为富不仁

为富不仁，一般理解为有钱人没有爱心。

更准确一点儿，其实应该是以积聚财富为目标的人做事不会符合仁的原则。

为富，不是作为富人，而是为了财富。

不仁，不一定是损害别人，而是失去了仁的原则。

这要从仁说起。

仁是人与人人与物之间的普遍联系。这种联系不是意识的，意识中的联系就那么几个圈子，圈子之外都是陌生人。仁所代表的联系是本质上的，你喝水，就和地球上的水有联系，吃饭，就是地球上的自然有联系，穿衣就是农业工业有联系，看到东西就和色界有联系，听到就和声界有联系。。。。简单地说，任何存在都不是孤立的，它都与整个世界一体。这就是仁。

在联系与一体的视角下，万物都互相作用，是一个体系，每样存在在这个体系中都有自己的位置。因此，存在的活动要符合这个体系的规律，符合自己的位置。这就是中国人所说的“知止”。简单地说，就是“安分”。

这样说，并不是要人失去活力，而是让人更好的发挥能力。

有些人会说，这不过是封建洗脑术。

其实不是。道理很简单，比如你搬重物。能不能搬？能。有没有限度？有。超过限度会怎么样？要么搬不动，要么会损坏东西。

为啥？

因为物理与生理的规律。

简单一点儿，因为重力。

推展一下，因为万有引力。

其实，万有引力就可以理解为仁的物理形式。

物理如此，义理岂不如此：人的思想意识在义的体系中，体系的规律决定人的际遇。行为有自由，但也有限度。在限度之内，一切正常；超出限度，就会造成伤害。

各种唯利是图的贪婪导致的悲剧可以理解为违背义理规律的结果。

这样说，不还是要人安于现状，放弃进取吗？

不是的。

仁的联系决定，社会与存在不是静态的。个体与世界有一种联系，个体叠加形成的群体与世界也有联系，这样，各种联系就是运动变化的，象海上有浪一样。一个群体伤害另一个群体到一定程度，就会被反噬。这也是规律的一部分。比如农民起义，推翻皇帝。但这不是简单的梦想成功，而是需要群体间的联系到一定的状态才能出现。

所以，不同的时代不同的时期，人都应该进取。但是人应该充分意识到整体联系的规律，知道限度是什么。