风流艳后萧观音

　　　　　　　　　　　　风流艳后萧观音

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　　妙手馨韵《十香词》

　　余生也晚，智也愚，行也鲁，读书趣味也“形而下”。忆往昔，峥嵘岁月稠。中学时代，我就是个“思想复杂”的不良青少年，时不时不留痕迹、以高手艺匠人手段偷偷撬开我哲学教授老爸一只锁扃密实的大书箱，十二万分沉迷地一本又一本偷看全套的缮本《绣像金瓶梅》，自此，幼小的心灵中，人生观、价值观产生了翻天覆地的变化。灰之又灰之余，再看别人推荐的四大名著——《红楼梦》不过是一本铺陈华丽的爱情科普读物，《三国演义》不过是评书艺人羡慕帝王将相的瞎编集成，《水浒传》也就是造反贼寇的漫画文字版，《西游记》嘛，更不过是一本宣扬因果报应的佛经故事摘编——它们在《金瓶梅》这本细腻入微刻画“吾国吾民”社会、人生、心理、生活的巨著面前是那么渺小和幼稚。
　　万分钦服之余，在下渐渐衍生出一种对“淫词艳书”的嗜好，不仅能对李渔的《肉蒲团》那样夸夸其谈的“注水猪肉”持有公正、深刻的批判态度，也可以因某些类似“软玉温香抱满怀”的高妙描写而情不自抑。特别是看到诸如元好问大诗人“何日重解香罗带，细看春风玉一围”的神来之笔，常常浮想联翩，夜不能寐，拍案叫绝。
　　大学四年，研究生三年，虽然专业一直是英美语言文学什么的，但在下总是对我天朝数千年来的精绝风月作品独加青睐，套用当时女朋友的一句话，是“满脑子龌龊的《风流锦阵》，一肚子下流的《玉台新咏》”——无论如何，青春时代荷尔蒙的小火苗子一直嗖嗖乱蹿，几乎都化作“研读”风月的动力，虽无“行万里花路”，却也读“万卷黄书”，按图索骥，按目录求人，钻图书馆找收藏家，良莠不分，文白不弃，几乎把唐、宋、元、明、清以来的“禁毁文学”读个遍，当时如果有这一科目的博士后招生，本人肯定能弄个博导当当（青年才俊啊，呵呵）。
　　由于当时花特多时间专注于明、清以来的禁毁小说和如《玉台新咏》等主要的艳诗集，对于什么辽、金等等这些马上民族的“思想糟粕”就不大留意，以为那些哥们姐们只知道黄金白银杯盏罗列，饮羊羔儿美酒，跳草原大转圈舞什么的。记得曾经匆匆浏览过一首《十香词》，写女人身上各个部位的十种香气，言语简约、素净，暗蕴艳情。仓促印象中是哪位晚明的无聊文人逛完青楼后的感怀，当时殊不为意。
　　一日，忽然翻开辽朝文人王鼎撰写的《焚椒录》，才知《十香词》的作者乃辽朝鼎鼎大名的懿德皇后萧观音，不禁好奇之余大惊失色：竟然有契丹女人在一千多年前能用如此流利、婉约而又深富文学寓意的汉语词汇写出这样的好诗，不能不让人击节叹赏！细细咀嚼，婉约风流，无雕砌，多逸思，虽为艳歌，不减雅致。如隔翠玉琉璃观冰玉美人，寒暑流易，遥睹朱颜，令人愁然神往。
　　青丝七尺长，挽作内家装。不知眠枕上，倍觉绿云香。
　　红绡一幅强，轻阑白玉光。试开胸探取，尤比颤酥香。
　　芙蓉失新艳，莲花落故妆。两般总堪比，可似粉腮香。
　　蝤蛴哪足并，长须学凤凰。昨夜欢臂上，应惹领边香。
　　和羹好滋味，送语出宫商。定知郎口内，含有暖甘香。
　　非关兼酒气，不是口脂芳。却疑花解语，风送过来香。
　　既摘上林蕊，还亲御苑桑。归来便携手，纤纤春笋香。
　　风靴抛含缝，罗袜卸轻霜。谁将暖白玉，雕出软钩香。
　　解带色已战，触手心愈忙。那识罗裙内，消魂别有香。
　　咳唾千花酿，肌肤百和装。无非瞰沉水，生得满身香。

　　金漠银水逞英豪　亦有契丹能赋诗
　　——辽代汉诗风

　　由于《说岳全传》、《岳家将》等评书的流行，市井坊间普通百姓对金朝并不陌生，什么金兀术、完颜阿骨打、粘罕、哈迷赤等等亦真亦虚的名字许多人能道其详；言及辽朝，一般人想半天也就只能想起评书《杨家将》时有个萧太后，说出名字的还有一个耶律楚材（其实此位辽朝皇族后代已是由金入元的人）。其实，不仅仅是我们当代人对辽代历史知之不多，往溯至金朝末年，灭辽而起的金人对辽国历史已经常常有如堕五里云雾之惑。满肚子大学问和一脑子诗词歌赋的大才子元好问，在当时已经大抒感叹：“呜呼，世无史氏久矣……泰和中，诏修《辽史》，书成，寻有南迁之变，简册散史，世复不见。今人语辽事，至不知起灭凡几主，下者不论也。”大概蒙古铁骑滚滚，南逃的金朝史官们已经把辽代史料丢失殆尽。蒙古兵将只知以烧杀抢奸为乐，绝大多数辽国史籍在瓦砾场中皆成为烧烤羊肉的引火之物。即有存留，也多是散佚不全的“历史残片”。元好问时代大半知识分子连辽国有多少位君主都几乎搞不清楚，可以想像后世幸存的辽国实打实的历史资料确实很不齐全。
　　辽朝是由耶律阿保机于公元916年创立，其称帝时号其国为大契丹（当时中原是朱温建立的梁朝，时为均王贞明二年）。公元947年，契丹主耶律德光灭后晋，备法驾入汴京，建国号大辽，改元大同。耶律阿保机时代，由于这些留着奇怪发型的哥们主要是以游牧方式称雄塞北，故号大契丹；占有燕云十六州之后，不少汉地纳于版图，耶律德光也曾经穿着大袖飘飘的汉帝法服在殿堂上找过感觉，而后大辽这一国号自然就基本延袭下来。但对于漠北诸族，契丹上层仍延用“大契丹”这个威风凛凛的国号。
　　辽朝之所以自命其国为“大辽”，据说是源起自辽水。“传有神人乘白马，自马盂山浮土河而东，有天女驾青牛车由平地松林泛潢河而下。至木叶山，二水合流，相遇为配偶，生八子。其后族属渐盛，分为八部。”二流相交之水，也就是辽水。以“大辽”为国号，一是彰显其祖先不同凡响的神异之处，二来点出族属源流。?
