夏日中国行(4)：悬于空中的古寺

如果让你说出中国迄今为止超过千年的古都，你会想起山西的大同吗？如果让你写出对中华文明影响深远的朝代，你会想到由鲜卑人建立的北魏吗？已有1500多年历史的大同，曾是北魏的国都。在中国历史的大潮中，北魏只是一朵小小的浪花，但它却在中华民族融合的海洋里，激起了千层浪。因为孝文帝的汉化改革，中国江淮以北的各民族实现了语言、文字、姓氏、服装、宗教，特别是血统上的大统一。这种大统一，不仅给中华民族的血液中注入了勇猛与征伐的基因，也让匈奴、羌、柔然等长期蹂躏中原的北方少数民族在北魏后期不见于史册。从北魏开始，中华民族整装待发，终于在200多年后，雄赳赳气昂昂走入了辉煌的隋唐新时代，闪亮星球！

悬空寺

这个通过主动、彻底、自我毁灭式消失而创造了中华文明新纪元的鲜卑民族，应该被各朝各代的中国人铭记；他们的国都－曾经繁荣富庶的大同也不应该淡出我们的视野。可今天的大同，这个与北魏王朝并存了近100年的都城，却失去了应有的关注。不过，北魏在大同留下的遗产－悬空寺，跟它开凿的传世之作，世界文化遗产云冈石窟和龙门石窟一样，从未寂寞，从未失落，从未无奈过。

就在孝文帝迁都洛阳的前两年，一座集佛、道、儒三教合一的独特寺庙在大同的悬崖峭壁间落成。这个悬于空中的寺庙，原名“玄空阁”。“玄”来自中国道教教理，“空”来自佛教教理。后因整座寺院像悬挂在悬崖上，“悬”又与“玄”同音而改名为“悬空寺”。

这座“镶嵌”于岩壁上的“空中楼阁”，上方是好像随时会落下的岩石，下方是一条时常泛滥的河流，可位于这样山水之间的悬空寺却像太上老君稳坐钓鱼台一样，在悬崖上巍峨屹立，风吹不到，雨淋不着，太阳晒不着，落石砸不到，笑看1500多年的风云变换，实在是寺庙建筑中的奇葩。

悬空寺

为什么北魏要建造如此奇葩的寺庙呢？为了争夺信众。北魏定都大同初期，各种宗教都向都城汇集。皇帝若想独宠佛教，实现皇权与神权的合一，就要建造一座与众不同、极富想象力、更让教徒崇敬的寺庙，悬空寺在这样的时空背景下应时而出。

应运而生的悬空寺，位于北岳恒山脚下的山谷内，离国都不到100公里。东西两侧是恒山青翠巍峨的山峰，中间是蜿蜒清澈的绿水，这是一处气定神闲之地。而连接大同与华北平原的栈道，从山谷穿过，这让空灵的悬空寺虽远离红尘，却也有烟火气。从中国现存最早、保存最完好的高空木构摩崖建筑诞生那天起，悬空寺的香火就从没中断过，绵绵长长直到今昔。

恒山

导游说，每天来拜访悬空寺的人都络绎不绝，所以要做好至少排队一个小时的准备。可是我们太幸运了。也许因为下雨的缘故，我们下午到达的时候，悬空寺居然一个人也没有。在游人寥寥的午后，我们兴致勃勃欣赏这个英国建筑学家眼中“把力学、美学和宗教融合为一体”的奇特艺术。

悬挂在山体上的悬空寺，远远望去，让我想到三峡大坝未建起时我在轮船上看到的悬棺。如果悬棺如何被放到高山上是一个谜，那建造这个重达十多吨的寺庙则可以被放到朗朗晴空下，让中华儿女尽情为被我们同化了的异域民族的想象力和智慧鼓掌。

悬空寺

那么，这些以极大勇气和胸怀融入大汉民族的鲜卑人在建造这个千古一寺时，有什么样的想象力和智慧呢？选址的“俏”，建筑的“奇”，结构的“巧”和宗教的“融”。

处在深山峡谷中的悬空寺，初建时距下方河谷约90米，悬挂于山崖的天然凹槽中，如“三根马尾空中吊”。山崖顶部自然向外延伸的部分像一把伞，把古寺罩住。这样的选址让它既免受了雨水的冲刷，也避免了洪水的侵袭，还使其减少了被阳光照射的时间。又因处于两峰之间的港湾形山谷中，大风也无法侵蚀它。如此“俏”的选址不但完美实现北魏天师道长仙逝前“要建一座空中寺院，以达上延霄客，下绝嚣浮”的遗训，而且让悬空寺完好保存千余年。可是，要如何做才能把寺庙“挂”在山崖上呢？

悬空寺

若想“挂”，就要有“挂钩”。能工巧匠们把山峰的天然凹槽扩大成平台，并在平台上凿孔，用以安装“挂钩”。“挂钩”的横杆是把用经过桐油长时间浸泡，防腐防潮的铁杉木插入山体，只留三分之一在外面。这样，看似简单，实则需要脑洞大开才能让承受数吨重量的“挂钩”宣布大功告成。如此这般之后，工匠们在空中以“挂钩”为横梁，横梁上设立柱，利用中国传统的榫卯梁架组合，让40间大大小小的殿阁一层层跃然而出。

为了给殿阁内部赢得空间，工匠们利用峭壁的自然状态，发扬“深挖洞”的精神，向山体内部进攻。先凿出石窟，然后在窟中建殿，再在殿上建阁，形成南北两座各高三层的殿阁。在这立体的空间中，大殿和配殿等虽小巧玲珑，却一应俱全，布局实在巧妙。而高低错落的南北殿阁之间，用曲折迂回的栈道连接，走入其中，犹如走入迷宫。如此巧夺天工的设计和建造使与岩石“水乳交融”的悬空寺似从高高的悬崖中生长出来的，那气势就像李白诗中描述的那样：“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。” 李白老人家亲笔题写的“壮观”二字就在陡峭的崖壁上。

悬空寺

既险又奇还巧的悬空寺，不仅李白认为壮观，徐霞客也赞颂它“层楼高悬，仰之神飞，鼓勇独登，为天下巨观。” 还有金庸，也把它的壮观写进了《笑傲江湖》里。“于松不能生、猿不能攀之处，发偌大愿力，凭空建寺。” 因为看似野蛮无知，却知道吸收汉文明精髓的鲜卑人，我们今天才有眼福看见这壮观的寺庙。他们深谙力学的原理，让悬空寺从一般的“静定结构”跃升为能抵抗极端情况的“超静定结构”，成功塑造了轻飘飘的“悬空"假象，使其能在2次6级左右的地震后依然傲然挺立，成为中国第一的“空中楼阁”，真让人佩服。

这神奇运用力学的奇迹，创造了中国建筑史上的奇迹，而悬空寺的另一个奇迹，是宗教融合上的奇迹。在经过北魏初年的佛道“斗殴”后，悬空寺经过信仰冲突的洗礼，变成一个儒释道三教合一的独特寺庙。在寺庙中，佛教创始人释迦牟尼，儒家创始人孔子和道家创始人老子被供于一殿，三教欢聚一堂，其乐融融，在全国各地寺庙建筑中极为罕见。

悬空寺

席勒说：“未来姗姗来迟，现在像箭一样飞逝，过去永远静立不动。” 北魏曾有的铁马金戈和风花雪月早已埋进了历史的黄沙，但经它的“巧手”而建的悬空寺却依然静立在那里，看尽历史的风起云涌，细数着沧桑，与时间同流。