皮皮虾:【月是故乡明】

2016-09-15 03:09

中秋节是中国的一个独特的节日，这一天总是和思乡、团聚、祝福连在一起。在中国这个诗的国度，月亮可能是诗里出现频率最多的。计算机技术已经可以做到大数据的统计，本虾断言，如果穷尽唐诗宋词元曲，统计结果一定会显示月亮会超过风、雨、花、雪、河、星、日之流排名第一的。月亮如果有故乡的话，一定是中国啦！没有哪个民族会在诗里大量消费月亮的。

本虾年青时曾看到一幅长城上高悬明月的照片，心中马上涌出＂月是故乡明＂的句子来。当时让一位朋友看照片后题个名，他一时想不出来。当他听我说出＂月是故乡明＂来，马上拍案叫好。

月是故乡明，这句脍炙人口的话其实隐含着一种特别的心情，一种思念、回忆和乡愁(nostalgia)。然而，昨晚在大大的圆月下散步的本虾，偶遇了一对熟人夫妇，被冷不丁问了一个问题：你说这美国的月亮怎么看上去比中国的又圆又大又亮？

哎哟！这要是过去，非打成反革命不可，而且还是现行的。如果要想形容崇洋媚外的汉奸卖国贼，就说他觉得＂外国的月亮都是圆的＂。言外之言，对于全世界共有的唯一的东西，他都认为外国的好，那是有心魔了。

然而，美国的月亮的确看上去更大更亮更圆啊！本虾牵强附会地解释道，中国空气质量不如美国，自然月亮不亮。可这说服不了对方，因为＂我们小时候没什么空气污染呀＂。

本虾一计不成，又生一计。＂听说过十五的月亮十六圆吗？那是指的中国的地理位置。其实月亮最圆的时候应该是十五天半，正好是中国的大白天！因为美国的时差刚好比中国迟十二至十五个小时(东西海岸不一)，月最圆的时候刚好就是我们这里的晚上＂。

这次好象把对方糊弄住了，于是各自融入溶溶的月色中了。

刚才说到中国历代诗词中月亮最受宠，没有哪个民族可比，这句话要再做一点解释。我所说的民族指的是中华民族，不仅限于汉族，因为受汉文化影响的其他民族也有这个偏好。我说这个是故意的，因为说汉族不稀奇啊！

比如建立金国的女真族。大金第六代皇帝金章宗(名字叫完颜璟)是个完全汉化的皇帝，他和他的元妃李师儿就有一段关于月亮的文坛佳话(无独有偶，同时代的宋朝皇帝也宠着一个叫李师师的名姬)。

有一次金章宗和李师儿两人坐在现在北海公园的琼华岛上一起赏月，皇上出了个对子，上联是＂二人土上坐＂，求下联。别看这句似乎大白话，其实学问深着呐！你看这个＂坐＂字，是不是刚好是土字上面有两个人？

要想工整地对出下联，你得也是五个字，最后那个字是动词，这字拆开后的字要在前面用到，而且而且，上联用到了一个数字＂二＂，下联也要在同一位置用到数量词。

说时迟那时快，这李师儿可不是一般人，她马上对出了＂孤月日边明＂的千古绝对来。你看，孤字对二，都是数量。日和月合起来是＂明＂字。而且而且，太会舔了，这句分明是说皇上就是那个日，让本来不发光的月亮(就是奴婢啦)也明亮起来了。你说这怎能不让皇上又爱又怜，当作心头肉呢？天下哪里还能找到这样绝色又有文才的宠妃呢！

别小看了这个金章宗，虽说是胡人，汉学功底可不得了啊！他精通绘画、书法和诗词。他的字学宋徽宗的瘦金体，几可乱真。有一年欧洲拍卖行就把他的题诗误以为宋徽宗的了(上面没落款没印章)，后来专家考证才识破。

章宗的诗学李后主，非常婉约清丽。有一首描写折扇的《蝶恋花》流传了下来，让我们见识一下他的水平：

几股湘江龙骨瘦，

巧样翻滕，叠作湘波皱。

金缕小钿花草斗，

翠条更结同心扣。

金殿珠帘闲永昼，

一握清风，暂喜怀中透。

忽听传宣颁急奏，

轻轻褪入香罗袖。

牛不牛？应该改名叫金犇宗才对。

本虾刚才用到＂中华民族＂这个词其实是不恰当的，这个词近代才出现，也是糊弄人的，根本就没什么中华民族这个民族。如果硬要说有，用在女真人的后代满族人身上还算勉强可以，因为毕竟满族人和汉族人合为一个国家了。用在女真人身上太早了。

满族这个游牧民族很有意思，他们象飞蛾扑火一样，非要加入＂中华民族＂，搞得现在几乎就完全同化了，本民族的文化语言习俗全都丧失殆尽。要不是天朝为了民族政策，给他们一个虚幻的名义，我看他们和汉族已无区别。

满族人图我中华其实分了三拨：第一拨是唐时曾经盛极一时也汉化很深的渤海国(当时叫肃慎或奚族)，它联手高句丽和我大唐绞杀很烈，后被制服；第二拨就是先灭了契丹族辽国、又逼北宋南迁成南宋的女真人，后被更厉害的蒙古人所灭；第三拨就是几百年后又再次崛起的生女真人(上一拨是熟女真)，他们入关后改族名为满洲族人，国号原来叫金(为区别上一拨而史称后金)入关后改成谐音的清，以避免引起汉族人的痛苦回忆。