　　契丹人属游牧民族，即使“发迹”后，文化水平确实也不敢恭维。契丹人虽和中原汉人一直打交道，但其语言与大多以单音节词为主的古代汉语大相径庭。契丹语有大量的多音节字，很像现代的西欧诸国语。在其口语之中，好多还要用现代日语中类似“训读”的方法来诵诗念文。辽朝流传下来的歌谣诗词，大多是以汉字形式保留下来。契丹族人最早是“刻木为契”，跟“结绳记事”和“象形”差不多的原始方法。耶律阿保机立国后，才让族人在汉族士人的帮助下创造契丹国文——契丹大字。契丹大字是在增益汉字笔划偏旁基础上创立，难懂如天书，不能普及。阿保机的弟弟迭剌又借用回鹘文，创制契丹小字。契丹小字“数少而该贯”，比较简约易学，确实还通行了不短的时间。即便如此，到了今天，国际国内懂得契丹大、小字的专家寥寥无几。现在，辽国古墓常常有出人意料的考古发现，出土器物上也明白地刻有标志墓主人身份的字铭，但专家可识读的很少，整个句子能串通下来的几乎就没成功过。
　　即便在当时，公元930年前后，契丹使臣带着两份以契丹文字书写的书信上呈给当时的五代君主后唐皇帝李嗣源，老哥们东瞧西看，翻来覆去，和满朝文武蕃汉大臣研究半天也不知上面写了什么。所以，电视上看见那么多中外学者围着一块棺材板儿或一块石碑片，撅着屁股皱着眉，也暗中为他们叫苦，不怪他们，只怪契丹文字太难懂了。至今，契丹大字一千多发音符号中，能识读的只有不到两百个；契丹小字约五百个发音符号，可识读的也只有一百六十多。与之相比，西夏文化几乎被蒙古人完全灭绝，但存世有不少西夏文与汉文双文的石碑和铭刻，甚至敦煌藏书中还有西夏文、汉文双解字典（现存俄国）。至于契丹文，则根本找不到任何成文成制的依据。据2004年8月统计数字，现在全世界研究契丹文字的专家只有十个人，可见其文字之难，流源之稀。
　　宋朝建立后，和辽国又文又武地广泛交往。辽国当时的汉化也很迅速，市里乡间也有不少人开班授课，讲习汉语“托福”。宋使访辽，回来对当时的所见所闻很感好笑，并赋打油诗一首：“此老方扪虱，众雌争附火；想当训诲间，都都平丈我。”可以想见，一契丹或契丹化的汉人老儒摇头晃脑，在火炉边上找虱子边烤火，一旁也有几个契丹女人挤在火边取暖，外围不少契丹子弟手捧《论语》跟着老师诵读，也摇头晃脑，也十分陶醉，只是把《论语》中的“郁郁乎文哉”误读成“都都平丈我”。呵呵，虽然错字连篇，可见汉化确实是辽人挡不住的趋势。宋朝大文豪洪迈在其巨著《夷坚志》中，记载契丹儿童是这样朗诵贾岛诗的：月明里和尚门子打，水底里树上老鸦坐。——“鸟宿池边树，僧敲月下门”——多像倭人对我中华的呀呀学语啊。
　　其实，辽代皇族和上层贵族一直就很“汉化”。辽国奠基者耶律阿保机自己就会说汉语，其长子东丹王耶律倍和辽太宗耶律德光兄弟两人在汉语方面更是能诗能文。当然，这兄弟俩汉语水平还处于中级阶段。耶律倍因为太后偏心的原因不能继位为契丹主，逃往中原，并作诗一首以示心境：“小山压大山，大山全无力；羞见故乡人，从此投外国。”言虽浅白，意何深远！?
