[照片] 浙A浙H浙J在浙G集合|金华浦江-龙潭古寺二刷

CHH ID：TinkerCafe

观前提示，前方高能，多图杀狗，谨慎观看
拍摄器材，Nikon Z6 适马135art、24art/Nikkor50 1.8s/FE 16-35mm F2.8 GM II

写在开头
四月和CHHer好友上海分别后启去的龙潭古寺，后劲巨大久久不能忘怀，
八月还是和他，还有蛋挞君，浙A浙H浙J在浙G集合，40°高温没苦硬吃，强行当兵行，又一次前往龙潭古寺。
避世云居-金华浦江·龙潭古寺（关于寺庙的来历和相关介绍请移步上篇帖子）
虽说是二刷，不过和上一篇文章大不相同，在龙潭古寺你并不需要刻意找角度，就能有新的收获，毕竟它的馆藏密度令人发指，
看到看不到的地方皆是宝藏，想到想不到的空间里摆满神佛，石器、漆器、木构、热带植株应有尽有，
高温预警41°，顶光严重，光线很硬，光比很大，不过挡不住当兵的热情，耐着高温狠狠欣赏

↑浙A浙H浙J在浙G集合

按说上一次逛得也是足够仔细，没想到二刷，还是发现两个没有看的侧院，
而且还是内容密度极高的一处， 那么本篇就从此处开始

↑大雄大力

机器猫打call大力胖虎，哈哈开玩笑，
原句出自《楞严经》：大雄大力大慈悲，希更审除微细惑。
上句赞佛德，下句求断惑，是对肉神佛的三种夸张，
佛克备二严，具足万德，此略举而赞。以佛具智德，能破微细深惑，称大雄；
能拔无明深根称大力；能与众生究竟之乐，称大慈；能拔众生生死之苦，称大悲。


↑祥云和辐条惟妙惟肖







正殿后方是两尊千手观音，尺寸大概只有30公分，放置高度在2米左右，特别容易忽视，右侧这尊是在拍摄窗外景色时才发现的，
佛像虽然小巧迷你，但是雕工华丽，神态细腻精美，使用适马135art拍摄，极限展示细节（高感也是很感人，lr降噪花了一晚上）

↑让人想起千手柱间的ぼくとん　せんすうせんじゅう，仙法木遁真数千手


↑放置位置更高，差一点忽略的千手观音

↑有那么一点像朗基努斯之枪





↑一处没有修缮完的院落

↑散落的牌匾

↑随处可见的观音像+1

↑一个散落的配件

↑弥勒宝殿
本篇是从寺庙的最里间向外介绍，弥勒宝殿在大雄大力的外侧，也是上次没有看的一间侧院，此间又是一处木构密度极高的院落，
单这一间足足看了一小时，40°高温，相机工作温度持续升高，掉电速度惊人，在这里用掉了一节电池。
这里先不看神佛，我们从木构件看起

↑4月拜访的时候，部分牛腿还没有作上色处理，上色同时做旧

↑屋檐高度在1.8米左右牛腿触手可及


↑看着不像中原的元素，更像印度文化

↑放大细节

↑未上色的牛腿


↑宝殿门口（左）惟妙惟肖的木狮子，这是狮子应该没错吧

↑宝殿门口（右）木狮子

↑细节
这里穿插一个题外话，浙江的三大元代建筑中关于金华天宁寺，其实我早就完成了拍摄和整理，不过最后也没发上来，原因很简单，虽然官方评级特别高，也是很靠前的全国文保单位，
但其实拆得就剩一个建筑外壳了，真没什么可细说的，都分不清哪些是老的结构，哪些是新的构建，也就自然不值得单开一篇文章，只能作为去了延福寺和时思寺之后的收尾，顺路看一眼。
好了，说回龙潭寺，看完木构，我们再来仔细逛逛这个弥勒殿

↑宝殿门口桌上的神兽

↑宝殿门口的石雕

↑莲花宝塔

↑楷木像

↑看起来很像假树，查了一下这是竹节秋海棠





↑金光闪闪


↑八仙桌









↑细节丰富









↑一柜子佛经

↑道光12年香炉
这一趟正好遇上当地片jing实地走访，说是省厅很感兴趣他们辖区里的古寺，来找主持了解情况，
看他们在聊天，E人属性大爆发，跟着聊了一会。寺庙里均为个人收藏，大部分来自拍卖，也有很多是和文物商人谈判所得。
各种成色，各种状态的文物，有水里打捞的，有埋土里的等等，运到寺里修复，
当然主持自己也说了，很多文物很可惜，到手上的时候已然不可能再复原如初，就个人理解的二次创作，比如把宋代的香炉放在明代的底座上，
这也解释了，上一次拜访时，感觉到寺庙的散装气息