清初，由郑成功父子统治的台湾并未被纳入一统，连带海峡这边的小岛厦门也在郑氏管辖之内。至今厦门岛的主要街道还叫思明路，以志不忘明朝皇恩的意思。

至今仍在闽南盛行的中秋博饼的风俗就始于郑成功的部队。这个游戏按照各级科举制度的头衔设计而成，象麻将一样复杂，但很有趣，在中秋之夜是个很盛行的游戏。

满族人统一中国初期，实行血腥统治，扬州十日、嘉定三屠，比日本鬼子的南京大屠杀有过之而无不及。现在经过这么多代，仇恨已经随风飘散，两个民族的殊死博斗被认为是兄弟之间的内斗，甚至大批电视剧歌颂康乾盛事。可是可是，我们是在倒果为因啊！因为满族人赢了，我们就说他们是中华民族的兄弟之一，那日本人要是赢了又怎么算？汉满的大战在当时就是侵略和反侵略的战争，不是内战！

中国人其实蛮可怜，漫长的几千年历史只有三小段盛世，康乾一百三十多年太平日子算是难有的百姓安居时代。另两段盛世是汉朝文景之治和唐朝贞观之治。因为清朝的这个大治，使得其政权的合法性有了一定依据。

清时顾炎武有一句名言：＂天下兴亡，匹夫有责＂。注意他没有说＂国家兴亡，匹夫有责＂。这里天下和国家是有区别的，爱国贼们就经常分不清人民、政权、国家、社会的关系，其实就是混淆了天下和国家的概念。

亡国和亡天下有何区别？＂易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下＂。所以，亡国是政权更替，这个老百姓其实可以不管；而亡天下是道德伦丧(比如大妈躺街上讹人、比如毒奶粉、比如官员嫖娼小学生)，这个老百姓就要有责任有义务去反抗了。

八十年代杀死四分之一全国人口的红色高棉，恶贯满盈，当时的情况对柬埔寨人民来说就是地狱。所以后来出兵的越南即使是侵略军，也受到了柬埔寨带路党人民的夹道欢迎。何也？亡国不亡天下也。

金庸曾在北大的一次演讲中讲到，中华民族历史上曾经面临了七次灭顶之灾，但七次都化险为夷、凤凰涅磐。外族入侵的结果是，输入了新鲜血液，衰落腐朽的民族面貌得到了革新，而入侵的民族臣服于强大的华夏文化，逐渐被同化。这真是世界史上的一件奇事，被征服的民族笑到了最后，成为了赢家。

可以想见，＂运气不好＂的小日本如果赢了会是怎样的结局？相比游牧民族的契丹族、蒙古族、满族，小日本在盛唐就开始仰中华之鼻息，大和民族在文化上和我汉族的相似度极高，如果入主中原，用不了一代人，就会象水银泻地一样融入中华文化的汪洋大海之中，连个泡沫都没有。当然，由于其西化程度高，和国际有较早接轨，会带给中国一些新元素。而这些又都是有很大代价的，中国人免不了又要经历满清时代被奴役的过程。只要不遇上红色高棉这样杀同族人的恶魔政权，中国人还是不要吃这个二茬苦，受这个二茬罪吧。

小日本很像满族人，也是一拨一拨来袭，从不死心。第一拨与大唐在朝鲜白江口大战而败，老实了几百年。第二拨在明朝时又在朝鲜与中国决战，虽然又输了，但明朝也大伤了元气。被救的朝鲜因此奉中国为＂天朝上国，再造番邦之恩＂，而日本因此蔑称朝鲜为＂事大主义＂。那个丰臣秀吉提出的＂要想征服世界，必先征服中国＂从此成为了日本国策。第三拨和第四拨相隔极短，就是甲午战争和抗日战争。

由于日本资源有限，它会不会继续飞蛾扑火呢？现代社会已经成了一个地球村，以后国家民族的界限会越来越模糊，人类的发展会否走出征伐的模式？

突然想起本虾少年时写的一句诗，＂月照西乡风入梦＂。这句诗里其实暗藏了两个人物：西乡隆盛和其好友僧人月照，两人曾因倒幕府失败而相约投水自杀。西乡获救了，而月照却死了。第一次知道这个典故是从高中语文课本《谭嗣同传》上读来的，谭以这个典故表示变法失败后决计抱一死的决心。想来当时本虾一方面觉得月光照着西乡是个很唯美的画面，另一方面又很崇敬谭嗣同救国的个人英雄主义情结。

其实，月不一定要只照故乡，也不一定在他乡就不明。只有乱世才出英雄，而在一个科技昌明的国际化时代，个人英雄主义也失去了存在的必要。人类必将驶出充满民族国家漩涡的三峡，驶出长江，驶向公海！所有的民族最终都会因仰慕先进文化而自甘同化，同如飞蛾扑火的女真人对汉文化一样。

不必思乡，不必乡愁。哪里有自由，哪里就是故乡，哪里的月就最明！

2016.9.15 中秋日

注：图片来自网络或网友。

一江水读后有感：

【七绝 • 故乡明月】

长城内外大中华，

胡汉龙庭蝶恋花。

月照西乡风入梦，

心无挂碍既为家。

一江水 09-16-2016

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来源: 文学城-皮皮蝦