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皮皮虾:【月是故乡明】

皮皮虾:【月是故乡明】

博客

中秋节是中国的一个独特的节日,这一天总是和思乡、团聚、祝福连在一起。在中国这个诗的国度,月亮可能是诗里出现频率最多的。计算机技术已经可以做到大数据的统计,本虾断言,如果穷尽唐诗宋词元曲,统计结果一定会显示月亮会超过风、雨、花、雪、河、星、日之流排名第一的。月亮如果有故乡的话,一定是中国啦!没有哪个民族会在诗里大量消费月亮的。

 
本虾年青时曾看到一幅长城上高悬明月的照片,心中马上涌出"月是故乡明"的句子来。当时让一位朋友看照片后题个名,他一时想不出来。当他听我说出"月是故乡明"来,马上拍案叫好。
 
月是故乡明,这句脍炙人口的话其实隐含着一种特别的心情,一种思念、回忆和乡愁(nostalgia)。然而,昨晚在大大的圆月下散步的本虾,偶遇了一对熟人夫妇,被冷不丁问了一个问题:你说这美国的月亮怎么看上去比中国的又圆又大又亮?
 
哎哟!这要是过去,非打成反革命不可,而且还是现行的。如果要想形容崇洋媚外的汉奸卖国贼,就说他觉得"外国的月亮都是圆的"。言外之言,对于全世界共有的唯一的东西,他都认为外国的好,那是有心魔了。
 
然而,美国的月亮的确看上去更大更亮更圆啊!本虾牵强附会地解释道,中国空气质量不如美国,自然月亮不亮。可这说服不了对方,因为"我们小时候没什么空气污染呀"。
 
本虾一计不成,又生一计。"听说过十五的月亮十六圆吗?那是指的中国的地理位置。其实月亮最圆的时候应该是十五天半,正好是中国的大白天!因为美国的时差刚好比中国迟十二至十五个小时(东西海岸不一),月最圆的时候刚好就是我们这里的晚上"。
 
这次好象把对方糊弄住了,于是各自融入溶溶的月色中了。
 
 
刚才说到中国历代诗词中月亮最受宠,没有哪个民族可比,这句话要再做一点解释。我所说的民族指的是中华民族,不仅限于汉族,因为受汉文化影响的其他民族也有这个偏好。我说这个是故意的,因为说汉族不稀奇啊!
 
比如建立金国的女真族。大金第六代皇帝金章宗(名字叫完颜璟)是个完全汉化的皇帝,他和他的元妃李师儿就有一段关于月亮的文坛佳话(无独有偶,同时代的宋朝皇帝也宠着一个叫李师师的名姬)。
 
有一次金章宗和李师儿两人坐在现在北海公园的琼华岛上一起赏月皇上出了个对子,上联是"二人土上坐",求下联。别看这句似乎大白话,其实学问深着呐!你看这个"坐"字,是不是刚好是土字上面有两个人?
 
要想工整地对出下联,你得也是五个字,最后那个字是动词,这字拆开后的字要在前面用到,而且而且,上联用到了一个数字"二",下联也要在同一位置用到数量词。
 
说时迟那时快,这李师儿可不是一般人,她马上对出了"孤月日边明"的千古绝对来。你看,孤字对二,都是数量。日和月合起来是"明"字。而且而且,太会舔了,这句分明是说皇上就是那个日,让本来不发光的月亮(就是奴婢啦)也明亮起来了。你说这怎能不让皇上又爱又怜,当作心头肉呢?天下哪里还能找到这样绝色又有文才的宠妃呢!
 
 
别小看了这个金章宗,虽说是胡人,汉学功底可不得了啊!他精通绘画、书法和诗词。他的字学宋徽宗的瘦金体,几可乱真。有一年欧洲拍卖行就把他的题诗误以为宋徽宗的了(上面没落款没印章),后来专家考证才识破。
 
章宗的诗学李后主,非常婉约清丽。有一首描写折扇的《蝶恋花》流传了下来,让我们见识一下他的水平:
 
几股湘江龙骨瘦,
巧样翻滕,叠作湘波皱。
金缕小钿花草斗,
翠条更结同心扣。
 
金殿珠帘闲永昼,
一握清风,暂喜怀中透。
忽听传宣颁急奏,
轻轻褪入香罗袖。
 
牛不牛?应该改名叫金犇宗才对。
 
 
本虾刚才用到"中华民族"这个词其实是不恰当的,这个词近代才出现,也是糊弄人的,根本就没什么中华民族这个民族。如果硬要说有,用在女真人的后代满族人身上还算勉强可以,因为毕竟满族人和汉族人合为一个国家了。用在女真人身上太早了。
 
满族这个游牧民族很有意思,他们象飞蛾扑火一样,非要加入"中华民族",搞得现在几乎就完全同化了,本民族的文化语言习俗全都丧失殆尽。要不是天朝为了民族政策,给他们一个虚幻的名义,我看他们和汉族已无区别。
 
满族人图我中华其实分了三拨:第一拨是唐时曾经盛极一时也汉化很深的渤海国(当时叫肃慎或奚族),它联手高句丽和我大唐绞杀很烈,后被制服;第二拨就是先灭了契丹族辽国、又逼北宋南迁成南宋的女真人,后被更厉害的蒙古人所灭;第三拨就是几百年后又再次崛起的生女真人(上一拨是熟女真),他们入关后改族名为满洲族人,国号原来叫金(为区别上一拨而史称后金)入关后改成谐音的清,以避免引起汉族人的痛苦回忆。
 