　　到了辽圣宗耶律隆绪，因开寿年间喜得传国玉玺，他已可用很规整的汉语作诗如下：“一时制美宝，千载助兴王。中原既失守，此宝归北方。子孙皆慎守，世来当永昌。”此人通汉诗，晓音律，又喜丹青，十岁时就能出口成章，有御制歌诗五百多首，只可惜流传下来的很少。
　　辽兴宗耶律宗真汉语水平也不差，重熙二十四年，宋使来贺节，为了让辽朝的司空郎思孝赋诗在宋使前炫耀，辽兴宗自己先赋诗挑之：“为避绮吟不肯吟，既吟何必昧真心。吾师如此过形外，弟子争能识浅深。”臣子怕在宋人前露拙，皇帝自己反而兴致盎然，即兴赋诗一首。
　　辽朝皇帝之中，汉诗意境臻至上乘的当属辽道宗耶律洪基。辽朝汉臣李俨（曾被赐国姓，又称耶律俨）秋日作《黄菊赋》上呈道宗，道宗览之大喜，文思翩翩，挥笔写下《题李俨黄菊赋》：
　　昨日得卿黄菊赋，碎剪金英填作句。袖中犹觉有余香，冷落西风吹不去。
　　此诗格高调远，意境高妙。正所谓帝王“不必多阅世，阅世愈浅，则性情愈真。”李俨原诗早已散佚不闻，而辽道宗此诗至淡至真，挥洒自若，余韵悠长，香生幽间。不仅当时宋人推为佳作，即使到了元代，文人张肯也对此脍炙人口的佳诗不能自已，敷衍成词，冠以《蝶恋花》，吟唱不已：
　　昨日得卿《黄菊赋》，细剪金英，题作多情句。冷落西风吹不去，袖中犹有余香度。沧海尘生秋日暮，玉砌雕阑，木叶鸣疏雨。江总白头心更苦，素瑟犹写幽兰语。
　　辽代诗歌作品，大多见于《全辽文》、《辽诗话》以及一些分散的宋、元笔记中，贯读下来，愈觉其佳文不少，且越往后越呈高水准。即使是以契丹文写的诗，也是意旨深远，颇具玄言五味、佛义奥理。诸如由耶律楚材用汉语翻译的寺公大师《醉义歌》，旨趣高远，比起以禅诗出名的苏东坡、黄庭坚，也难分高下。
　　到了辽末，文人雅士所做诗词与中原宋人的水平完全可以并驾齐驱，不分伯仲：
　　十载归来对故山，山光依旧白云闲。不须更读元通谒，始信人间是梦间。
　　——王枢《三河道中》

　　春来草色一万里　绝色红颜正愁予
　　——懿德皇后萧观音的汉诗艺术

　　萧观音（1040—1075），是辽钦哀皇后之弟枢密使萧惠之女，世为皇后家族。史载，其“姿容冠绝，工诗，善谈论。自制歌词，尤善琵琶。”由于生下皇太子耶律浚，更是宠逾众妃，为辽道宗的“红颜知已”。
　　萧观音四岁就嫁给当时为燕赵国王的耶律洪基为妃，真称得上是青梅竹马的一对夫妻。辽道宗继位后，伉俪情深，即使出外巡游打猎也常常带着萧观音一起去。一次，耶律洪基在伏虎林纵猎完毕，饮酒高会，身为皇后的萧观音即席赋汉诗一首：“威风万里压南邦，东去能翻鸭绿江。灵怪大千俱破胆，哪叫猛虎不投降！”
　　锦句出玉口，在座的辽帝辽臣，无不叹服。此诗气势雄浑，彰显出萧观音女中豪杰的豪气和北国女子的飒爽泼辣。
　　辽道宗清宁十九年，皇太叔耶律重元与其子涅鲁古在与道宗一同打猎的路上谋反。当其时也，萧观音临危不乱，主政内宫，特别展现出巾帼豪杰的风采。?
　　如果中间不出个大奸臣耶律乙辛，萧观音和辽道宗夫妻欢好，伉俪情深，又有聪慧贤明的太子耶律浚，虽然辽道宗有沉迷打猎的嗜好，辽国皇家应该不会发生太大的变故。耶律乙辛是辽朝八部之一的五院部人，到他爸耶律迭剌那辈，家里一贫如洗，部落里都叫耶律迭剌为“穷迭剌”。《辽史》很有意思，汉族史料往往以神异事附会帝王英杰，但《辽史》却记载了这个辽朝第一大奸臣出生时的不少“异兆”：
　　其一，耶律乙辛母亲怀孕时，梦见自己与一只羚羊相搏，拔其角尾。早晨找巫师解梦，巫师说：“这是个吉兆。羊字去角尾为王字，你以后会有儿子封为王爷。”（看来这巫师还是个汉化的巫师）；其二，耶律乙辛早产，从娘肚子里出来时一家人正在移牧途中，无水洗浴。正忧愁间，车轮迹下，忽见涌泉；其三，耶律乙辛小时候放羊，很晚不见他回家。其父迭剌寻找，看见乙辛正在草间睡得舒坦，过去一脚把偷懒的小乙辛踢醒，乙辛大怒说：“怎么把我惊醒呢！我刚在梦中见到神人给我吃太阳和月亮，已把月亮吃掉了，正咬太阳半块入口，你把我惊醒！”可见此人小时就黠慧，明明梦见吃烧饼，倒骗老爸说自己正吃太阳。
　　耶律迭剌也很迷信，以为这个儿子不同凡人，从此不再让他牧羊。长大后，耶律乙辛“美风仪”，身长八尺，相貌堂堂，但其“外和内狡”，正有大奸之风。辽兴宗时，耶律乙辛为文班小吏，掌管太保印章。后得当时皇后抬举，见其风度浑然，如同很有修养的老成官员，慢慢予以升迁。兴宗朝，耶律乙辛已升至护卫太保的官职（卫队总指挥）。
　　辽道宗即位后，因耶律乙辛是先帝旧臣，也加以宠任，迁为同知点检司事，慢慢迁至枢密副使（副宰相）。清宁五年，又为南院枢密使，封赵王。
　　清宁九年，皇太叔耶律重元的党羽、驸马都尉萧胡睹在朝中树党，想把重臣耶律仁先排挤出
