《文明的序曲》（三皇五帝到夏商）之四十三

四 “会计”往事

        皋陶听了大禹的自我表扬后，激动得晚上都睡不着觉，立刻下达文件命令全中国都要学习大禹好榜样，胆敢不学大禹，后果很严重：大刑伺候。（“皋陶于是敬禹之德，令民皆则禹。不如言，刑从之。舜德大明。”）皋陶完全无视舜，他的心里只有大禹，他对大禹唱到：“我的心里只有你没有他/你要相信我的情意并不假”。大禹深情回应：“一句话一辈子/一生情一杯酒/朋友不曾孤单过/一声朋友你会懂”。这个皋陶看上去很陌生，和《五帝本纪》里的那个长着一张瓜皮脸、鸟喙嘴、带着宠物獬豸断案、制定“五刑”的皋陶简直不像一个人，这样的马屁精你能指望他公正执法？

        最具讽刺意味的是后面四字“舜德大明”，什么都以大禹为准则，关舜什么事？还“大明”，舜失明还差不多，他除了眼不见为净，还能有什么办法？

        就算“眼不见”还不够，还得把耳朵堵上才行。乐官夔又来了，他可是玩摇滚打击乐的，他以美好的音乐附议皋陶。

         夔演奏了大禹最爱的曲目《九招》，当时的情形远非“红旗招展，彩旗飘飘”所能形容一二。司马迁再次破戒，让我们看到那神异的一幕。那画面太美，我几乎不敢看。

        乐声响起的时候，来了一批特殊的客人：已经故去的祖先们的灵魂出现了（“祖考至”），不清楚是哪些祖先，说不定黄帝、颛顼和喾都盛装出席了，尧应该没来，否则舜情何以堪？不说别的，大舅子丹朱一家绝后，舜就不好交代。当时，鸟在空中盘旋，兽在地上起舞，那些灵魂估计悬在半空，向出席盛典的各位大人物们挥手致意，那场面透着股可怕的喜庆。

         当演奏到第九重变奏时，掀起了新的高潮，大腕神鸟凤凰最后出场，滑翔而至，加入已经在空中飞了一阵子的飞鸟队列，地上的兽们跳得更欢了，迪斯科、街舞全都来了。舜诗兴盎然，现场作词唱起来：“陟天之命，维时维几！”大意是努力工作，顺应天命，保持警惕。接着又唱到：“股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉！”，这句歌词很直白，就是大臣、元首和百官今儿真呀真高兴。

         皋陶的唱和听上去像泼冷水，他唱道：“元首做事拖沓，大臣们就懈怠，那就大事不好了！”（“元首丛脞哉，股肱惰哉，万事堕哉！”）在庆祝天下大治的庆典上唱这种歌曲实在太煞风景了，就算谏言也得换个时候吧？就算非得要谏言，语气也得委婉些吧？

        舜只好说：“行，大伙都好好散去吧。”（“然，往钦哉！”），也不知道他有没有和远道而来的祖先灵魂们道别，盛典嘎然而止。

        皋陶真的是一个正直的诤臣吗？夔的“交响乐”《九招》真的是为舜演奏吗？我认为他们其实都在取悦大禹。

         紧接“往钦哉”，下面的一句简直就是在扇舜的耳光：“于是天下皆宗禹之明度数声乐，为山川神主。”，搞了半天，那个庆典只是为了显明大禹多才多艺，通晓度量（度）、数学（数）和音乐，治水更是不在话下，于是天下尊奉他为山峰与河流之神！五帝中没有任何一个人获得过如此耸人听闻的殊荣。

        难怪大典场景神奇得恐怖，敢情是为大禹封神啊！见过欺负人的，没见过这么

欺负人的，舜以元首的名义搞了一次“灵光乍现”的盛大庆祝活动，还兴奋唱歌，可他出的不是风头，而是洋相。正主儿大禹一声没吭，欣赏着罕见的珍禽异兽的歌舞表演，听着悦耳的“交响乐”，还有皋陶恰到好处的“配音”，那时“真呀真高兴”的是大禹，舜只是个不明所以的龙套，或者他是个明白一切的龙套。人家都被封神了，你这个人间的“元首”会被“神”放在眼里吗？连“神”的跟班都不拿元首当干部。

         中国历史上没有任何一个人在生前被封神，大禹空前绝后。《夏本纪》关于大禹封神的神话来自《尚书·吕刑篇》，也许真有大禹封神这回事，不过幕后导演也许就是大禹自己，制片主任是皋陶，主题音乐夔，群众演员百官。这符合大禹高调的行事派头，注意一下他跟舜说话的腔调，他把自己表白成一个零缺点的完人，跟舜说话时居高临下。大禹被封神简直水到渠成，皋陶太能干了，既是司法部长又是宣传部长，“令民皆则禹。不如言，刑从之”这句话把他这双重身份表露无疑，我搞不清司马迁到底在表扬皋陶还是用春秋笔法损他。

        到了这一步，无论舜心里有什么想法，大禹都已经成了真正的天子。《夏本纪》里关于舜禹禅让的文字和尧舜的“高风亮节”段子几乎一模一样，把主语和宾语的名字换一下就行了。