一叶知秋，如何看懂一个人

虽然每个人从环境接收的信息是客观的，通过每个人的视觉听觉和感觉接受的都是客观存在的信息，但是每个人对于信息的感知却受到很多主观因素影响。特别是人到中年，每个人的价值观已经基本定型，对于同一个问题形成的看法完全不同。比如说，看到女人的裸露的双腿，有的人看到的是美感，有人看到的是自然，有人看到的是淫荡。可以说，你看到的就是你心里想的。很多时候，人与人对于某些事情看法不同的来源就在此。

 一个人年轻的时候，找对象的时候会征求父母和好友的意见。但是，结婚以后会慢慢发现，这个人不是你所想要的。这并不表示当初别人的建议错了，而是彼此是不同的人，每个人的价值不同，选择不同。当你征求意见时，每个人实际是在假设，假若是他/她自己是你，会如何选择，而不是你应该如何选择。所以，如果对方看重的是金钱地位，金钱地位就是这个人考虑的优先条件；如果这个人看重的是外貌，关注的肯定就是身高体型长相；如果这个人在乎门当户对，一定先询问对方家庭和教育。这其中难有对错，就是因为是不同的人。没有人会在找对象的时候不在意对方的价值，但是每个人对于价值的定义不同。人品，钱财，学识，外貌，都是一种价值，每个人优先取舍次序不同

前两天，写了“阎慧卿与五百完人”这篇短文，写的时候就知道会遭到某些人的非议。非议不是由于文章歪曲了历史事实，也不是逻辑推导有问题，而是每个人看问题的角度不一样。比如说，文章认为这表现的是一个尽忠尽义的可贵人格，值得敬佩。但是，有的人因为他们是死于内战，特别是因为死者是站在反共的立场上，觉得写这样的文章就是反动。持有这种看法的人，看重的是政治正确和利害关系，而不是人格品德。这是一个人的世界观所决定的，你无法让一个不看重人格品德只看重利益得失的人相信人品很重要。有人觉得死难的人是被阎锡山欺骗利用了，因为阎锡山没有死。他们并不在乎，这些人自杀并非是不愿意活了，而是不愿意与仇敌苟且。他们也不在乎阎锡山为什么离开，为什么没有能够回到太原。他们得出这个结论并非是有根据，而是在他们的价值中，每个人理所当然都应该也一定这么想这么做。也就是说，他在假设，如果她自己身处类似情况会如何选择---不会犯傻为了忠义去死，能跑自己一定先保命。简单一件事，暴露出来的就是一个人的本性。遗憾的是，中国人爱国口号喊的比谁都响亮，回家都这样教育自己的孩子。我厌恶某些站在道德制高点上谴责别人的人，厌恶某些喊爱国口号的人，不是因为爱国错了，也不是因为道德口号不正确，而是这些喊口号的人表现出来的虚伪 。一个没有人品道的人怎么会爱国？

记得以前妈妈讲过，土改的时候，家里分来的东西，姥姥都做了记号，然后趁没人的时候让舅舅给送回去。这个需要高深的道理和主义吗？姥姥不识字，家谱上没有一个正式的名字。但是，别人的东西自己不能拿，不管你家里是不是穷，这是做人的基本道理。不管以什么借口，全中国几亿人不都心安理得的做了？这样人品的人，主义不过是掩饰罪恶的手段罢了。很多人抱怨共产党，抱怨文革，觉得这是中国道德沦丧的开始。其实中国文化的堕落早就已经开始。四书五经，仁义道德，都不再是一个人品，而是一个掩盖丑陋的光鲜外衣。民主自由也好，共产主义也好，在中国会有区别吗？中国不缺口号，不缺道理，缺的是人品道德。先学会做人，才可以学会做事。如今的中国，造假欺骗成了常态，经济发展了却世风日下，不是因为书读少了，是在功利主义的毒害下只为目的不择手段。在这种文化下，张灵甫死了就不是抗日英雄了，阎慧卿尽忠也没有能挽救国民党败局当然就是愚蠢了。也许，只有飞黄腾达的邓文迪才是心中的楷模？

当年，共产党即将执政天下，派人去劝说钱穆留下来为新中国效力。钱穆对前来做说客的朋友说，你看到毛泽东发表的新诗了吗？朋友说，是不是就是“钟山风雨......？钱穆说，你看懂了吗？”不可沽名学霸王“毛泽东这是要做刘邦啊。钱老去了香港，后来创办了香港中文大学，完成了24史。回头看历史，钱穆不愧是国学大家，从一句话就看出了毛泽东的人品。无论你认为毛泽东多么伟大，有多少功劳，毛泽东的人品缺陷在他得势后暴露无遗，决定了他一定就是没有忠义为了成功不择手段的人。经过反右，经过文革，你以为中国人会改变？不会的。当今，有多少人说，只要习近平收复台湾，我们就支持他连任？在中国，政治正确永远比人品道德重要。但是，人品最终决定了一个人的作为。

看历史，不是为了追究谁对谁错，因为那已经是往事。但是，历史会让你看懂现今的世界。读书，不是为了记忆书本的内容，而是让你学会思考，懂得做人的道理。万千世界众生芸芸，面对形形色色的人与事，学会看懂一个人说话的背后含义就可以看懂一个人。一叶知秋，近君子远小人。