　　朝，让其外放做西北路招讨使。辽道宗也不明就里，“将从之”，顺便征询耶律乙辛意见。当时的耶律乙辛不知是出于忠贞还是想赌博“押宝”，劝谏道：“为臣我新参国政时间不久，耶律仁先乃先帝旧臣，不可遽离朝廷。”这宝果真押正。皇太叔耶律重元之乱平定后，辽道宗想起耶律乙辛昔日的劝谏，加上他在乱中的镇定表现，拜其为北院枢密使，进封魏王，并赐号“匡时翊圣竭忠平乱功臣”。
　　自此，耶律乙辛官运亨通，后又加封守太师。“诏四方掌军旅，许以便宜行事。”他已经有随意调动军队、任用官员的权力，自此“势震中外，门下馈赂不绝。”凡是阿谀奉承投奔门下的，耶律乙辛一概予以举荐升官，凡是禀性忠直不听话的，一概被他斥出朝廷。
　　由于辽道宗把国事全权交予耶律乙辛等人，他自己终日在外打猎游乐。大康元年（公元1075年），辽道宗与萧观音所生的皇太子耶律浚开始参预朝政，这位太子爷聪慧美恣容，“幼能言，好学知书……七岁从猎，连中二鹿”，长成后，“法度修明”，一时间得到众臣的拥戴和赞赏。大权久掌已经习以为常的耶律乙辛一下子很不适应，权柄旁移不仅让他感到失落、愤懑，心中还充满新君登位后找自己算帐的忧虑。想来想去，他就想先拿萧观音这位皇后找碴，然后顺藤摸瓜，再把仁明聪颖的太子废掉。
　　辽道宗统治后期，终日畋猎饮酒为乐，已经对这位貌美才多的原配萧观音逐渐疏远。荒宴之余，辽道宗有时还以掷骰子的方式任用大臣，简直拿国事当儿戏。才情归才情，辽道宗也是大才子的风流品性，常冒用萧观音的名义把大臣李俨的老婆邢氏叫到宫里淫乐。
　　深宫寂寞，夜深人静，萧观音灰心之余，也尝试唤起夫君旧情，并作《回心院词》十首，力欲重现二人昔日之脉脉温情、云雨缠绵：
　　第一首写她督促宫人打扫宫殿：
　　“打深殿，闭久金铺暗；游丝络网空作堆，积岁青苔厚阶面。扫深殿，待君宴。”
　　第二首写擦拭象牙床：
　　“拂象床，凭梦借高唐；敲坏半边知妾臣，恰当天处月辉光。拂象床，待君王。”
　　第三首写更换香枕：
　　“换香枕，一半无云锦；为使秋来辗转多，更有双双泪痕渗。换香枕，待君寝。”
　　第四写铺陈锦被：
　　“铺绣被，羞杀鸳鸯对；犹忆当时叫合欢，而今独覆相思魂。铺翠被，待君睡。“
　　第五首写张挂绣帐：
　　“装香帐，金钩未敢上；解除四角夜光珠，不教照见愁模样。装绣帐，待君眠。“
　　第六首写整理床褥：
　　“叠锦茵，重重空自陈；只愿身当白玉体，不愿伊当薄命人。叠锦被，待君临。”
　　第七首写展铺瑶席：
　　“展瑶席，花笑三韩碧；笑妾新铺玉一床，从来妇欢不终夕。展瑶席，待君息。”
　　第八首写剔亮银灯：
　　“剔银灯，须知一样明；偏使君王生彩晕，对妾故作青荧荧。剔银灯，待君行。”
　　第九首写点燃香炉：
　　“蒸薰炉，能将孤闷苏；若道妾身多秽贱，自沾御香香彻肤。蒸薰炉，待君娱。”
　　第十首写弹奏鸣筝：
　　“张鸣筝，恰恰语娇鸯；一从弹作房中曲，常和窗前风雨声。张鸣筝，待君听。”
　　妇人心性，用意良苦，此诗与庆贺辽道宗猎虎成功的七言绝句风格大异。从一个侧面，也可见萧观音的艺术才华已臻至境，既能豪放，亦可婉约。
　　《回心院词》的句式也为萧观音首创。哀婉之余，萧皇后又自谱成曲，教人演唱，以抒幽怀。由于曲调幽雅，演奏难度很大，宫中伶人皆知难而退，惟独一名叫赵惟一的汉族伶人技法高妙，能把此首幽怨之词演绎得丝丝入扣，荡气回肠。如果这位赵惟一是个女官或是个阉割了的太监也就作罢，偏偏是个仪表俊美的男小伙。虎狼之年，幽旷已久，闲着也是闲着，皇后女作家自然是干柴遇明火，一来二去，自然就“那个”起来。

　　龙床不容小蛇出　宫帷秘事有人知
　　——艳情外泄

　　缠绵败火过后，萧观音还觉不过瘾，在《十香词》后又手写《怀古诗》一首：“宫中只数赵家妆，败雨残云误汉王。惟有知情一片月，曾窥飞燕入昭阳。”其诗中隐含有赵惟一这个小白脸情人的名字，恋恋之情，不绝如缕。
　　叙记萧观音事件最详细的王鼎是辽朝末期的文人，书中的故事大多据他老婆的乳母讲述，《梦椒录》所载也大多为史实，但王鼎认为《十香词》是耶律乙辛派人伪造，并让宫人骗萧观音照抄一遍，哄骗道：“此为宋国忒里塞（皇后）所作，如得皇后御书，即可称为二绝。”“（皇）后得而喜之，即为手书一纸，纸尾复书其所作《怀古诗》一首。”——这些皆是王鼎的“想当然”，大有小说家的揣度臆测之态。宋朝皇后何等人也，汉族女人教养深厚，怎能做出大胆露骨的艳诗。萧观音又是冰雪聪明，怎能中此拙劣的圈套。“解带色已战，触手心愈忙。哪识罗裙内，消魂别有香。”分明是写音乐家赵惟一小伙子与萧观音通奸时的战战兢兢的窘急猴急之状，此诗非萧观音莫属！
　　通奸之事本末，可详见于《全辽文》中耶律乙辛的奏章——《奏懿德皇后私伶官疏》：
