居然有人说要杀光巴勒斯坦人,你支持吗?

美国居然有人说要杀光巴勒斯坦人,你支持吗?

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文丨古原

大家好,我是老古。

先看一张图:

昨天的文章谈到了当下中东政治由什么决定,结论是观念。

沙特突然急转向,根源何在?

这个问题非常重要,他是一个对所有政府政治行动的预判依据,简单来说,当下的主流观念,就会成为现在或不久后的政治现实。

我的很多判断,都是依据这个理论得出的,比如,我在N年前就坚定地认为房产税不会出台,甚至去年年底的各种预判都精准地判断了接下来的政治行动。

具体如何预判,需要你对舆论的判断经验,这个就不是理论了,而是你对现实的理解和对舆论的准确判断。一些人判断错误,因为他们生活在信息茧房里,发现不了主流民意是什么。

那么主流民意是否可以改变呢?

我的号里有不少朋友认定,这巴勒斯坦人是不可改变的,因此和他们妥协是不行的,封锁加沙用什么手段都是可以的。

这种观点来源于一些现实。

这些年来,中东的恐怖主义组织越来越多,基地组织、哈马斯、真主党等等,还有塔利班这种原教旨主义政权的,他们都与宗教密不可分。

这些人在国际上制造出来很大的混乱,甚至一些原来世俗的国家,比如伊朗,也成为了半神权国家,而土耳其也有成为神权国家的趋势。

加上我国发生过的一些事情,让很多人形成了一种印象,极端宗教是不可改变的,甚至从这种观点中产生一种很可怕的思维,那就是非我族类、其心必异的思维方式,认定这些人是不追求财富增长的,只追求宗教理想的,是与常人完全不同的一类人。

靠交易合作,是不可能改变他们的。

也因此,在巴以冲突中,他们甚至认定,加沙人是不可改变的,因为他们都是一个极端宗教下的群体,他们必然要杀光异教徒。

这在全世界都不缺乏这样的思维,都认定这些人就是不可改变的。观念无法改变,于是他们走向了一个极端,那就是成为了自己最讨厌的人——灭绝这一群人。

因此,他们才会支持以色列的很多极端行动,比如全面封锁加沙,哪怕里面有三百万人,其中一百多万儿童。

这个思维方式其实非常危险,甚至也是巨大冲突的源头。这种思维显然是无比错误的,因为他们根本搞不清极端宗教的起源是什么。

答案其实只有两个字:政治。

极端宗教,并不是宗教教义传播带来的结果,在一个平和没有政治纷争的社会中,宗教只是个人的生活习惯,甚至绝大多数的信教者,并不需要阅读什么经书,他只是继承于父母的一套生活习惯和观念,更不存在什么原教旨主义者。

我们先来看中东地区的极端宗教源于什么?在奥斯曼土耳其时代,中东各民族生活得好好的,耶路撒冷被称为和平之城,就是三教民众可以和谐地生活在一起,而奥斯曼土耳其下面有着几十个民族,民众之间相处从来不是问题。

即使到了二战后,中东地区也没有多少所谓的原教旨主义者,伊朗非常的世俗化,那里的姑娘打扮和西方社会没有什么两样。

这是1974年伊朗街头的照片,妥妥的一个发达社会。

那时伊朗的女人,哪里受到过宗教的束缚?

阿富汗则被称为中东小瑞士。以下是阿富汗七十年代的照片。

伊拉克也是繁荣之地,他们七十年代的照片可以看出来,人们的穿着完全是西式的。

即使是耶路撒冷这么一个宗教之城,人们普遍也是完全西化的打扮。

今天全部包上头巾的沙特,在六十年代,他们的妇女是这么打扮的。

你只需要观察女人们的打扮和穿着,就知道了,在那个时代,中东哪有什么极端宗教,即使是这些地方的农村,也比现在要开放得多。

时间转到21世纪,中东不进反退,现在的中东世界是个什么样子,大家都知道,伊朗女人出门必须穿黑袍,阿富汗的女人则上学都不让了、更不要说穿着了。

极端宗教势力越来越强大,这一切是因为这个宗教本身吗?当然不是。有些人说,信奉某种教就会只追求宗教精神而忽略现实物质生活,这无比荒谬,以上这些照片,你能看到的是物欲横飞,比起同时代的东亚大多数国家,可强多了。

那么,改变这一切的原因是什么?政治。

七八十年代,中东被美苏两大国拉入了超级大国博弈的战场。

中东各国都进入了政治博弈当中,无数新的政治势力在崛起。

众所周知,本拉登就是美国人扶持起来对付苏联的势力。为什么极端宗教能对抗苏联呢?因为苏联那一套价值观体系中,经济上中采取计划经济模式,而社会政策上,则是要解放所有女性的。

因此,极端宗教势力被美国中情局认为,是对付苏联的好手段,因此,美国开始在中东资助伊斯兰学校,传播原教旨主义,从而让当地民众变得在宗教上更加激进,从而成为苏联的对立面。

你看,极端宗教不就是服务于政治的吗?

