安雅云网友的故乡-康藏高原的抗日烽火

 这是一份在1936年7月，由西康行政督察专员为动员西康各界民众捐款购买飞机发出的训令；康定城中及西康省康属地区各县民众捐款购飞机的活动一直持续到1940年，据1940年4月的《西康新闻》，在15日、16日两天连续刊登“西康省中国儿童号飞机捐筹募款数目表”，公布了西康省民众捐款购飞机的结果。

 这是一份西康省要为前线将士征集军衣的计划，发往西康省康属各县执行。

时间是民国27年，即1838年7月5日，康定县政府县长杜履谦发出“训令”的内容如下：“查7月7日为泸沟桥抗战周年纪念日，经民国政府军事委员会电请行政院特令各省市、镇：特定是日为抗战建国纪念日。是日全体民众均应向抗战阵亡将士及死难国民举行公祭，并举行无名英雄纪念碑奠基典礼。正午12时，闻中山台鸣炮，警察筹备处击钟，本城全市民，无论室内室外，一律脱帽立正默哀五分钟。禁止屠宰，素食一日。此令”。

今天对这份“训令”有必要说明的是，一、当时所谓的“中山台”在西康省政府院内，在平时是作为升旗的地方；二，所说无名英雄纪念碑当时修在何处待考，极有可能这里说要去奠基的这座纪念碑就是抗战胜利后的“抗日阵亡将士纪念碑”；

除了对市民的“训令”，对康定城中各寺庙也发出“训令”，其令内容为“令：峨巴寺、撒家寺、奕龚寺、杜渣寺、宋喇嘛、大教场夺吉扎寺、南无寺、弥勒院、清真寺、圣喻庙：查7月7日（旧历6月初10日），为抗战建国纪念日，除举行公祭阵亡将士及殉难国民，合行令仰遵照。于是日集合全体诵经超度，虔诚祈祷是为至要。此令”。

而在事实上，整个抗日战争期间，不仅是康定地区的寺院，而在西康省康属部份所有的寺庙除纷纷举办法会，诵经超度在抗战中阵亡的将士外，还举行送鬼仪式，以期用神力驱逐日本恶魔，对于凝聚人心一致抗日发挥了作用。

动员民众的工作也开展得如火如荼。

这是“中国妇女慰劳自卫抗战将士西康分会成立宣言”，虽然宣言表达的是西康各族妇女坚持抗战直到取得胜利的信心，实际上说出的是西康各民族民众抗战到底的决心；

这是一份“战时节约运动守则”；和在当时大街小巷都可见到的抗日宣传的材料。

西康省各族人民抗战的呼声传到了全国，1938年7月12日，《新华日报》刊登出《康藏民众代表慰劳前线将士书》；到了8月，又在《蒙藏月刊》上刊登出“康藏民众抗敌赴难宣传团为抗日救国告西陲同胞”公开信，到9月，再次在《蒙藏月刊》了登出《康藏民众抗敌赴难宣传团募集救国金银首饰宣言》。

西康各族青年踊跃报名参军上前线。当时还在成都读书的康定青年学生周光均、马道荣等，还有在康定的“西康省立边疆师范”读书的格朗、孙精忠、李国青等十多名学生都投笔从戎，报名参加了“青年远征军。还有西康省巴塘等县的南志坚、张力辛、范志强、胡崇稷、杨忠学、韩振华、薜平西、李生永等也加入“青年远征军”，远征缅甸，奔赴前线，慷慨赴难。

而在西康后方，社会各界和当时的政府也把优待抗属作为大事来做，

 这一份有西康省主席刘文辉签名的档案所反映的内容是：各级学校应对抗日阵亡将士遗族优先收录，以示优待。

这两份档案反映的是：西康省社会服务处发给康定县的函，和康定县的复函，内容为落实对抗战家属、出征家属的优待粮食或代金的问题；

这张是一位抗属收到了“优待抗属证明书”留下的收据；

由于共所周知的原因，现在这座纪念碑现已不存在，通过这遗存的档案材料，可以想象出那座碑的模样。