　　大康元年十二月二十三日，据外直别院宫婢单登，及教坊朱顶鹤陈首。本坊伶官赵惟一向邀结本坊入内承直（官名）高长命，以弹筝琵琶，得召入内。沐上恩宠，乃辄干冒禁典，谋侍懿德皇后御前。忽于咸雍六年九月，驾幸木叶山，惟一公称有懿德皇后旨，召入弹筝。于时皇后以御制《回心院》曲十首，付惟一入调。
　　自辰至酉，调成，皇后向帘下目之，遂隔帘与惟一对弹。及昏，命烛，传命惟一去官服，著绿巾，金抹额，窄袖紫罗衫，珠带乌靴。皇后亦著紫金百凤衫，杏黄金缕裙。上戴百宝花簪，下穿红凤花靴，召惟一更放内帐，对弹琵琶。
　　命酒对饮，或饮或弹，至院鼓三下，敕内侍出帐。（单）登时当值帐，不复闻帐内弹饮，但闻笑声。（单）登亦心动，密从帐外听之。闻（皇）后言曰：“可封有用郎君”。惟一低声言曰：“奴具虽健，小蛇耳，自不敌可汗真龙。”（皇）后曰：“小猛蛇，却赛真懒龙。”此后但闻惺惺若小儿梦中啼而已……
　　院鼓四下，后唤（单）登揭帐。曰：“惟一醉不起，可为我叫醒。”（单）登叫惟一百通，始为醒状，乃起，拜辞。（皇）后赐金帛一箧，谢恩而出。其后驾还，虽时召见，不敢入帐。
　　（皇）后深怀思，因作《十香词》赐惟一……
　　千载之下，当时的偷情场景丝丝入微。耶律乙辛虽是大奸臣一个，但让他冒家族被诛的危险捕风捉影，诬称当朝皇后（又是太子之母）偷汉子，想必借他八个胆儿他也不敢。落棋虽险，但一出必杀。何者，有实有据有人证。辽道宗虽是个爱玩爱酒爱文学的庸君，但绝非是臣下可以玩于股掌之上的大傻冒。
　　《奏懿德皇后私伶官疏》与弹劾克林顿《斯塔尔报告》在细节描写方面不遑多让，且用词用句斟酌再四，笔法老辣，言虽简而意极赅。试想，皇帝每天俗事缠身，写长了，皇帝会心烦看不下去；写短了，皇帝会觉得证据不足，臣下胆敢捕风捉影，诬称皇后偷汉子，没准就把一行上告者推出去斩了。所以，此本奏折字字珠玑，有声有色，故事性极强，镜头感极好，简直就是精华的摄影脚本：
　　时间：大康元年阴历十二月二十三日夜
　　人物：宫女单登（侍随）。皇后萧观音。伶官赵惟一。
　　服装：萧观音，身穿紫金百凤衫（透明），杏色黄金褛裙，发型为百宝花髻。脚穿红凤花靴。赵惟一先着伶官官服（略），后换穿窄袖紫罗衫，腰系七宝珍带，脚登乌靴。头戴绿色巾（给别人戴绿帽，自己还带绿巾），金抹额（上面没写“必胜”二字，可写“必干”）
　　场景一：萧观音与赵小伙隔帘对弹琵琶，互送秋波。
　　场景二：黄昏时分，烛灯高照，两人面带春色。
　　场景三：赵惟一入皇后内帐，执酒对饮，间或共弹琵琶。热肉相凑，淫心见于脸面。
　　场景四：深夜。萧皇后命侍女出帐。侍女单登在帐门外偷听，帐内笑语娇声，隐约依稀。
　　对话：赵惟一（低声）：奴才老二虽硬，只是一个小蛇罢了，当然不能同皇上真龙的大老二相比。
　　萧观音（娇喘细细）：小蛇很猛，皇上真龙老二虽大，却懒于行事，如此相比，此“蛇”可有用得多。（娇笑）。
　　场景五：（音响效果）红烛影摇，呻吟声不断，如小儿梦啼。（可考虑加床板轧轧声，但考据辽代皇帝大床坚实柔软，应无嘎扎声，代以肉搏之声。）
　　场景六：（镜头移转）婢女单登听见帐内寂然数刻。有穿衣声，互吻声，舒服叹息声。忙移步至原处侍立。
　　场景七：萧皇后一脸绯红，整衣而出，恢复皇后尊严，唤单登道：“赵惟一酒醉不省人事，替我叫醒他。”
　　场景八：单登入帐内，叫赵惟一多遍，男演员作沉醉状。最后，忽作醒转状，连忙起身，拜辞萧观音皇后。
　　艳戏演至此，如果萧观音春风一度，拿赵惟一这么一个“有用郎君”消消火也就算了，死无对证，即使有孕，大可说是真龙之子，当时又无DNA鉴定术，谁也不敢怀疑皇后的肚子。偏偏萧观音女作家脾性，作首《十香词》，暗中赐予赵惟一，一来想做个念想儿，二来也是要赵惟一再找机会耍耍“小蛇”。赵惟一也是个轻浮不知天高地厚的浪子，手持《十香词》向同事朱顶鹤显摆。肯定出于“同行是冤家”的心理，朱顶鹤批手夺过萧观音手迹，又派老婆清子追问当时值班的宫女单登。事已至此，不露才怪。
　　耶律乙辛正千方百计谋陷太子，而太子亲妈萧观音此刻出了这么一档子事，估计耶律乙辛高兴得当时会一下跳起来大叫“天助我也”！
　　人证，侍婢单登，赵惟一，伶官朱顶鹤；物证，艳诗《十香词》及含有赵惟一姓名的《怀古诗》，两证齐具，“上大怒，命张孝杰与（耶律）乙辛穷治其狱。”