清初,由郑成功父子统治的台湾并未被纳入一统,连带海峡这边的小岛厦门也在郑氏管辖之内。至今厦门岛的主要街道还叫思明路,以志不忘明朝皇恩的意思。
 
至今仍在闽南盛行的中秋博饼的风俗就始于郑成功的部队。这个游戏按照各级科举制度的头衔设计而成,象麻将一样复杂,但很有趣,在中秋之夜是个很盛行的游戏。
 
 
满族人统一中国初期,实行血腥统治,扬州十日、嘉定三屠,比日本鬼子的南京大屠杀有过之而无不及。现在经过这么多代,仇恨已经随风飘散,两个民族的殊死博斗被认为是兄弟之间的内斗,甚至大批电视剧歌颂康乾盛事。可是可是,我们是在倒果为因啊!因为满族人赢了,我们就说他们是中华民族的兄弟之一,那日本人要是赢了又怎么算?汉满的大战在当时就是侵略和反侵略的战争,不是内战!
 
中国人其实蛮可怜,漫长的几千年历史只有三小段盛世,康乾一百三十多年太平日子算是难有的百姓安居时代。另两段盛世是汉朝文景之治和唐朝贞观之治。因为清朝的这个大治,使得其政权的合法性有了一定依据。
 
清时顾炎武有一句名言:"天下兴亡,匹夫有责"。注意他没有说"国家兴亡,匹夫有责"。这里天下和国家是有区别的,爱国贼们就经常分不清人民、政权、国家、社会的关系,其实就是混淆了天下和国家的概念。
 
亡国和亡天下有何区别?"易姓改号,谓之亡国。仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下"。所以,亡国是政权更替,这个老百姓其实可以不管;而亡天下是道德伦丧(比如大妈躺街上讹人、比如毒奶粉、比如官员嫖娼小学生),这个老百姓就要有责任有义务去反抗了。
 
八十年代杀死四分之一全国人口的红色高棉,恶贯满盈,当时的情况对柬埔寨人民来说就是地狱。所以后来出兵的越南即使是侵略军,也受到了柬埔寨带路党人民的夹道欢迎。何也?亡国不亡天下也。
 
金庸曾在北大的一次演讲中讲到,中华民族历史上曾经面临了七次灭顶之灾,但七次都化险为夷、凤凰涅磐。外族入侵的结果是,输入了新鲜血液,衰落腐朽的民族面貌得到了革新,而入侵的民族臣服于强大的华夏文化,逐渐被同化。这真是世界史上的一件奇事,被征服的民族笑到了最后,成为了赢家。
 
 
可以想见,"运气不好"的小日本如果赢了会是怎样的结局?相比游牧民族的契丹族、蒙古族、满族,小日本在盛唐就开始仰中华之鼻息,大和民族在文化上和我汉族的相似度极高,如果入主中原,用不了一代人,就会象水银泻地一样融入中华文化的汪洋大海之中,连个泡沫都没有。当然,由于其西化程度高,和国际有较早接轨,会带给中国一些新元素。而这些又都是有很大代价的,中国人免不了又要经历满清时代被奴役的过程。只要不遇上红色高棉这样杀同族人的恶魔政权,中国人还是不要吃这个二茬苦,受这个二茬罪吧。
 
小日本很像满族人,也是一拨一拨来袭,从不死心。第一拨与大唐在朝鲜白江口大战而败,老实了几百年。第二拨在明朝时又在朝鲜与中国决战,虽然又输了,但明朝也大伤了元气。被救的朝鲜因此奉中国为"天朝上国,再造番邦之恩",而日本因此蔑称朝鲜为"事大主义"。那个丰臣秀吉提出的"要想征服世界,必先征服中国"从此成为了日本国策。第三拨和第四拨相隔极短,就是甲午战争和抗日战争。
 
由于日本资源有限,它会不会继续飞蛾扑火呢?现代社会已经成了一个地球村,以后国家民族的界限会越来越模糊,人类的发展会否走出征伐的模式?
 
突然想起本虾少年时写的一句诗,"月照西乡风入梦"。这句诗里其实暗藏了两个人物:西乡隆盛和其好友僧人月照,两人曾因倒幕府失败而相约投水自杀。西乡获救了,而月照却死了。第一次知道这个典故是从高中语文课本《谭嗣同传》上读来的,谭以这个典故表示变法失败后决计抱一死的决心。想来当时本虾一方面觉得月光照着西乡是个很唯美的画面,另一方面又很崇敬谭嗣同救国的个人英雄主义情结。
 
 
其实,月不一定要只照故乡,也不一定在他乡就不明。只有乱世才出英雄,而在一个科技昌明的国际化时代,个人英雄主义也失去了存在的必要。人类必将驶出充满民族国家漩涡的三峡,驶出长江,驶向公海!所有的民族最终都会因仰慕先进文化而自甘同化,同如飞蛾扑火的女真人对汉文化一样。
 
不必思乡,不必乡愁。哪里有自由,哪里就是故乡,哪里的月就最明!
 
2016.9.15 中秋日
 
注:图片来自网络或网友。
 
 
一江水读后有感:
 
【七绝 • 故乡明月】
 
长城内外大中华,
胡汉龙庭蝶恋花。
月照西乡风入梦,
心无挂碍既为家。
 
一江水 09-16-2016
 
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来源: 文学城-皮皮蝦
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