为什么男人女人不能好聚好散

   前几天看见一个帖子：《离婚要赔70亿！豪门“李英爱”错嫁渣男：精神贫穷的男人，不能嫁！》。 说的是长相酷似李英爱的三星集团总裁千金李富真以70亿韩元的代价休掉了保安出身的前夫任佑宰。

        标题透着不忿，作者为“十全十美”的富家女打抱不平，直呼被离婚的任佑宰是精神贫穷的“渣男”，因为他竟然上法庭索要赔偿。我认为，婚后的赔偿，那是法律的栽决，与道德品质无关。离婚以后，优势的一方赔偿弱势的一方，无论男女，一视同仁，这才是真正的男女平等。并且做为相处了22年的前妻，一位受过高等教育、具有“深邃面孔、优雅气质、心肠也很好”的成熟女人李富真，想必也不会认同“渣男”这种称谓。物以类聚，人以群分；自己曾经深爱并且义无反顾选择的丈夫是“精神贫穷”的“渣男”，妻子又是什么？

        中国的国骂触目惊心，关系破裂的夫妻之间也不例外。父母那辈，妻子责骂丈夫“姓X的”，还略带点涵养；年老以后，改称“老不死的”。如今无论老少，统称“渣男”

        不幸的婚姻，双方孰对孰错，清官难断。佛家认为，姻缘前世注定，“百年修得共枕眠”，表面上是从惜缘的角度，劝世人要珍惜人与人之间难得聚合的缘份。但真正的涵义却是提醒世人，世间一切都是因缘和合而成，种善因得善果，种恶因得恶果，果报定律丝毫不差，欠什么还什么，一点都不由人的。

         圣经又是怎样解释夫妻关系呢？

           对于丈夫：丈夫是妻子的头，如同耶稣为教会之主（弗5:23）。作为一家之主，男人不当只图一人糊口，须负起养活全家之责。爱会引导丈夫为妻子儿女的需求作考虑。他作的决定不能只满足他自己，而要为全家人谋福利。所以有时要全家一起讨论，以了解大家各自的意图。但丈夫拥有最后的决定权，并由他把决定告之上帝。这个责任往往不是权利而是负担。他需要有勇气捍卫自己认为正确的观点，即使妻子儿女都不同意。

           对于妻子：你们做妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主（弗5:22）。女人是造来做男人的伴侣和帮手的（创2:18）。天性使然，女人若有一个家庭去爱去关怀的话，她会感到是生命中最大的成就

       结婚的时候，李富真就明白自己嫁的是保安不是王子。她早已勇敢地做好了爱的准备，却忽略了婚姻的经营。

       “ 李富真婚后非但没有专心做主妇，反而更加拼命做事业。她事事亲力亲为，飞到中国来签约；各个机场的新罗免税店，也不放心的一次次亲自检查。经过十几年努力，她成了三星旗下唯一一个女总裁”。婚后的李富真并没有进入妻子的角色，她将绝大部分精力投入到自已的事业上，养家糊口，成了家中的头，忽略了丈夫的感受和存在。妻子的强大压力迫使仼佑宰来到美国读商科，能力的有限、男人尊严的受损以及各方的压力导致他酗酒动粗，甚至试图自杀过两次。

        我相信仼佑宰与李富真曾经有过脱离世俗的纯真爱情，只是进入婚姻后，夫妻关系本末倒置。如果妻子在能力与智慧都强于丈夫的情况下仍能敬重辅助丈夫，这是上帝赐给丈夫的最佳福份。前香港特区政府政务司司长陈方安生就是一位智慧妻子。“丈夫有如火，置之不理就会熄灭”，所以在外叱咤风云的政务司司长，千方百计抽空回家陪伴丈夫孩子，上街时常常有意走在丈夫儿子身后，甘当“言行像淑女、外貌如女孩”的贤妻良母。

         男人与女人，聚散皆是缘。想开了，海阔天空。恨也一生、爱也一生，何不选择好聚好散。