　　张孝杰，是辽朝的汉人高官，曾为进士第一名，官至北府宰相，封陈国公，是汉官中最受尊宠的一位。辽道宗大康之年，赐张孝杰国姓。一次射猎后欢宴，道宗命张孝杰坐于御榻之旁。文学中年辽道宗酒酣之际，诵《黍离》诗：“知我者谓我心忧，不知者谓我何求？”张孝杰闻言跪奏：“今天下太平，陛下何忧？富有四海，陛下何求？”句句挠着皇帝心中痒痒肉，龙颜大悦。这样一个佞臣，注定会和权相耶律乙辛大相表里。加上萧观音一案实情实据，皇帝被戴大绿帽，千古罕有。狱成，萧观音被赐白练巾绞死，赵惟一被族诛。小脑袋就舒服了一小下，换来大脑袋搬家，连同三宗亲族全都被当成西瓜，闹市开切。
　　临自尽之前，萧观音乞求面见辽道宗，不许。怨悔之下，遥拜宫禁，作《绝命词》一首，其中有“虽衅累兮黄床，庶无罪兮宗庙”之句。
　　赋诗完毕，自挂东南梁。一缕幽魂，飘向阴间去也。
　　《绝命词》其实也是一首哀怨的“自供状”，何者，“虽衅累兮黄床”，表明女作家确有“偷汉子”之事。但辽人风俗旷野，与老公以外的男人有那么一两水并非太大事情，坏就坏在萧观音的老公是“当今圣上”，又是受“封建汉化”极深的多情男作家，故而绿帽之罪，难逃一死。
　　皇后因偷汉子而死，皇太子耶律浚的地位马上岌岌可危。
　　除掉萧观音后，耶律乙辛等人仍旧心怀惴惴，因为太子耶律浚并未马上被废掉，还有当皇帝的可能性。宫廷护卫萧忽古等人恨耶律乙辛专权，密谋杀掉他。事觉，数人被捕下狱。时为殿前副检点（御林军副指挥）的耶律乙辛心腹萧十三乘间对耶律乙辛说：“现今太子犹在，民心所向。大王您在朝内基础不深，现在又有诬死皇后的嫌怨。如果太子得立，大王您将如何是好，应该从长计议啊。”一句话点中耶律乙辛的心头事，他叹息道：“吾忧此久矣。”
　　于是，耶律乙辛等人密谋陷害皇太子，派护卫太保（御林军支队队长）耶律查剌诬告耶律撒拉等人密谋弑君，迎立太子。这第一次诬告没有成功，查了半天没有任何实据，耶律乙辛及其党羽只得作罢。
　　按常理，诬告是不小的罪过，何况对象是当今太子。但刚刚过去的萧观音一案使辽道宗很愤怒，明诏百姓众官皆可上言告密，言者无罪，因此，耶律乙辛诸人并未因告发不实而获罪。而且，为了掩饰自己的罪行，只有千方百计证明太子有罪这一条大路可去。
　　不久，已升为殿前都检点的萧十三又派牌印郎君（仪仗队长）萧讹都斡亲自到辽道宗面前“自首”：
　　“耶律撒拉等人确实想谋反，小臣我也预谋其中，本来是想杀掉耶律乙辛等人，立太子为帝。为臣害怕事发坐诛，所以来自首求活。”
　　眼见身边平日鞍前马后举仪仗的侍从官首告，辽道宗不由不信，连忙下诏派有司鞫审。
　　在耶律乙辛安排下，被诬众人皆被屈打成招。“上怒，命诛（耶律）撒拉等人。”为了完全打消辽道宗的怀疑，耶律乙辛在有司庭院内“公审”数名犯人。三伏暑天，涉案诸人身负超重的枷锁，身后又有卫士用细绳勒住这些人的脖子，每每到犯人快窒息时才稍稍松手，“人人不堪其酷，惟求速死。”
　　皇帝派来复查案件的太监问这些人还有什么话要说，各个都讲“谋反是实”，别无异辞。惊怒之余，辽道宗派人把皇太子耶律浚囚于别室，命耶律燕哥鞫按。太子当然连称冤枉，上言道：“吾为储君，尚何所求！公当为我辩之。”但耶律燕哥和萧十三一样都是耶律乙辛死党，伪造了太子认罪的状书，上呈辽道宗。
　　“上大怒，废太子为庶人”。诏命囚太子于上京。人的感觉就是复杂。从前夫妻伉俪和美恩爱，辽道宗看见太子肯定是喜欢的不得了；现在绿帽一顶头上撂着，看见耶律浚就会想起他那红杏出墙的妈妈。这样的心理，太子不能不厄运当头。母后刚刚以白练上吊而死，心中血眼中泪皆未干，就已经轮到自己被人一勺烩掉。被押出宫门时，耶律浚仰天大息：“我有何罪，竟至于此！”
　　墙倒众人推。气势汹汹的萧十三叱喝这位昔日的皇太子快些进入槛车，随后一脚把门踢上，押往上京。堂堂昔日皇太子，按理说沦落如斯，软禁起来也罢，却被这一帮奸贼“囚园堵中”，以砖石垒砌其囚所，禁止旁人探视。
　　不久，耶律乙辛害怕太子东山再起，派两个壮士潜入囚所把时年二十的年青皇太子活活掐死。此两人为向耶律乙辛复命，还用快刀割下太子首级，装在匣子里星夜驰回给耶律乙辛验察，领取封赏。耶律乙辛的死党、上京留守萧挞得给上报说太子因病亡故。
　　辽道宗听见儿子死讯，却也悲从中来，想起昔日亲密父子之情，下诏命太子妃返京。耶律乙辛抢先一步，派人伪装成盗贼，在半路杀掉了太子妃，免得她面帝诉冤。
　　辽道宗时代的皇后案及太子案，尤其是后者，株连甚众，一方面是耶律乙辛等奸臣排挤异见，陷害忠良，一方面也确实是辽国高层的党同伐异之争。朝臣互为朋党，非此即彼，杀来杀去，屡兴大狱，造成巨大的内耗，也是导致辽朝最终灭亡的根本原因之一。
　　又过了两年，辽道宗大康五年（公元1079年），耶律乙辛开始失宠。一次，道宗出猎前，耶律乙辛奏请留皇太孙于京都。忠于王室的大臣萧兀纳上奏“窃闻车驾出游，将留皇孙，苟保护非人，恐有他变。果留，臣请侍左右。”辽道宗忽然转过味来，觉察到耶律乙辛朋党阴谋的气味，于是带着皇太孙一起外出，并由此开始怀疑耶律乙辛，并下制降其王爵为郡王。
