筹备二十八年的电影”沉默”中 － 对内心的探究

是一本什么样的书，才能在人心头盘踞了二十八年，心心念念地要把它拍摄成一部电影？而在思考筹备了近三十年后才拍摄出来的电影，又该是怎么样的惊世之作？

因为好奇，在去看电影”沉默”之前，我先读了原著。作者远藤周作，是二战后的文学大家，而他的代表作－”沉默”，被公认为二十世纪日本文学的里程碑。所谓大巧若拙，远藤看似平实无华的文字却一刀一斧地直捣人心，让我从书的第十页开始到阅读结束，全程泪流满面而不可抑制。虽然文学的造诣未必和泪流量成正比，但书中对人生、文化、宗教的深刻思考和探索，绝对会让人肃然起敬。

根据美国最具影响力的制作人兼导演的马丁斯科塞斯（Martin Scorsese）回忆，他在1989年从东京开往京都的火车上，第一次阅读”沉默”这本书的时候，就萌发了要将这书拍成电影的念头。之所以用了那么多年才将当年书本带给他的震撼搬上了银幕，是因为他一直在思考，信仰的核心到底是什么？对信仰理解的不同层次是什么? 该用什么样的方式，将内在抽象的理念准确地转化为可见可感的电影?

故事发生在日本的德川幕府时代。当时掌权的丰臣秀吉改变了以往的政策，开始迫害天主教徒。散布在日本各地的司祭和信徒，或者遭到酷刑，残杀，或者被驱逐出境。在日本传教三十三年之久，身居教区最高职位的费雷拉教父弃教的消息传到了罗马教会，众人皆惊。费雷拉的学生- 罗德里奥和卡卢佩神父主动请缨前往日本。希望能在那里传教的同时，探明费雷拉弃教的真实原因，这是故事的明线，但暗线则是司祭和信徒们对神的寻找过程中身心所经历的种种磨难。

过往以基督为主题的作品，因为要站在人的立场去捕捉神的光辉，会是一件很困难的事。但远藤却在"沉默"中做了新的尝试。他的故事从人的角度出发，写的是人对神的热爱和背叛。介于英雄和懦夫之间的凡人，一边向往神的圣洁高远，一边又被世俗狠狠地拉回地面。喜欢美丽，是人的天性，而不是爱。而对如残破的人生，却能不离不弃的，才是真爱。当没有鲜花铺路，没有风琴伴奏，只有无尽的折磨和耻辱的时候，才是对信徒最大的考验。当试探和劫难一波接着一波袭来。面对生活的艰辛，同伴的出卖，被追捕甚至是死亡的威胁，强者选择了尊严和忍耐，甘愿为自己的信念而牺牲。而弱者，往往会陷入恐惧怀疑，甚至会放弃和背叛。"只要将耶稣铜像踩在脚底，向它啐一口唾沫，你就自由了。" 官员威逼利诱着教徒们弃教。人心开始摇摆，在坚守和放弃，圣洁和卑微，坚贞和背叛之间挣扎徘徊。

故事起名"沉默"，原本就包含着两层意思。一是弱者的沉默。诸如费雷拉教父的弃教行为在当时的欧洲人看来，不只是个人信仰的选择，而是整个欧洲在宗教思想上的失败和耻辱。所以弃教的教徒很容易被淹没在以殉教为荣的主流历史中。但远藤却对人性中软弱怯懦给予了充分的悲悯和同情。故事里出现的配角吉次朗就是弱者的代表。 当初是他做向导带着两位葡萄牙神父偷偷登陆日本，并帮助他们找到信仰天主教的小渔村做为栖息之地。可是当别人问他是不是天主教徒的时候，他会低头避开人的眼光，竭力否认自己和天主教有任何关联。他曾经亲眼目睹他的家人因为不肯弃教而被活活烧死，而他选择了卑微地活下去。虽然在生活的重压面前，吉次朗扮演着现代的犹大角色，却因为良心的谴责而再三去神父处忏悔。

二是神的沉默。当无辜的村民被绑在柱子上被海浪淹没的时候，神无语。当教徒的鲜血染红了大地的时候，神依旧无语。唯有海涛拍岸，唯有秋蝉呱躁。

灵魂受到逼迫，信仰遭遇困境，神父罗德里奥向上帝祈祷求助。被钉在十字架上的耶稣，脸色苍白，眼神忧郁，却保持着他一贯的沉默。罗德里奥的疑问也正是《沉默》中的最大问题：如果神存在，那么在信徒如此痛苦无助之时，神为什么要保持沉默？他感到绝望和不安，甚至开始质疑神的存在。可当罗德里奥被抓后游街示众，当他用充满绝望的眼睛注视着向他吐口水的民众时，想起耶稣曾经身负十字架，头绑荆棘，步履维艰地蹒跚前行，被周围的人群耻笑围观的场景，他的心中得到了安慰。夜晚回到黑暗的牢中，罗德里奥再次诵读经文，于是每个字有了新的含义，新的份量。他重新拾起了信念，坚信主不会抛弃世人，主不会永远沉默。

在忍受了皮肉的苦痛，经历了内心的拷问之后，当罗德里奥下定决心要以身殉教的时候，苦寻不见的费雷拉教父却突然出现了。这位罗德里奥曾经最尊敬的导师向他解释了自己当年弃教的原因。并向罗德里奥提出疑问，什么才是基督信仰的本质? 什么是对世人最大的爱?

罗德里奥再次陷入了两难的境地。一面是教徒的呻吟，一面是神的荣耀。当他必须做出是否踩踏耶稣铜像抉择的时刻，神终于打破了以往的沉默: "踏下去吧，踏下去吧。‘我’就是为了让你们践踏才来到这个世界上的，为了分担你们的痛苦才背负十字架的。"

总体来说，电影的表述非常接近原著。与其说这个故事意在歌颂坚守，不如在勇敢直面怀疑和背叛。如同硬币的两面，在悲哀与痛苦中，人往往更加能接近信仰的真谛。如同神的彰现不是皇袍加身的荣耀，而是他在十字架上的受难。小疑后小悟，大疑后大悟，如此不停地循环往复。在每一次自我怀疑、否定与重新认识中，试探着人们各自心中信仰的深浅。