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让流氓来讲讲文化(3)

让流氓来讲讲文化(3)

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接着前面的道儒法来讲。说的是社会文化的大的价值观取向只有左中右这三个可能:左边的是激进政府干预社会,手段是强力法治手段惩罚错误行为;右边的是无为政府不干预,手段靠invisible hands;中间的是道德政府引导社会,手段是体系的道德观念驯化。

惩罚要物质,鼓励就要精神,这一点容易理解。这样在文化价值观上就有了突出的不同。右派核心价值讲自由自然,个体角度是自由,群体角度是自然。讲自由的右派肯定不会喜欢存在至高权威的社会文化,所以有权威的社会里,右派很不爽就要遁世了。左派核心肯定讲权威,否则如果左派不搞权威的话,谁能相信社会里人人会认罪自罚呢?必须有权威来执行惩罚任务。中派核心讲道德观念,通过一个虚拟的价值观念来精神引导人人向善,仿佛大禹治水宜疏不宜堵。

那么中派到底要不要权威呢?中派的意见是有。但是,有,中派也不想让他当什么真权威。儒家的理念里,皇权是一种靠仁德来维护其存在的东西,它是一种极致的道德标兵才有理由被当作权威存在。所以这种权威是极度不自由的个体,就好像雷锋是个道德楷模,一旦做了楷模就不自由了,连手淫这种很快活的事雷锋是没有可能做的。道德是儒家为了圈大家从而维持社会秩序才来的,但是道德这玩艺圈的最厉害的,不是人民,而是权威。所以儒家价值真正执行的社会,这个权威做不得,做了的就知道很累很不爽。权威要爽,就得 Abuse

但是后来的2000年中国文化给儒家添了太多维护皇权的成分,上可以为所欲为,下必须三从四德。那这就变味了。这也就没法长期稳定。所以我说最近2000年的东西花哨多,都是添油加醋,甚至画蛇添足,即使搞明白也对于学习传统文化来说没有意义了。

相对中国近2000年文化在左半边晃晃悠悠的历史,西方遁入右半边的历史短,中世纪后只有500年。这500年文化是在右半边晃晃悠悠来着。一战之前是最丛林的时代,凡尔赛和约算是有了国际道德框架,二战之后的联合国算是把肉搏层面上的丛林道德完善了,布雷顿/关贸是在财富的层面上给丛林加上道德。

现在的情形怎么样呢?有很多人说布雷顿的体系不行了,要洗牌了。其实这个洗牌,从现在看来就是重排座次的问题。中国俄国不是不提新的体系玩法,而是提不出来。财富的丛林玩法现在看来确实到头了,寅吃卯粮的credit系统已经把财富玩法玩到猴年马月了,再接着玩能信的人越来越少(只剩下看非洲兄弟们吧,东南亚早就玩得哮喘了)。除了财富,你现在看不出还能有什么新的玩法。我们这里不妨总结一下玩法的基本要素。首先,必须某种可被占有和剥夺的东西。人的生命和财富都是具有所有权的。没有货币和自由市场的时候,人就是玩命。其次,这种东西必须可以被投入到人间的争夺斗争中去。否则它就是个没有价值的东西,不值得玩。

这个国际社会的秩序只是座次重排,体系结构还是跟以往格式相同的话,也就是说那这个国际体系就等于早晚还是要不行的。为什么?

凡尔赛和约也引进国际的道德了,为什么不够有力?为什么还要有二战?雅尔塔又加进来以后就足够了吗?那冷战怎么又出来了?这一系列的历史说明一个问题。右派的丛林状态必然往中派的道德状态进化,而道德来了就必须有权威存在。凡尔赛提高同盟国地位,但是压不住轴心国。雅尔塔压住轴心国了,但是同盟国之间还是互相又压不住斗起来了,非要到干掉苏联然后美国独家权威的结果才行。但是你别忘了,在中派的意见里,权威的存在不是自由自在的。权威一旦自己abuse了,那会怎么样呢?

再来看看人类就真的没有别的玩法了吗?其实人类真正拥有的,除了生命、金钱,剩下的就是情感了。但是情感作为玩法的技术条件现在没有,要有的话,那又是什么呢?

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来源: 文学城-贾平凸
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