更简单一点说,政客们总是需要组织民众的,为了达成打击政治上对手的目的 ,他们需要更快、更有效的组织手段,这种组织手段中,最为重要的就是某一种意识形态。

中东当时的城市与农村,还是有很大的区别的,农村依然有保守宗教势力,但这时他们仅仅只能叫保守 ,还不叫极端,类似于中国以前要求女性裹小脚。

但出于政治需要,这种保守的宗教,就需要改造成有杀伤力的宗教势力,你光是对家里的女性作一点保守约定,这可没有政治上的杀伤力。

只有加入政治目的,宗教作为意识形态,才能变得极端。

最早的原教旨主义,沙特的瓦哈比派,也是沙特国王争取政权的一种意识形态工具。

1912年,沙特家族在贝都因人定居点招兵买马,组建了瓦哈比派的“认主独一兄弟会”,亦称伊赫万运动。

该组织很快成为集宗教、军事、生产为一体的组织,为沙特家族的统一事业立下汗马功劳。然而,政治分歧最终导致二者反目成仇。

1927年,宗教狂热的伊赫万分子认为沙特家族忘恩负义,没有给予自己相应的政治地位,以沙特家族与“异教徒”——英国人结盟等“叛教”行为为由,发动叛乱。

直到1930年,伊赫万叛乱才被平息。1932年,沙特阿拉伯王国建立。

伊赫万叛乱使沙特家族认识到,瓦哈比派是一把双刃剑,可能威胁政权稳定。建国后,沙特家族便致力于将瓦哈比派官僚化,让谢赫家族等内志乌来玛(宗教学者)家族世袭宗教领导权,为沙特家族提供宗教合法性。

这样,瓦哈比派的地位便发生了根本变化,成为沙特家族增加宗教合法性、维护政权稳定和控制社会的工具。沙特政权由王室和技术官僚组成,而非瓦哈比派宗教学者,瓦哈比主义只是王室的统治工具,而非目的。

是极端宗教有多厉害吗?不是,是争夺政权的政客,选择了这种极端的思想作为工具,因为极端的思想好用,能凝聚人心,有组织队伍。

同理,拉登也是这么被美国选中的。

拉登就是阿富汗游戏队里反对苏联的一股强大势力,敌人的敌人,那就是朋友啊,美国人也是这么想的,大笔的钱砸过去,拉登就从此创办了基地组织。

拉登创造的是政治组织,政治组织可不是雇佣兵,花钱请人打仗,而是依赖观念统治,拉登选择的就是原教旨观念,只有观念统治才是最节省战争经费、最高效的组织模式。

因为花钱少,士兵忠诚。

从瓦哈比发展出来的新的原教旨宗教从此传到了阿富汗。

《华盛顿邮报》2001年的一篇报道的标题是:《来自美国儿童读物的圣战》

文章称,在冷战末期,美国花费了数百万美元为阿富汗学童提供了充满暴力和激进伊斯兰教义的教科书,这也是刺激反抗苏联占领的秘密尝试的一部分。

这些启蒙读物充满了对圣战的讨论,并配有枪支、子弹、士兵和地雷的图画,从那时起就成为了阿富汗学校系统的核心课程。

甚至塔利班也使用了美国生产的书籍。

美国政府这么干,其实很符合很多人的认知,只要能把苏联干掉,这些手段算得了什么?

这些思维也体现在巴以冲突中,只要能把哈马斯干掉,干什么都可以。

塔利班不管在成长期,还是在拿到政权后,都获得过美国的资助,美国并不在乎他是原教旨,只要你把苏联人干走,你是砣屎都是可以的。

美国支持的这些“圣战者”在苏军撤出阿富汗后大批流散到波黑、车臣和中亚各地,成为恐怖活动的基本队伍并形成国际网络。

直到911后,美国受到极端宗教的反噬,才开始在中东打击极端宗教势力。

伊朗的转变,也与美国政府脱不了干系。

美国政府先是担心伊朗当时的总理投靠苏联参与了伊朗的第一次政变,直接把伊朗当时的君主立宪制搞成了君主制,又在七十年代末逼迫巴列维王朝释放反对者,这种逻辑相反的操作手法,直接导致伊朗暴发革命,让霍梅尼上了台。

霍梅尼上台之初,好象将美苏两国都当作了敌人,但伊朗完全踏上神权国家,则是因为伊朗得到了苏联政府的援助,帮助霍梅尼稳定了政权,才在八十年代末彻底将伊朗控制要宗教统治之下。

苏联政府的逻辑也是如此,敌人的敌人就是朋友,在两伊战争中支持了伊朗,给予了大量援助,让霍梅尼的政权更加稳固。

你看,前一脚苏联政府还因为阿富汗问题与霍梅尼还势不两立,后一脚二者就成为合作伙伴了,管你搞不搞神权不,只要你干美国,我就支持你。

哈马斯这种原教旨势力,不也是服务政治才能崛起的吗?巴以冲突发生的时间在四十年代末就开始了,哈马斯是1987年才成立的,这时,以色列控制巴沙已经二十年了,是当地民众发生对以色列的大起义中,哈马斯才得以出现。

