《文明的序曲》（三皇五帝到夏商）之八十五
太甲其实是个蛮乖巧的王，一上岗就给“伊平方”升级成“伊立方”，可“伊立方”马上回他三篇训词，回顾过去、珍惜现在和展望未来。伊尹治国有方，可他对心理学不太了解，他不知道那三篇训词一下子抛出来有点过了，所谓“过犹不及”，太甲对此产生了逆反心理。如果太甲没有产生逆反心理，那就说明伊尹的文章写得太烂，太甲根本就听不进去，说不定还拿高祖王亥和上甲微那两个老混帐当起榜样来。韩非子在《说疑》里说关龙逢、比干等六人遭遇悲剧，跟他们的强势有关，愣是把君臣搞成师徒，才招致杀身之祸，伊尹其实有过之而无不及，只是伊尹的权力太大了，他有足够的底气说：“老子就好为人师，咋地？！”，所谓“客大欺店”就是这个意思，关龙逢和比干都不够大，但偏偏以为足够大，于是悲剧发生了。
太甲为王的前三年不输夏朝的孔甲，《殷本纪》里把他说得一无是处：不明事理，有暴力倾向，不遵守“三大纪律，八项注意”，瞎搞。翻译成文言文是这样的：“不明，暴虐，不遵汤法，乱德。”，“两不”加“暴乱”，“伊立方”决定以暴制暴。
伊尹动粗之前，先派人去南亳的桐山搞了一个超标土楼，叫“桐宫”。夏桀的倾宫是给妺喜住的，桐宫则是为太甲度身定做。桐宫完工之后，伊尹对太甲说，骚瑞，你这三年情绪不太稳定，我建议你去桐宫好好反省反省。不用担心国家，没有你的日子里，我会好好经商的。没有我的日子里，你要好好珍惜你自己。
太甲抓住门框不松手，最后问了一次：我到底哪里做错，你要如此对待我？
太甲本来打算一直抓住门框不松手，他不相信“伊立方”会砍了他的手。“伊立方”碰都没有碰他，只是瞥了他一眼说，孩子，我对你还不够好吗？你想想你是怎么登上王位的？再想想你那两个叔叔是怎么死的？
太甲松开手，连声带都松了，恍恍惚惚地问：“他们是怎么死的？”
伊尹耸耸肩说：“WELL，人皆有一死，年纪大了会死，年纪轻不代表就不会死。他们身体不好，生病，于是就死了。你身体也不好吗？”
太甲一屁股坐在地上说他身体好得很，他马上就去桐宫接受“双规”，伊尹慈祥地说：“如此甚好，好生去吧，别让我失望，别让人民失望，别让诸侯们失望。”
太甲在桐宫度日如年，为此做了一首“木窗泪”的歌，动不动就唱：“木门啊木窗啊木锁链，手扶木窗俺望外边，外边的生活是多么美好啊，何日重返俺的家园？”。此歌后来传遍大江南北，“圜土”里的囚犯唱也就罢了，“圜土”外的自由人也跟着唱就太缺心眼了。
太甲“双规”期间，商朝真正进入“无王”时代。按《殷本纪》的说法，伊尹自行代理国政，接受诸侯朝见，完全就是国王的架势，这个厨子不寻常啊。（“伊尹摄行政当国，以朝诸侯”）
后世还有一个大厨叫易牙，齐桓公的厨师长，也是“烹而优则仕”，而且其“摄政”的方式和伊尹如出一辙，伊尹流放太甲于桐宫，伊尹则把春秋第一霸主齐桓公囚于深宫，看来厨子有职业性的思维定势：喜欢把人圈起来。
《殷本纪》上说，太甲在下放桐宫的三年里，认识到自己的错误，口述一份题为《我的前半生》的深刻检查，表示要悔过自新，绝不搞“两不暴乱”，一心向善（“帝太甲居桐宫三年，悔过自责，反善”）。
伊尹听了太甲的检查，对汇报者做了个OK的手势说：“回去告诉你们甲爷，他的检查很真诚，才三年时间，他就有这样的觉悟，很不容易，一般人上大学都要四年，可他仅用三年就大学毕业了。欢迎他回来，恢复停薪留职前的待遇。”
伊尹亲自率领群臣从国都西亳赶到南亳附近的桐宫迎接回头浪子，太甲扑到他怀里鼻涕一把眼泪一把地说：“立方爷，上山下乡确实很有必要，但俺的不想吃二茬苦、受二茬罪了。”伊尹抚摸太甲的头说：“别担心，你还年轻，年轻人犯错天帝的十二个头每个头都会原谅的。俺当然也原谅你，从此以后你跟俺‘咸有一德’，我们携起手来，共同把商朝经营好。”
当着群臣和来朝诸侯的面，伊尹正式宣布太甲重新为王，他把象征王权的玉钺交给太甲，表示从此以后他做幕后策划，不再上前台。那天桐宫门前，上演了一出和谐的“王相和”，伊尹由此进入顶级贤臣序列。
太甲从此痛改前非，德行日益好起来，诸侯顺服，百姓安宁，按皋陶的“九德”标准，太甲起码达到了“六德”以上。伊尹很是开心，为了表扬太甲，他一口气又创作了三篇训词，《太甲训》一、二、三，是为“新三篇”，对太甲予以高度赞扬，并尊其为“太宗”。
太甲在位只有十二年就死了，也是个短命帝王，当然比起他的两位叔叔外丙、仲壬，他算是“长寿”了。他的儿子沃丁子承父业。
伊尹死于沃丁朝，并被厚葬于国都西亳，接替伊尹是咎单。咎单是伊尹的嫡系人马，说他是伊尹的学生肯定不为过。他上任后追述了前任一生的丰功伟绩和似水年华，奇怪的是他的回忆录冠名《沃丁》，大概是提醒沃丁不要学曾在桐宫下放的太甲吧。咎单在《殷本纪》仅仅是《沃丁》一文的作者，除此以外没有任何其他记载。东汉的司空马融认为咎单是自己的同行，说“咎单，汤司空也。明居民之法也。”，看来咎单在市政建设上颇有一套。
伊尹在《殷本纪》中完美谢幕，这个商初的四朝元老，是个贤臣、权臣和忠臣，他永远活在商人的心中。
其他史籍里的伊尹和《殷本纪》里的伊尹一样吗？答案是否定的，完全是两个伊尹，两种命运。