马克谈天下（12）五四百年后的进步与无奈

今天五四运动百年纪念，如果不记录一点什么，好像对于自己也会有点遗憾，就胡写几句吧。

先把五四运动本身回顾一下。

五四运动发生于1919年（民国八年）5月4日的中华民国北洋政府治下的京兆地方，是一场以青年学生为主的学生运动，以及包括广大公民、市民和工商人士等中基层广泛参与的一次示威游行、请愿、罢课、罢工和暴力对抗政府等多形式的行动。事件起因是在第一次世界大战结束后举行的巴黎和会中，列强将战败国德国在山东的权益转让给日本，即山东问题。当时北洋政府未能捍卫国家利益，有国人极度不满，从而上街游行表达不满。当时最著名之口号是“外争国权（对抗列强侵权），内除国贼（惩处媚日官员）”。

广义五四运动则是指自1915年中日签订《对华二十一条要求》(简称二十一条)到1926年北伐战争这段时间，中国知识界和青年学生反思及批判华夏传统文化，追随“德先生”（“民主”的英文“Democracy”）和“赛先生”（“科学”的英文“Science”），探索强国之路的新文化运动的继续和发展。

具体的有关纪念的宣传那是大张旗鼓，我就不总结了，总结一下高层思想和几个有意思的事件。

1. “五四”运动尚未走到百年的正日子，习近平和政治局一班人马就急匆匆提前举行纪念仪式。习近平说：在当代中国，“爱国主义的本质就是坚持爱国和爱党、爱社会主义高度统一”。他还建议，青年要练就过硬本领、锤炼品德修为，自觉树立社会主义核心价值观。

2. 独立之精神，自由之思想：被遮挡的清华大学碑文，五四百年前夕，清华校庆时把这个当年纪念王国维的碑文遮挡住，碑文上有那句著名的“独立之精神，自由之思想”，让清华校友大为不满

3  台湾没有大规模的五四百年纪念活动，但是对于大陆的纪念有自己的发言

五四百年，中国大陆在两位先生（D + S）中选择了以为“赛先生”，而且明显“赛先生”为基础的科技立国的策略，以至于2025中国制造计划，都是把“赛先生”提到立国之本的高度，这个是明显的进步。

但是对于“德先生”，基本上就是能不提就不提吧。那到底“德先生”在中国有没有市场，还是说这个就是和发展成为矛盾对立的呢，见仁见智吧。

中国大陆在五四百年后是不是一个现代国家呢（不是说现代化国家）？，那要看现代国家的概念究竟是什么 ? 对这一点，实际上中国人是不太清楚的。最典型的就是梁启超，他不是激进派，是保皇派。他曾经在中华民国建国十周年时发表一篇短文，他说，虽然中华民国只有十年，但他会与天齐寿，会永远存在下去，他还说，任何一个传统的中国人，尧舜也好、桀纣也好、圣人也好、暴君也好，他们再来统治中国是断然不允许的，这叫民主。日本、美国、德国等国要来统治中国也是不允许的，这叫民族主义。梁启超百年前对民主和民族的总结还是比较到位的！

如果百年前上街游行的学生们能看到今天“德先生”在中国的状态，应该也会是是一声叹息，非常无奈吧。

附录：这篇是我看到的有关五四运动讲解最好的文章，值得一读

https://w1.mingjingnews.com/index.php/%E6%96%B0%E8%81%9E/%E8%A9%95%E8%AB%96/%E7%8E%8B%E5%BA%B7%E8%B0%88%E4%BA%94%E5%9B%9B%E7%99%BE%E5%B9%B4%E5%8F%8D%E6%80%9D%EF%BC%9A%E4%B8%80%E5%9C%BA%E7%88%B1%E5%9B%BD%E9%9D%92%E5%B9%B4%E8%BF%90%E5%8A%A8%E7%9A%84%E5%8F%98%E8%B4%A8