　　大康六年，辽朝把奸臣张孝杰削贬至安肃州，断掉耶律乙辛的左膀右臂。大康七年，又下诏把张孝杰削职为民，并以“鬻禁物于外国”的罪名，把耶律乙辛逮捕，浑身挂满大铁链，囚禁于来州。大康九年（公元1083年），身陷囹圄的耶律乙辛还不老实，想乘间逃奔宋国，被辽朝下诏缢死。也真是一报还一报。当初皇后萧观音一条白练挂美人，老头子如今也是一根脏臭的牛筋被人送上西天。
　　公元1101年，萧观音的孙子耶律延禧继位，是为天祚帝。为了替父母报仇，他派人发掘耶律乙辛、张孝杰、萧十三等人坟墓，戮尸解恨。同时，又族诛这几个人的宗亲，以他们的族产分赐天下。这几个当中，以张孝杰家中财产最多，他在世时有一次与亲戚喝酒作乐，说：“无百万两黄金，不足为宰相家。”至此，百万两黄金与亲戚宗族一时化为乌有。

　　殿角泥香留萧字　仍旧花铃深夜语
　　——萧观音身后国祚

　　辽道宗耶律洪基1055年即位，在位46年，至1101年才驾崩，时年七十岁。如果是个锐意治国的皇帝，活到古稀之年肯定是王朝福份。但辽道宗在位日久，沉湎酒色，虽然在写作方面有那么几下子，真正的文功武治都很不及格。特别是他统治后期的皇后案、太子案，株连甚众，大臣戮死，从根本上伤动了辽朝的元气。
　　皇帝爷爷一死，萧观音的孙子，时年已经二十六岁的耶律延禧即位。
　　估计是承袭了爷爷奶奶的显性遗传，耶律延禧既像萧观音那样能歌善诗，又像耶律洪基一样酷爱打猎，渔色不已。现在的河北张家口坝上有一个安固里淖旅游区，在辽朝时其地名为鸳鸯泺（安固里淖蒙古文原意也是鸳鸯湖的意思），是辽国帝王最喜欢游猎的地方。当时的鸳鸯泺美丽似仙境，湖水充盛，草原广阔，走兽成群，飞禽四集，环境还没有因垦荒而遭到破坏，比起今日的情景要壮观百倍。据《辽史》所记，仅此一处，天祚帝在位时就带大队人马来过七次，“捺钵”游猎。契丹语“捺钵”即“行走”的意思，在王都之间往来巡视，主要是游猎取乐。
　　天祚帝耶律延禧游牧民族天性难改，很喜欢打鱼射猎。当时的鸳鸯泺湖广八十多里，水面飞禽无数。天祚帝常派成群的卫士以鸣鼓惊吓飞禽，待湖面上方的天空遍布天鹅等禽鸟时，就会亲自纵放一种名叫“海冬青”的俊禽。“海冬青”是一种隼类猛禽，能够由人饲驯，放飞后直飞霄汉，搜寻目标后，会箭一般直落，以利喙啄落天鹅。辽帝左右卫士此时会蜂拥而前，手执尖锐的“刺鹅锥”一阵乱捅，获得第一只鹅头的人会获以丰厚赏赐，皇帝也会“与民同乐”，大摆“头鹅宴”。好玩是好玩，但谁也不曾想那爪白体健的大鸟“海东青”正是辽国灭亡的“勾命鸟”。“海东青”只在当时女真部落出产。深受辽国契丹人盘剥的女真人每年都要大量进献上好的“海东青”作为贡品。索贡的辽国使臣“银牌天使”也凶横残暴，以皇使身份到处搜刮勒索，理直气壮地污人妻女，并常常去榷场中强买强卖女真人的贡品，还找乐似地称之为“打女真”。
　　“仇恨的怒火”暗中蕴积，只待机会炽燃燎原。
　　公元1112年（辽天庆二年）2月，天祚帝大老远地游幸到混同江（松花江）钩鱼玩耍。依照辽朝礼制，四周各部落的酋长此时都要来拜会这位大朝天子。酒宴之间，天祚帝喝得高兴，命各位头人挨个跳舞助兴，偏偏有个生女真酋长完颜阿骨打一脸沉静，推辞不能。这种举动，比起现在领导劝酒不喝要后果严重得多，大皇帝给小蛮酋面子让他跳舞取乐，是天大的面子，阿骨打竟敢说不会跳，简直就是找死。当其时也，天祚帝的酒劲再高一点儿或再低一点，一恼一怒一挥手，完颜阿骨打的脑袋肯定在十秒内就会搬家。估计是天祚帝老远游玩，一路心情不错，看见这个黑乎乎的傻大个一脸憨直，也就挥挥手作罢。这下可好，不仅仅是养虎贻患，简直就是留了一个自己王朝的掘墓人。历史，有时仔细思之，就是大人物们心血来潮的偶然性，电光石火，一念之差，就可以更改整个世界历史进程。
　　公元1114年冬天，完颜阿骨打汇集周围女真部落，以区区二千五百兵马，一举攻下辽国的宁江州（今吉林扶余）。不久，女真人又在出河店（今黑龙江肇源）大破辽国万余正规军。辽天祚帝又惊又怒，自率七十万大军御驾亲征。完颜阿骨打当时只有两万兵，但“女真不满万，满万不可敌”，两军相会，女真战士以一当百，锐气正盛，竟把辽军杀得尸横遍野。天祚帝亏得多年打猎练得一身好骑术，一天一夜竟能狂逃五百里。
　　公元1115年正月，才起兵几个月的完颜阿骨打就建国大金，从一个土酋长摇身变为“金太祖”了，尽有辽河以北土地。
