邓小平先生的“一国两制”问题出在哪里？

世界上几大文明，如古埃及文明，古印度文明，两河文明，都没能延续下来。他们的象形文字、楔形文字以及辉煌的文化，现在只有专家们能看懂，只有博物馆里的游客能欣赏了。然而，中国五千年的中华文明，却幸运地延续下来。为何单单中华文明能延续下来？要总结历史，能写很多长篇大论。但其中有很简单、很重要的一条原因，这就是：中华民族是热爱“统一”的民族。

中国历史上虽然有分裂，但统一是大势所趋、人心所向。中国各个历史时期，为了统一，整个民族都不惜付出巨大代价和牺牲。这些代价和牺牲换来了所谓的“统一”，既统一的集权政治、统一的民族意志、以及统一的国家力量。“统一”的历史功绩在于，无论是黄河水患这样严重的自然灾害，还是北部匈奴这样强大的外部敌人，都无法消灭中华文明。遗憾的是，历史上欧洲的圣贤们，对欧洲以外的世界了解不多。他们以欧洲这样一个十分局限的社会为样本，提出了“民主”“专制”等观念。这些观念无疑是进步的，对西方社会的发展是有贡献的。但他们把“专制”等负面标签，错误地加在了中国“统一”的身上，误导了包括中国知识分子在内的很多人。

近代西方发生了工业革命，由于西方的殖民传统等等因素，1840年以来中华文明却遭遇了空前的危机。有好几个时期比如抗日战争时期，中华民族亡国灭种几乎是分分钟钟的事。一百多年过去，到了二十一世纪，经过中国精英和老百姓艰苦卓绝的共同努力，付出了巨大的牺牲，除了台湾，中国的统一基本维持下来，工业革命也已经基本完成，经济有了大发展，中华民族在世界上的地位大大提高了，好像这场文明灭绝的危机已经过去了。其实并不完全是这样。今天的香港问题、台湾问题，都可以看成是这场危机的延续。可以说，如果香港问题、台湾问题不妥善解决，这场危机依然可能发酵、甚至可能发生民族分裂等结果。为什么要这样说？

大家知道，邓小平先生早年提出的“一国两制”，成为中共高层解决香港问题的政治基础。中共高层似乎也打算用“一国两制”作为将来解决台湾问题的基本方案。坦率地讲，“一国两制”是有其合理性的。1997年，中共上层在经验不足的情况下，香港主权能够平稳过渡，回归后香港经济没有出大的动荡，新的香港政府能够基本正常运作，都说明了这一点。但是，如果站在中华民族“统一”的角度，从长远的眼光看，邓的“一国两制”还是有一定的负面作用，甚至有一定的危害性。

一般来讲，一个民族可能发生分裂需要某些先决条件。首先，一个民族的某部分群体，有相对独立的经济地位。也就是说在经济上，这部分群体有共同的利益，一损俱损，一荣俱荣。这种相对独立的经济地位，往往同地理上的相对分割、以及人口流动的限制息息相关。其次，这部分群体的宗教信仰、政治理念、文化传统等相对独立，也就是说同整个民族的宗教信仰、政治理念、文化传统等渐行渐远。最后，这种经济和思想文化上的相对独立要能维持足够的时间，起码要能延续几代人，才有可能发生民族分裂。非常不幸的是，邓先生提出的“一国两制”，相当全面地满足了这三个可能造成民族分裂的先决条件。

就拿香港来说，在“一国两制”的安排下，香港在经济上是相对独立的。香港同大陆之间居然有“海关”，香港不仅不用向中央政府交税，连货币都是另搞一套。虽然中国大陆经济上给予香港很大的支持，但并不能有效防止港独的产生。这是因为香港人有共同的经济利益，“一损俱损，一荣俱荣”。无论大陆在经济上做多少利益输送，都无法减少这种“一损俱损，一荣俱荣”的利益共同性；同样，在“一国两制”的安排下，香港的行政司法立法都是模仿西方国家；西方宗教在香港社会占主流地位；香港学校的教学基本采用西方国家的“民主、自由”等内容。香港人普遍以讲“香港话”为荣，以讲普通话为耻，书写用的是繁体字、英语是主要语言之一，等等；这就在经济上、思想文化上都同中国大陆渐行渐远。最后看看时间因素，英国人殖民香港99年，如果25年算一代，已经有四代人。邓说“五十年不变”，也就是要再加两代，一共六代人。香港在经济、政治、文化的相对独立，再加上同中国大陆人员之间流动的限制，六代人下来，港独的出现、中华民族的分裂，可能性就相当大了。