↑主持介绍的明代石狮子

↑看起来应该是刚刚运到寺庙里


↑经幢

↑舍利塔，寺庙里数不清的舍利塔





↑四月来的时候石狮子还没有上色

↑四月拍的，同一只石狮子

↑左侧四月拍摄，右侧八月拍摄

↑各个平台上，看到最多关于龙潭古寺的图，就是在这拍的


↑上次对焦失败的石塔

↑换一个角度






↑主持介绍的宋代香炉，明代底座

↑看器型就很古老的石构，上次也拍了，很想听主持介绍，不过他们已经走远





↑石构件看完，继续牛腿

↑很细腻的木构件

↑四月拍起来还很新的木构屋顶，做旧处理后看起来很有味道

↑再走近看看木构的细节

↑转角上的饰文

↑木龙头

↑精美的构件


↑屋檐的转角

↑不同的牛腿

↑刀锐奶化


↑一排舍利塔，只要有位置就有舍利塔

↑识花查询植物名为地涌金莲，佛教寺院中的五树六花之一
地涌金莲（Musella lasiocarpa (Franch.) C. Y. Wu ex H. W. Li）是芭蕉科地涌金莲属多年生丛生草本，原产于中国云南。地涌金莲徦茎矮小，真茎在开花前短小；
叶片长椭圆形；花序直立，生于假茎上，苞片淡黄或黄色；浆果三棱状卵形；种子大，扁球形，黑褐色或褐色；
花期8-9月。开花时期，一眼望去，那一座座金黄色的大花序就如地下涌出的朵朵金莲花，故名“地涌金莲”。
五树六花，五树是指菩提树、高榕、贝叶棕、槟榔和糖棕；六花是指荷花（莲花）、文殊兰、黄姜花、鸡蛋花、缅桂花和地涌金莲。

↑坐化缸
坐化缸即和尚的棺材，缸葬是宗教文化中的一种独特方式，一般指得道高僧圆寂后，盘坐在一个特制的陶缸之中，
并在遗体四周放下木炭、石灰、香料等物品，用来除湿防腐，再密封连缸体一起安葬。佛教认为，这是人的修为达到一定程度的体现，能体现出其灵魂的灵性来。
一般绘有六方图案，图案包括仙鹤、花鸟、祥云、荷花、菊花、凤凰、老鹰、兰花等，并且图案上刻有“佛光普照”“福禄寿喜”“阿弥陀佛”等字。
坐化缸分为缸顶、缸盖、缸体三个部分（完整一套不下20万，龙潭古寺寺院内的缸盖和缸体虽不配套，不过价值也不菲）。缸体一般用酱色陶土作胎骨，外面施以黄中带绿的青釉，色泽晶莹；在缸体和缸盖的表面绘有人物、鸟兽、花卉、山水、与宗教有关的人物等图案，每副之间用装饰性的花边图案分开。由于坐化的高僧不必火化也可出舍利，坐化缸就成为高僧得道升天的重要形式。佛门中常用的坐式是结跏趺坐，修禅入定大多采用这种坐式


↑龙潭古寺匾额正殿中的佛像
此间牌匾为龙潭古寺，光线昏暗，高感开到感人的2w也无济于事，
两次前往都没能仔细拍摄，殿内石器特别多，祭坛也多为石制，屋外40°高温进入也是非常阴凉

↑正殿左侧靠窗的佛像，采光较好用长焦拍一张










↑在龙潭寺内只要有空挡，不可能这个寺里就没有空挡，就会有见缝插针的设置一个佛像

↑木器底部细节

↑矮门

↑窗外有一个巨大的观音像，四月有拍摄

↑求天天不灵，求地地不灵的时候可念此咒，悟空：烦死了

↑硬光也挺好，拍屋顶细节，收光圈就行

↑屋檐细节

↑这个石狮子居然有菊花，亿点点细节

↑药师佛，上一次介绍比较详细，可以去看那一篇

↑一曲蓝莲花，堵车堵到318


↑主持看的书


↑主持的住所

↑小盆栽，也是一个佛阁

↑乌柿

是出名的漂亮毒花之一（乌柿、曼陀罗、押不芦等）
乌柿（Diospyros cathayensis Steward）柿科属乌柿科常绿或半常绿乔木植物，原产于中国长江流域，
多生于湿润疏林中及光谷林缘，中国主要分布在中国四川西部、湖北西部、贵州、湖南、安徽南部。


写在最后
文章末尾，用一个古代的功德碑作为收尾，还是那句话，相信我，照片真的只展示了龙潭古寺一成的美，
去拜访的时候记得带好门，不要让小猫小狗跑出门，拍照不要影响僧人，不要影响香客，
感谢各位大佬看到最后