　　南朝方面，当时的宋朝正是大画家宋徽宗赵佶当皇帝。北有天祚帝，南有宋徽宗，这两个活宝都是顶级文学艺术大师，在政治上也是顶级的昏庸无能。无能归无能，宋徽宗一帮宋朝君臣对当年石敬瑭割给辽太宗耶律德光的“燕云十六州”一直耿耿于怀，本想来个“鹬蚌相争，渔人得利”。直到1118年，看见大辽军被金军打得快趴下，就秘密与金国签订夹攻辽国的“海上之盟”（宋朝使者常从山东经海道赴金国密谈，故有此称），双方约定事成后以长城南北为界，“胜利”后宋把每年给辽国的“岁币”转与金国。
　　宋国君臣当然不乏有识之士，纷纷上书指明，舍此已经汉化得和宋人差不多的“友邦”，竟和“茹毛饮血”还处于奴隶制状态下的金国为友，化柔国为强邻，绝非国家之福。大画家赵佶当然听不进去，大公公童贯等人又一个劲儿地撺掇他“开疆拓土”，于是宋金双方夹击本来就已摇摇欲坠的辽国。
　　七十万大军溃败之后，本来是正统皇帝的天祚帝只得逃入夹山（今内蒙中部武川境内），东躲西藏和金军打起游击战。仓惶败退间隙，天祚帝仍旧不改往日闲兴，还常常带着从人打猎饮酒为乐。天祚帝文妃萧瑟瑟见国事蹙窘，皇帝又畋游无忧，忠臣能将广遭疏斥，便做诗讽谏：“勿嗟塞上兮暗红尘，勿伤多难兮畏女真。不如塞却奸邪路，选取好人；直是卧薪尝胆，激壮士之捐身。便可以朝清漠北，夕枕燕云。”诗格虽流于平直，但忠心忧国之气盎然纸上。
　　久之，见诗词献上天祚帝没什么反应，文妃又上诗一首：“丞相来朝兮剑佩鸣，千宫侧目兮寂无声。养成外患兮嗟何及。祸尽忠臣兮罚不明。亲戚并居兮藩屏位，私门潜蓄兮爪牙兵。可怜往代兮秦天子，犹向宫中兮望太平。”
　　此诗一上，“天祚见而衔之”，认为是讽刺自己柔弱无能，听由强臣摆布，恼怒之下，不久下令赐死文妃萧瑟瑟。
　　不到十年之间，金军势如破竹，连战连捷，接连攻下辽国上京临潢府（今内蒙巴林左旗）、中京大定府（今内蒙古宁）、西京大同府（进山西大同）、南京析津府（今北京）。虽然1124年完颜阿骨打病死，但金灭辽的势头没有丝毫减弱。其弟完颜吴乞买（金太宗）联合西夏，马不停蹄穷追本来想逃往西夏的天祚帝。最后，公元1125年，在东躲西逃了五年之后，金将完颜娄室在余睹谷（今山西应县）抓住了正饿得大嚼地上肮脏冰雪充饥的天祚帝耶律延禧。至此，辽灭。
　　辽朝自耶律阿保机称帝，共历八帝，当国二百一十年。
　　辽国灭亡后，先行西向的皇族耶律大石在西域一带却进展顺利，在伊犁河谷受到早年同宗部落的拥戴，大败信奉伊斯兰教的喀喇汗王朝。此后，他挥兵西进，胜报频传，击破西域诸国十多万大军，并于1128年在起尔曼（今乌兹别克斯坦布哈拉）称帝，建立喀喇契丹王朝，改元延庆，史称西辽。三年后，耶律大石定都八拉沙衮（今吉尔吉斯坦境内），改元康国。他即位后，东行的军队伐金很失败，人马死伤大半；但在中亚，西辽的军队称得上是“万里可横行”，连喀喇汗王朝也在耶律大石强有力的打击下俯首称臣，成为西辽附庸。耶律大石精通辽、汉文字，又是进士出身，他把整个辽国制度搬用于西辽，王朝的官方文字语言也是汉字和汉语。而后，西辽男帝女后统治八十多年。元朝兴起后，西辽夹在蒙古和花剌子模之间，又值被成吉思汗灭掉的乃蛮部王子屈出律以驸马身份篡夺了西辽国政，很快招致蒙古大军进讨。1218年，西辽亡于蒙古。
　　契丹族在历史上人口最盛时达一百多万，金灭辽后，契丹成为被统治民族。元灭金后，女真、高丽和契丹就都变成“汉人”了。
　　天津宝坻有耶律各庄，村民多姓刘，正是耶律的汉姓。此外，宝坻又有达子庄、哈喇庄，蓟县有科科庄、律家庄等等，皆可能是契丹后裔留存于今的踪迹。西辽的契丹人统治初期虽然自己信奉佛教，但并未强迫当地的伊斯兰人放弃信仰。屈出律篡权后，强迫推行佛教，很快就遭受到当地人与蒙古人的联合打击而灭亡。此后，剩余的契丹人就慢慢伊斯兰化，融合并消失于当地民族之中。但契丹对西方的影响一直不可小视，俄语和拉丁语一直以“契丹”称谓中国，阿拉伯兵书也把火药称为“契丹花”。契丹人惟一未被别族同化的族群，可能仅仅是现在的达斡尔一族。但这仅仅是学者根据达斡尔人的日常习俗、传说故事、崇尚风俗以及通婚礼仪等等进行推测而提出的假设，不是定论。
　　话说回头。萧观音以白练自缢死后，当时的辽道宗依旧恼怒自己戴了绿帽子，让人把萧观音尸体扒个精光，随便裹个苇席草草埋葬。天祚帝继位后，一方面族杀诬害自己父亲的诸大臣，一面又把奶奶的尸体刨出，重新洗沐装裹，遍体皇后衣饰，以“宣德皇后”的名号把奶奶与爷爷辽道宗合葬在一处。金兵凶蛮，对辽朝又怀有深刻的阶级仇、民族恨，攻灭辽国后大毁京城，遍挖辽国皇族陵寝，萧观音的尸身又被刨掘出来，剥去身上金玉，任由牛马践踏。“自古红颜多薄命”，香消玉殒过后，女诗人仍旧不得安生，灵魂竟无安生之地。
　　六百余年后，风流倜傥一时的王孙纳兰性德惺惺相惜，作词哀叹悼念萧观音：
　　六宫佳丽谁曾见，层台尚临芳渚。一镜空潆，鸳鸯拂破白萍去。看胭脂亭西，几堆尘土，只有花铃，琯风深夜雨。