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邓小平先生的“一国两制”问题出在哪里?

邓小平先生的“一国两制”问题出在哪里?

博客

世界上几大文明,如古埃及文明,古印度文明,两河文明,都没能延续下来。他们的象形文字、楔形文字以及辉煌的文化,现在只有专家们能看懂,只有博物馆里的游客能欣赏了。然而,中国五千年的中华文明,却幸运地延续下来。为何单单中华文明能延续下来?要总结历史,能写很多长篇大论。但其中有很简单、很重要的一条原因,这就是:中华民族是热爱“统一”的民族。

中国历史上虽然有分裂,但统一是大势所趋、人心所向。中国各个历史时期,为了统一,整个民族都不惜付出巨大代价和牺牲。这些代价和牺牲换来了所谓的“统一”,既统一的集权政治、统一的民族意志、以及统一的国家力量。“统一”的历史功绩在于,无论是黄河水患这样严重的自然灾害,还是北部匈奴这样强大的外部敌人,都无法消灭中华文明。遗憾的是,历史上欧洲的圣贤们,对欧洲以外的世界了解不多。他们以欧洲这样一个十分局限的社会为样本,提出了“民主”“专制”等观念。这些观念无疑是进步的,对西方社会的发展是有贡献的。但他们把“专制”等负面标签,错误地加在了中国“统一”的身上,误导了包括中国知识分子在内的很多人。

近代西方发生了工业革命,由于西方的殖民传统等等因素,1840年以来中华文明却遭遇了空前的危机。有好几个时期比如抗日战争时期,中华民族亡国灭种几乎是分分钟钟的事。一百多年过去,到了二十一世纪,经过中国精英和老百姓艰苦卓绝的共同努力,付出了巨大的牺牲,除了台湾,中国的统一基本维持下来,工业革命也已经基本完成,经济有了大发展,中华民族在世界上的地位大大提高了,好像这场文明灭绝的危机已经过去了。其实并不完全是这样。今天的香港问题、台湾问题,都可以看成是这场危机的延续。可以说,如果香港问题、台湾问题不妥善解决,这场危机依然可能发酵、甚至可能发生民族分裂等结果。为什么要这样说?

大家知道,邓小平先生早年提出的“一国两制”,成为中共高层解决香港问题的政治基础。中共高层似乎也打算用“一国两制”作为将来解决台湾问题的基本方案。坦率地讲,“一国两制”是有其合理性的。1997年,中共上层在经验不足的情况下,香港主权能够平稳过渡,回归后香港经济没有出大的动荡,新的香港政府能够基本正常运作,都说明了这一点。但是,如果站在中华民族“统一”的角度,从长远的眼光看,邓的“一国两制”还是有一定的负面作用,甚至有一定的危害性。

一般来讲,一个民族可能发生分裂需要某些先决条件。首先,一个民族的某部分群体,有相对独立的经济地位。也就是说在经济上,这部分群体有共同的利益,一损俱损,一荣俱荣。这种相对独立的经济地位,往往同地理上的相对分割、以及人口流动的限制息息相关。其次,这部分群体的宗教信仰、政治理念、文化传统等相对独立,也就是说同整个民族的宗教信仰、政治理念、文化传统等渐行渐远。最后,这种经济和思想文化上的相对独立要能维持足够的时间,起码要能延续几代人,才有可能发生民族分裂。非常不幸的是,邓先生提出的“一国两制”,相当全面地满足了这三个可能造成民族分裂的先决条件。

就拿香港来说,在“一国两制”的安排下,香港在经济上是相对独立的。香港同大陆之间居然有“海关”,香港不仅不用向中央政府交税,连货币都是另搞一套。虽然中国大陆经济上给予香港很大的支持,但并不能有效防止港独的产生。这是因为香港人有共同的经济利益,“一损俱损,一荣俱荣”。无论大陆在经济上做多少利益输送,都无法减少这种“一损俱损,一荣俱荣”的利益共同性;同样,在“一国两制”的安排下,香港的行政司法立法都是模仿西方国家;西方宗教在香港社会占主流地位;香港学校的教学基本采用西方国家的“民主、自由”等内容。香港人普遍以讲“香港话”为荣,以讲普通话为耻,书写用的是繁体字、英语是主要语言之一,等等;这就在经济上、思想文化上都同中国大陆渐行渐远。最后看看时间因素,英国人殖民香港99年,如果25年算一代,已经有四代人。邓说“五十年不变”,也就是要再加两代,一共六代人。香港在经济、政治、文化的相对独立,再加上同中国大陆人员之间流动的限制,六代人下来,港独的出现、中华民族的分裂,可能性就相当大了。

 

 

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来源: 文学城-布周山
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