《文明的序曲》（三皇五帝到夏商）之二十二
农、工、商领域他全都涉猎，而且成为这三个领域的龙头老大，当然，其逃生术也是超一流。他之所以无所不能，是因为他受过的苦“增益其所不能”。
舜出门在外，只要家里带信需要他，马上回来帮忙（“即求，尝在侧”）。用劫后余生、死而后已的精神孝顺父亲、尊敬后母、爱护弟弟，每时每刻都谨小慎微，没有丝毫懈怠。尽管他在外面已经是个成功人士，回到家里仍然时刻都有生命危险，他确实不敢也不该“懈怠”，因为一不留神就要跟自己说再见了。
他这种强悍到变态的爱心依然打动不了眼瞎心也瞎的父亲，狼心狗肺的继母和没心没肺的弟弟，但打动了朝野。舜二十岁时，以孝道闻名于世，成为“年度感动全国人物”和“部落道德楷模”。“四岳”在他面前自惭形秽，自觉他（们）的德行不配为帝，于是向帝尧隆重推荐舜。尧当然也是知道舜的，他手下的狗仔队早就出动四处搜罗舜的动向，一份份关于舜的家庭生活及社会活动的报告虽没有出现在尧案头（脑筋急转弯：为什么尧的案头没有狗仔队的报告？因为那时没有文字），但回荡在尧耳边。
原来舜在打工赚钱之余，还大搞精神文明建设。舜在历山务农时，农人为抢占耕地经常大打出手，都想让自家田地多个一两分；一年后当舜离开时，历山农人互相谦让，都希望对方田地多个一两分。这是韩非子在《难一》里说的，韩先生嘴一向很损，和他老师荀子有得一拼，难得听他表扬谁。
舜离开历山去河滨。河滨地区制作陶器的小作坊很多，不知道是工艺不过关还是偷工减料，所产陶器皆为粗劣产品。舜蹲点一年半载之后，河滨陶器成了信得过的拳头产品。这也是韩非子说的，被司马迁引用：“河滨器皆不苦寙（念羽，劣质之意）”。
舜的社会价值还远远不只如此，他离开某地后，其影响却持续发酵。
他待过一年的地方，荒地成为良田，荒村成为兴旺的村落；他住过两年的地方，村落就进化为城镇（TOWN）；他生活三年之地，便发展成都市（CITY）。用司马迁的话来说就是“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都”。舜一个人直接或间接创造的GDP顶得上成千上万人的努力，实在是能干，尧很喜欢，心想用舜来辅佐丹朱再合适不过了。那时他还不知道舜的能力还没完全发挥出来，他未来女婿的能力远远超过他的期待，不，是远远超过他的心理承受力。
尧的“其知如神”不清楚到底表现在什么地方，他手下的官员一个比一个强悍，却无人正经做事。当时社会上有十六大贤人，谓之“八恺”、“八元”，他一个都没有录用，这十六个被尧冷落的“二八”后来全被舜委以重任，尧舜在人事管理方面也是高下立判。如果尧当初在“八恺”、“八元”中挑两个做女婿（他不必把两女儿同时嫁一人），丹朱说不定就坐稳帝位了。“八恺”、“八元”分属两大家族（或部落），彼此相互牵制，任一方都不会做大，同时他们又会齐心协力对抗旧臣，三足鼎立，丹朱稳居中央。
韩非子在《说疑》一文里分析尧被舜取而代之，是因为对臣下了解不够透彻，“不知其臣之意行，而任之以国”，结果满盘皆输，用围棋的行话来说，尧舜博弈，尧输了劫争，又无劫材，只能眼睁睁地看着被“屠龙”。韩先生才华横溢，见识非凡，然而悲剧的是，他对自己的同班同学李斯了解得也不够透彻，跑到秦国试图大展宏图，终被李相进谗言于嬴政所害。鬼谷子的两个弟子孙膑与庞涓也彼此为敌，同学何苦为难同学？没办法，都是“金苹果”惹的祸，嫉妒心作祟使然。
历史没有如果，舜成了尧的女婿。尧赏赐女婿的东西相当丰厚，计有“絺（念吃）衣”（细葛布做的衣服，当时的高档衣料，质地轻柔细薄，又叫“夏布”。粗葛布叫“綌（念西）”）、琴（尧大概喜欢弦乐，不像他爹喾爱玩打击乐）及牛羊牲畜，又派人建造装粮食的仓库，看来要送的粮食不少，也难怪，除了两个女儿，还有九个儿子也跟过去考察舜呢。
舜从一介贫民一步登天成为乘龙快婿，照说家里的“三人狙击小组”该有所收敛甚至巴结舜了吧？NO，你们和我一样都小瞧“三人组”了，他们真的是三朵奇葩，以前怎样对待舜，一切照旧。这三个活宝可能都患强迫症，属于迫害妄想狂，否则我倒真挺佩服他们，起码他们不是势利眼，甭管舜的社会地位和经济地位发生了什么变化，他们以不变应万变：过去想杀你，现在想杀你，未来还要杀你！“瞽叟尚复欲杀之”，那个瞎老头偏执、强悍得让人心惊胆颤、泪流满面。
翌日，舜身穿絺衣，神清气爽地坐在岳父赏赐的琴前，手指在琴弦上滑过，一串悦耳的音符顿时流淌开来。娥皇和女英姐妹俩站立左右，柔声说，重华哥哥，给我们唱首歌吧。舜微微一笑，唱道“不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功……”，声音浑厚低沉，完全是“部落好声音”的水准，二女听得如醉如痴。
突然，象鬼鬼祟祟出现在门口，他目光迷离地盯着两个嫂子，又看了看琴和抚琴的人，说爹让他来叫舜去给仓库顶上泥（“涂廪”）。
舜丝毫没有因为象打断卡拉OK而不悦，站起身微笑着说他随后就到。象低头而去，他不敢看哥哥的眼睛，那两只瞳仁就像哈哈镜，他的影像落在上面看上去好似《山海经》里的鬼魅。