日本基督教血泪史 和一个中国人的传闻

正在吟诵《oratio》的长崎县教徒

     在天主教圣地梵蒂冈，日本的“隐秘教徒”颇受瞩目。“隐秘教徒”是指17世纪初基督教信仰在日本国内被禁止后，依然秘密坚持信仰的基督教教徒。很关注日本的弗朗西斯科教皇称赞他们受到弹压仍坚持信教的历史堪称“信徒的模范”。

     17世纪以后，为抵御西洋文明的渗透，德川幕府禁止日本与海外的自由贸易，基督教信仰也被禁止。1549年，天主教修道会“耶稣会”的传教士沙勿略将基督教传到了日本。从那以后，有不少信徒为了寻求苦难境遇中的救赎而加入基督教。

注：
    这个故事的背后有一个“大名鼎鼎”的中国人----就是历史上的倭寇的首领：王直。是他帮助了天主教在日本的传播。
    王直安徽歙县人,曾是被采取锁国政策的明朝朝庭击溃了的以舟山群岛为据点的武装走私海商,他于公元1540年带着残部来到了长崎海外的五岛，在那里挖了口中国式的六角井安营扎寨，“五峰王直”的五峰就是取自五岛有五个岛五座山峰。次年，王直又被平户岛上的藩主松浦隆信请去帮他发展海上贸易。
    1543年，王直将葡萄牙人带到了今鹿儿岛的种子岛，使日本人头一遭看到了金发碧眼的“西南蛮种”——西方人，头一遭见到买到了西方人带来的火绳枪，是为日本史上的“铁炮传来”。1550年，王直将葡萄牙商船带到了平户岛，同时也将在鹿儿岛传播天主教不顺利的葡萄牙国王派遣的西班牙人弗朗西斯科.沙维尔带到了平户岛，得到松浦隆信等人的款待和支持，使葡萄牙商人和传教士得以在北部九州和山口地区经商传教，使今日平户岛上处处矗立着天主教堂。继而，平户港上有了荷兰商馆、英国商馆。王直最后成了拥有二千部下、三百商战船，威振东海、南海的东亚最大的国际贸易商，他也是“倭寇王”，是掀起给中国东南沿海带去灾难的“嘉靖大倭寇”的罪魁祸首之一，他最后于1559年12月25日被斩首于杭州官巷口。


    基督教被禁止后，依然坚持信仰的热心信徒即“隐秘教徒”们，经常受到严厉的弹压和残酷的拷问。尽管如此，仍有人未曾放弃信仰。今年1月，弗朗西斯科教皇称赞这些“隐秘教徒”很“伟大”。教皇与沙勿略一样同是耶稣会出身。有传闻称，年轻时教皇也曾希望到日本传教。

     遥望东海的长崎县平户市生月岛，如今依然残存着“隐秘教徒”留下的传统。去年11月，当地的乡土博物馆内公开表演了当年“隐秘教徒”唱的《oratio》。身着和服端坐于席间的男性们唱诵着祷告语，最后部分则类似赞美诗的旋律。这是在欧洲已经无人再唱的古老圣歌。

     oratio是拉丁语中的“祈祷”之意。祷告语配上最早传入日本的西洋音乐，就是《oratio》。信徒在基督教禁教令之后，也依然悄悄地、热情地唱诵拉丁语的《oratio》。

    到明治时期以后，基督教信仰重新被认可。昭和初期（1930年前后），在人口约1万的生月岛上有8成居民都是天主教徒。然而，由于人口稀少和高龄化，继承传统的人越来越少了。现在岛上的6千人中，基督教徒约400人左右。

     信徒舩原正司（51岁）说:“即使在信基督教被发现后就要丧命的艰苦时代，我们的先祖也将仪式坚持了下来。我们也希望能继续传承下去。”

    长崎县正在努力让包括生月岛在内的“长崎教会群与基督教相关遗产”申请登录世界遗产。目前已经收到了从梵蒂冈发来的“支援申遗”的邮件。