他的意识形态完全服从于推翻以色列统治的目标。

哈马斯也并非从未改口,他也曾短暂地宣布过要改组成非暴力的政治组织,1996年3月,中东和平进程顺利,哈马斯宣布放弃暴力活动,改为进行政治斗争。

然而此刻以色列鸽派拉宾被犹太激进分子刺杀。仅仅两个月后,强硬派内塔尼亚胡上台,巴以关系重新紧张,并再次暴发冲突,哈马斯又宣布恢复武装斗争。

极端宗教不是一种恒定不变的东西,而是随时根据政治形势来决定要不要用。

巴以双方曾经走到过非常接近和平的时候,双方民众中的极端主义者都破坏了这一进程。我们看到极端宗教多,无非都是那些组织起来要夺取政权或达成政治目的的人的手段。

由于中东战乱频繁,因此就有无数的野心家看到觊觎政权的机会,中东各地都有一大堆各种地方军阀,其本质都是野心家们要夺取政权,于是选择了这套意识形态,将其用来组织军队夺取政权。

化解政治上的冲突,极端宗教自然就会消失。不用于政治目的,极端宗教是没有用处的,没有人活得好好得会拿着炸弹去炸其他教的平民。

任何一地的极端宗教活动,都有其在政治上的诉求和目的,他绝不是宗教的结果,而是政治目的带来的一种手段。

错将极端宗教这种手段,当作是灾难的源头,是完全错误,且因果错置的。再次强调一遍,让宗教极端化的,是政治。

某一大国出现的暴恐,也不过是分离主义势力找到了极端宗教作为手段罢了。

日本军队当年难道不是用日本神道教来让士兵拼死向前吗?他们是无法改变的一群人吗?二战后,天皇不都没有杀掉吗?但今天日本的和平主张者可不少。

巴以冲突有N多种解法,他并不是宗教的无解,而是政客们不妥协的无解。

顺便你再想一想,太平天国运动不也是极端宗教吗?是手段,还是目的呢?不就服务于一些政治野心家的目标吗?

即使没有极端宗教,这些政治野心家,一样可以找到另一种意识形态来组织民众,他们一样是充满暴力手段的。

政客们要煽动民众去战斗,什么好用就用什么,这才是极端宗教的真正来源。

这些把MSL当作毒瘤的人,认为这一群人是不可改变的,完全对世界理解错误。

甚至不一小心,他们自己就变成自己所痛恨的纳粹,认为某一人种是垃圾,必须从地球清除。

如果他们的想法成立,你如何去批评那些要核平XX的人呢?另一群人则是认为XX人是狗改不了吃屎。这不是同一类思维吗?他们的判断依据就是那些人天天要去拜那个社,那就不是宗教了吗?也是啊。

其实,不管什么人,不管什么宗教,自由和贸易相通,都能带来更多的和平,相反,哪怕你不信任何教,陷入封闭当中,一样会成为战争的支持者,一样会绑着炸弹去炸人。

贸易带来和平,封锁带来战争,是经济学揭示的永恒不变的真理。

这个真理是基于所有的人具备有同一心智逻辑的基础上得出的。认为不同的人有不同的心智逻辑,基因、宗教导致不同的人是不一样的,这都是多逻辑论的变种,是彻底错误的理论,曾经制造过历史上最大规模的灾难。

比如,认为犹太人就有不同的基因,他们是不可改变的,必须消灭。

比如认定不同阶级就有不同的观念,是不可改变的,是阶级决定的,因此必须消灭。

话到此为止,就不多说了,最后一句话,千万不要变成自己最讨厌的人。

题图:Nikolo Balkanski

上一篇:今年的诺贝尔经济学奖,没有什么价值
《货币与信用理论》精读
一、核心目的
奥地利学派经济学并不区分微观经济学和宏观经济学,在这个问题上,凯恩斯学派的处理方式明显是分裂的,即使是芝加哥学派,把这个问题区分为价格理论和货币理论,同样是出现了一些逻辑矛盾。
所以有必要对奥地利学派,尤其是米塞斯对于货币的认识系统学习梳理一下。这块既是重点,也是难点,同时也是我的一块不足。
所以这次重新解读一遍米塞斯的《货币与信用理论》,是一个再次重新回炉的过程,希望能够和大家一起精读,一起精进。
二、精读方式
1、按照精读讲义能够出版的要求打磨稿件,初步计划是50讲,每讲4000字左右。
2、视频:初步计划每一讲解决三个小问题,每个小问题做成一个短视频
3、音频:此前马骏老师解读过《货币与信用理论》这本书,音频以赠送的形式送给购买本书讲解的读者。
4、讲义:讲义会以文字形式放在小鹅通上
5、直播:收集问题,集中答疑直播,初步计划一周一次
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三、更新时间
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7月23日(周天)开始更新,如遇困难则顺延。
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